Проходя мимо обеденного стола, я услышал, как один из моих сыновей читает вслух отрывок из "Льва, ведьмы и платяного шкафа" К. С. Льюиса. Я остановился и прислушался, понимая, как много значат для меня эти книги о Нарнии. Он был на середине строки, говорил быстро и собирался перейти к следующему абзацу. Я подошёл к нему и сказал: “Остановись на этом, прочти ещё раз. Это самое важное предложение в книге".
Я не уверен, что всегда говорил бы, что это самое важное предложение в книге; я мог бы привести по меньшей мере дюжину аргументов. Но я бы сказал, что это самое важное предложение для нас прямо сейчас.
Эдмунд предал своих братьев и сестёр, подстрекаемый Белой ведьмой и пристрастием к рахат-лукуму, и после того, как всё повествование заставляет читателя презирать предательское отродье, появляется Аслан, лев и законный правитель Нарнии, который ведёт робкого и побеждённого Эдмунда обратно к остальным.
“Вот твой брат, — сказал он, - и... нет необходимости говорить с ним о том, что было в прошлом”.
Когда ко мне приходит молодой христианин, испытывающий трудности, это редко происходит потому, что он или она хотят попрать святость библейской этики, как это могло случиться в начале моего служения. Теперь эти измученные
... Читать дальше »
Он явно не был проповедником, евангелистом-целителем или даже христианским музыкантом. В чем он разбирался лучше всего, так это в молочном бизнесе, чему научился у своего отца-иммигранта. Бабушка с дедушкой и вся семья покинули свою родную Армению в 1905 году на основании смелого пророчества о грядущем бедствии для христиан от Османской империи, где доминировали мусульмане (геноцид армян, разразившийся в 1915 году, вскоре после начала Первой мировой войны).
Поселившись в Лос-Анджелесе, менее чем в километре от молодой миссии на Азуза-стрит, Шакаряны присоединились к расположенной неподалеку армянской пятидесятнической церкви. Именно здесь юный Демос (родился в 1913 году) отдал свою жизнь Христу и в возрасте тринадцати лет был крещён Святым Духом, а также получил исцеление от проблем со слухом. К тому времени семья переехала на несколько миль на юго-восток, в Дауни, штат Калифорния, где земля была дешевле, и усердно строила то, что в конечном итоге стало Reliance Dairy Farms, крупнейшим в стране частным стадом молочных коров (около трёх тысяч). Демоса научили, как их доить, поддерживать их здоровье и продавать их суточную продукцию с прибылью.
В конце концов, он и его жена Роуз задались вопросом, что они могли бы сделать, чтобы продвигать работу Господа в своей области. В 1940 году Демос скромно начал с организации палаточных собраний для странствующих ораторов. Первая палатка вмещала всего триста человек, но в ходе этой кампании 67 человек были исполнены Духом. В течение десятилетия проводились более масштабные мероприятия, кульминацией которых стал молодёжный слёт Hollywood Bowl 1948 года, собравший 22 000 человек. Счета были оплачены, потому что Шакарян возглавил благотворительный ужин для сотни коллег-бизнесменов на ягодной ферме Нотта.
Церковь - это дом Господень, а не наш. Поэтому главной целью любого, кто хочет построить Его дом, должно быть получить от Него проект. Как бы выглядела церковь, если бы она была построена с единственной целью - быть местом, где Господь хотел бы обитать, а не строить то, что привлекало бы людей? Если бы Он был среди нас, это, вероятно, привлекло бы гораздо больше людей, чем мы сейчас.
Мы можем возразить, что наша церковь пользуется многими благословениями Господа, но, как мы уже говорили, Господь благословляет многие вещи, в которых Он не будет обитать. Только незрелые люди будут удовлетворены только благословениями. Поиск Его обитания - это гораздо более высокая цель.
Когда Господь призывал кого-то следовать за Ним, это было полное посвящение. Он сказал, что те, кто стремился спасти свою жизнь, потеряют её (см. от Матфея 16:25). Разве не это случилось с Ананией и Сапфирой, которые хотели быть причисленными к тем, кто отдавал всё, но “удерживал часть цены” (см. Деяния 5)? Сколько христиан сегодня отдают свою жизнь за Него, но удерживают часть?
Мы вряд ли можем винить большинство людей за их поверхностную приверженность, потому что они просто реагируют на слабое Евангельское послание, которое им было дано. Исследование, проведенное много лет назад, показало, что то, каким образом человек родился, оказывает влияние на всю его жизнь. Результаты этого исследования были поразительными.
Например, те, кто родился с помощью процедуры, получившей название “накачай лекарствами и тащи”, при которой матери и ребёнку давали наркотики, чтобы они не чувствовали боли, стали частью последующих поколений наркоманов. Они принимали наркотики, чтобы уменьшить боль и
... Читать дальше »
Вы когда-нибудь были в своём любимом ресторане и внезапно вас охватил непреодолимый страх, что прямо рядом с вами может появиться носорог?
Нет?
С вами могло такое быть, если бы были физиком и атеистом доктором Лоуренсом Крауссом. В своей книге "Вселенная из ничего" Краусс не может отвергнуть такую возможность, поскольку считает, что наше начало произошло из чего-то вроде квантового вакуума за пределами нашей реальности, где вещи просто возникают без целенаправленной причины.
Ладно, может быть, это слишком большая натяжка, и вы не беспокоитесь о чём-то подобном. Но если вы отвергнете Бога, как это делает Краусс, и начнёте размышлять о том, почему мы здесь, возможно, вы придёте к выводу, что нам очень, очень, очень, очень, очень повезло, и все строительные блоки Вселенной со временем случайным образом расположились просто идеально, и, бац, вот мы и здесь.
Проблема в том, что астрофизики, такие как Хью Росс, подсчитали, что вероятность того, что все антропные константы и величины (122 по последним подсчетам) соберутся вместе только по счастливой случайности, составляет один шанс из 10 со 138 нулями после него. Если вы думаете, что это звучит как невероятная игра в кости, вы правы, особенно если учесть, что (1) во всей Вселенной всего 1070 атомов и (2) математики отмечают, что всё, что превышает 1050 в степени, в точности соответствует нулевому шансу.
Сандра Глан изучает летопись эфесской богини, чтобы помочь нам в чтении сложного отрывка
Как женщина, изучающая Новый Завет, я просто не могу позволить себе роскошь обойти вниманием 1 Тимофею 2:11-15, где Павел, заявив, что женщины должны “учится в безмолвии, со всякою покорностью”, утверждает, что они “спасутся через чадородие”. Стих “спасётся через чадородие” цитировался мне большим количеством незнакомцев и (возможно) знакомых с благими намерениями, чем какой-либо другой, но один конкретный случай выделяется особо.
Я не помню, в каком контексте это заявление могло быть уместно, но однажды, около десяти лет назад, один молодой человек в разговоре о моём учении сказал: “Что ж, вы спасаетесь через деторождение”. В данном случае я имела над ним власть и могла с уверенностью сказать, что его “шутка” была направлена на то, чтобы вернуть меня на моё законное место.
“Тогда, полагаю, я не спасена”, - съязвила я в ответ, зная, что его интерпретация этого стиха зависит от моей возможности продолжения рода. В отличие от него, я также знала, что моё тело подаёт множество признаков того, что я, возможно, никогда не смогу зачать ребёнка. (Кстати, по милости Божьей я в конце концов все-таки стала чьей-то матерью).
Название: Nobody's Mother: Artemis of the Ephesians in Antiquity and the New Testament
Автор: Sandra L. Glahn
Издательство: IVP Academic
Дата выпуска: 10 октября 2023
Страниц: 200
Цена $17.99
Моя история даёт краткий обзор того, как ужас
... Читать дальше »
Эти два брата, Леонард Добер и Дэвид Ничман, начали своё путешествие, уверенные в своём небесном призвании и полные решимости упорно трудиться ради Христа, несмотря на все трудности. Да, ценой своей жизни они рискнули бы всем, получив благословение общины на собрании в Херрнхуте 25 августа 1732 года. Граф Цинцендорф лично благословил Добера, возложив руку на этого человека, который почувствовал призвание выступить в качестве свидетеля. “Позвольте Духу Иисуса Христа всегда вести вас”, - сказал граф.
По пути в Копенгаген они навестили различных богобоязненных друзей, многие из которых отговаривали их от поездки. Услышав об их призвании и планах, эти люди изо всех сил пытались переубедить мужчин. Они стремились показать им невозможность их честолюбия и те неудобства, которые лежали перед ними, и что в конце их неописуемых и неустанных усилий их могла ждать только верная смерть. Видя, как сильно они возражали, братья не пытались противоречить им, но оставались верны тому, кто призвал их, уверенные, что они ничего не могут сделать, кроме как следовать их убеждениям.
Только графиня фон Штолльберг в Вернигероде укрепляла братьев в том, что они планировали сделать, и поощряла их рисковать всем ради Христа. Было таким ободрением слышать, как графиня говорит таким образом, потому что до этого только граф Цинцендорф говорил ободряюще.
В Копенгагене, куда они прибыли 15 сентября, никто не согласился ни с ними, ни с их призванием. Братьям сказали, что у них будут только самые большие трудности. Люди там пытались убедить их в их глупости, во-первых, говоря, что ни один корабль их не заберёт, и, во-вторых, что если они когда-нибудь прибудут на Сент-Томас, то не смогут там выжить. Их наде
... Читать дальше »
Означает ли это каждого отдельного еврея, или Израиль как национальное образование? Разве иудаизм в целом не отверг Христа и, таким образом, Божий акт спасения? Как же тогда может быть спасён “весь Израиль”? И разве Иисус до Павла не сказал, что Царство Божье будет отнято у еврейского народа и дано новому народу (Мф. 21:43)?
Римлянам 11:26 было в центре многих христианских размышлений об эсхатологии или доктринах о конце времён. Я хорошо помню толкование этого текста одним из моих преподавателей в колледже. Согласно его эсхатологической хронологии, создание государства Израиль в 1948 году, положившее конец почти двухтысячелетнему периоду без государственности, положило начало последним дням “времени язычников”, а именно тому периоду, когда земля Израиля была оккупирована язычниками. (Сравните Лк. 21:24, где Иисус предсказывает разрушение Иерусалима и последующий период его “попирания язычниками, доколе не окончатся времена язычников”).
Но наш учитель сказал, что в эсхатологической головоломке всё ещё не хватает одного фрагмента: Старый город Иерусалим всё ещё удерживается арабами. Забор из колючей проволоки отделял евреев от их древнего города, включая Храмовую гору. Когда этот забор падёт и Израиль восстановит контроль над Старым городом, как уверенно предсказал наш учитель, Иерусалим больше не будет “растоптан язычниками”. Таким образом, “времена язычников исполнятся”, и обращение Израиля к своему Мессии будет положено начало. Многие из нас, кто серьёзно относился к этому и другим весьма специфическим эсхатологическим взглядам, с нетерпением ждали, когда во время арабо-израильской войны 1967 года забор действительно был разрушен и Израиль восстановил контроль над своим древним городом. Прошло более двадцати лет, но Израиль остался полностью светским государством.
Этот сравнительно недавний исторический опыт иллюстрирует ненадежную природу
... Читать дальше »
Христос сказал: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (От Иоанна 16:33). Ежедневно мы сталкиваемся с разными обстоятельствами, некоторые из которых настолько тяжелые, что бьют в самое больное место; порой мы проходим «пустыни», которые могут либо погубить нас, либо… сделать еще сильнее, если мы ищем мир в Иисусе!
Гость Сида Рота, служитель, практикующий сверхъестественные дары исцеления, однажды оказался именно в такой ситуации: дьявол атаковал его, он потерял свою супругу, и, казалось, что всему пришел конец. Но наш Бог – Бог второго шанса, не так ли?
Сегодня Чед Гонсалез учит о том, как побеждать дьявола своей верой!
«Многие христиане думают, что от дьявола нужно защищаться. Нет-нет. Иисус сделал нас больше, чем победителями. Он защитит нас. Нам просто нужно знать, кто мы такие. Не нужно убегать ото льва, – нужно стать львом, нужно преследовать льва! Особенно фальшивого. И почему мы довольствуемся меньшим, если призваны ко многому?!»
Герой программы расскажет, как смерть его любимой жены Бог впоследствии превратил в величайший триумф, а также будет горячо молиться за тех, кто оказался в критической ситуации.
Как превратить наши битвы в божественные катализаторы, которые приведут к ещё большей славе? Чего не хватает в нашей жизни, чтобы слышать и видеть Бога? Какова цель кризисов и как они связаны с фарисеями? По какой причине мир зачастую не хочет иметь дела с церковью?
... Читать дальше »
Рано или поздно мы все задаёмся серьёзными вопросами, на которые не всегда есть простые ответы. Такие вопросы, как: “Почему плохие вещи случаются с хорошими людьми?” “Почему люди страдают?” и “Почему мы всегда теряем только один носок?”
У меня нет ответа на вопрос о носке. Куда действительно деваются эти носки?
Но я мог бы помочь с одним из других важных вопросов. Почему Бог допускает страдания?
Во-первых, я хочу, чтобы вы поняли, что это не новые вопросы. Это вопросы, которые восходят ко временам Иисуса и Его учеников. На самом деле, в Евангелиях есть история, которая непосредственно затрагивает этот вопрос. Она содержится в Евангелии от Иоанна 9:
И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
Доколе Я в мире, Я - свет миру.
Сказав это, Он плюнул на землю сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: «посланный». Он пошел и умылся, и пришел зрячим” (Иоанна 9:1-7).
Мы все слышали, как люди используют фразу “видеть - значит верить”. Но в жизни этого человека, который всю свою жизнь был неспособен видеть, точнее было бы сказать: “верить — значит видеть”.
После того, как Иисус исцелил его, он увидел на нескольких уровнях. Он видел красоту Божьего творения вокруг себя. Он увидел
... Читать дальше »
От изнасилований до издевательств и убийств - в Ветхом Завете есть истории, которые должны нас шокировать. Рози Доусон беседует с ведущими теологами, чтобы выяснить, как христиане должны их понимать
Для тех, кто изучал теологию в начале 1980-х, как и я, публикация книги Филлис Трайбл "Тексты ужаса", в которой рассматриваются четыре истории об изнасилованиях и насилии в Ветхом Завете, стала шоком и пробуждением. Небольшой томик быстро стал стандартным чтением по модулям феминистской теологии, постепенно вводимым в университетские курсы. Но за пределами академического мира и за годы посещения церкви я редко слышала, чтобы библейские истории об Агари, Фамари, неназванной наложнице или дочери Иеффая проповедовались или преподавались по-другому. Все эти истории об изнасилованиях, брошенности, издевательствах и убийствах этих женщин мужчинами – или при их попустительстве – к которым они, как можно было ожидать, должны были обратиться за защитой. Что мы должны о них думать?
Учитывая движение #MeToo и ежедневную подборку новостей о сексуальном насилии в церквях, мне показалось, что подкаст, пересматривающий эти тексты, мог бы способствовать более широкому обсуждению. И так оно и оказалось. Библейское Общество поручило мне подготовить подкаст #SheToo, в котором рассматривались эти четыре истории. В течение двух недель он возглавил чарты подкастов iTunes religion and spirituality. Я узнала через Твиттер, что он используется в церковных дискуссионных группах и на курсах колледжа; христианами, для которых Библия является авторитетной, и другими людьми, для которых её значение за
... Читать дальше »
Эти два брата, 
