Есть парадокс, который редко замечают: книга Откровение формально входит в канон, но в литургической жизни исторической, имперской Церкви она звучит удивительно мало. Её не убрали, не запретили, не объявили ересью — она просто оказалась неудобной. И это молчание говорит не меньше, чем прямой запрет.
До Константина Апокалипсис был одной из самых живых книг Церкви. Его читали не как шифр о будущем, а как духовную карту настоящего. Он помогал христианам различать границу между допустимым подчинением и идолопоклонством, между администрацией и Зверем. Эта книга давала язык для трезвого, но мужественного несогласия с любой властью, претендующей на абсолют.
После Константина ситуация радикально изменилась. Церковь оказалась не под властью империи, а внутри неё. Литургия стала публичной, торжественной, государственной. Император — защитником веры. И в этот момент Апокалипсис оказался слишком прямолинейным. Он слишком ясно говорил, что происходит, когда власть начинает требовать сакральной лояльности, когда она обожествляет порядок, силу и стабильность.
Церковь не могла открыто читать текст, где государство легко узнаётся в образе Вавилона, а Христос побеждает не через меч, а через жертву. Поэтому Апокалипсис постепенно вытесняется из центра богослужения. Его оставляют на периферии — как книгу «о конце времён», о чём-то далёком, не имеющем отношения к текущему устройству мира.
Важно подчеркнуть: речь не о заговоре или злом умысле. Это была логика самосохранения. Нельзя одновременно быть частью имперской системы и регулярно читать книгу, которая разоблачает сам принцип сакрализованной власти. Поэтому Апокалипсис не исчезает — он обезвреживается, превращаясь в символику будущего, а не критику настоящего.
На этом фоне особенно интересно сравнить раннехристианское чтение Откровения с тем, что сегодня часто называют «а
... Читать дальше »
Послание к Римлянам, глава 13, и книга Откровение часто противопоставляются друг другу, будто бы Библия сама себе противоречит. В одном месте апостол Павел говорит о власти как о «Божьем установлении», а в другом та же самая власть показана в образе Зверя, противящегося Богу. Но на самом деле противоречия здесь нет. Эти тексты стоят не в логическом конфликте, а в хронологической последовательности.
Римлянам 13 говорит о настоящем времени: как христианину жить здесь и сейчас в мире, где существует государство, армия, суд, полиция. Это текст о терпении, о выживании, о минимальном порядке в падшем мире. Апокалипсис же говорит о конце истории — о том моменте, когда Бог снимает маску с мирской власти и показывает, чем она была по своей сути.
Книга Откровение — это не фантастика о будущем диктаторе и не конспирология. Это книга о природе власти.
Одно из главных заблуждений — воспринимать Зверя как одного конкретного плохого правителя. В таком прочтении всё слишком просто: если убрать «плохого человека», проблема исчезнет. Но Иоанн говорит о другом. Зверь — это не личность, а система, логика власти, которая начинает претендовать на то, что принадлежит только Богу.
Зверь требует лояльности не просто как администрация, а как высшая ценность. Он решает, кто «свой», а кто «враг», кто достоин жить нормально, а кто подлежит исключению. Он контролирует экономику, распределяет награды и наказания, формирует образ «нормальности». Самое важное — он имитирует божественность, подменяя собой источник добра и зла.
Поэтому в образе Зверя можно узнать и Римскую империю, и СССР, и любое «христианское государство», и любую империю, которая говорит: «мы — добро», «мы — порядок», «мы — спасение от хаоса». Форма меняется, логика остаётся.
Особая опасность власти в том, что она почти никогда не выглядит безумной или демонической. Напротив, она
... Читать дальше »
В современном обществе неуверенность в себе и неприятие себя достигли небывалого уровня. Больше, чем когда-либо прежде, многие люди просто не любят себя.
На протяжении многих лет я встречала бесчисленное множество людей, которые верили, что Бог сердится на них за то, что они не “достигли” совершенства. В результате они живут в состоянии постоянного разочарования — постоянно отвергают себя и чувствуют себя плохо каждый раз, когда совершают ошибку.
Но Иисус отдал Свою жизнь не для того, чтобы мы ходили с чувством вины и осуждения. Он хочет, чтобы мы были довольны собой и своими отношениями с Ним. И всё начинается с раскрытия нашей истинной сущности во Христе.
Вы верующий или стремитесь к успеху?
В течение многих лет я старалась радовать Бога своими делами. Казалось, что я живу на беговой дорожке для выступлений — всегда пытаюсь сделать что-то, чтобы чувствовать себя хорошо и чувствовать, что я на высоте перед Ним. В процессе я стала уставшей, измотанной и несчастной. Я стала думать, что что-то просто не работает.
И я была права. Независимо от того, насколько сильно мы любим Бога и решаем поступать правильно, мы всегда будем испытывать разочарование, пока не поймём эту истину, которая изменит нашу жизнь:
“Ибо благодатью вы спасены, через веру, и это не от вас самих, это дар Божий” (Еф. 2:8, NIV).
Мы ничего не можем сделать, чтобы заслужить своё спасение или достойное положение в глазах Бога; мы оправдались перед Ним благодаря нашей вере в Иисуса Христа. Верующий, которому не хва
... Читать дальше »
История, о которой пойдет речь в новом выпуске, – пример того, как культурная традиция может хранить в себе весь смысл единения с Богом.
В новом выпуске программы «Это сверхъестественно!» в гостях у Сида Рота супружеская пара – Майкл и Линда Гринберг. Гости поделятся историей непростого пути: от скепсиса и столкновений с антисемитизмом к переломному моменту, который навсегда изменил их жизнь во время Пасхального Седера. Они также расскажут, какую роль в этом путешествии сыграло указание, полученное Линдой в молитве.
«Я взял мацу и вгляделся в нее – и вдруг, словно покрывало, упало с моих глаз. Я заметил: она будто была пронзена, на ней проступало нечто похожее на раны. Для меня это стало недвусмысленным доказательством. В тот день меня осенило: Пасхальный Седер, который мы, евреи, видим на своем столе каждый год жизни, – это указатель на Мессию!»
Как интеллектуальные исследования религии могут подготовить сердце к личной вере? Что значит «показать Отца», и как это может стать ключом к познанию Сына?
... Читать дальше »
В прошлое воскресенье, когда наш пастор заканчивал своё мощное послание, я хотела бы сказать, что погрузилась в глубокие размышления, но, честно говоря, мои мысли уже были заняты обедом.
Мы с мужем спешили встретиться с нашими родственниками, чтобы отпраздновать три дня рождения. Я была готова к "шведскому столу" — свежим фруктам, пышному омлету, может быть, вафлям, и ко всем вкусным блюдам, какие только может вообразить мой голодный желудок.
Но как только мы сели, я с нетерпением прошептала: “Где здесь "шведский стол"?”
Мой муж пожал плечами. “Здесь нет шведского стола”.
Он был прав. Я была разочарована. И вместо разнообразия и изобилия я заказала простую овсяную кашу. Когда я помешивала эту скучную овсянку, Бог что-то во мне всколыхнул - напоминание о другом "шведском столе".
Стол, который никогда не иссякает. Пир, который всегда приносит удовлетворение. Угощение, отвечающее всем желаниям нашего сердца: "шведский стол Божьих обетований".
Когда жизнь оставляет вас голодными, опустошенными или разочарованными, Его Слово предлагает всё, что нужно вашей душе. И, в отличие от земных столов, вам не нужен предварительный заказ — только голодное сердце.
Вот пять обетований, готовых поддержать вас сегодня:
Когда вы слабы и истощены: “...ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чьё сердце вполне предано Ему” (2 Паралипоменон 16:9)
Когда жизнь кажется горькой и вы нуждаетесь в убежище: “ Вкусите, и увидите, как благ Господь!..” (Псалом 33:9)
Иисус спросил, хотим ли мы выздороветь. Но хотим ли мы этого?
В свои 24 года я был недавним выпускником Библейского колледжа и женился целых шесть дней назад, когда начал своё первое служение в качестве больничного капеллана. Я никогда раньше не видел мёртвых тел. У меня не было опыта переживания горя. Я был не в себе.
После того, как я прибыл, состоялась короткая встреча с персоналом больницы, который вручил мне четыре пейджера и провёл экскурсию по учреждению. Через несколько минут один из пейджеров ярко вспыхнул, и вскоре я оказался в маленькой палате, заполненной обезумевшими, кричащими людьми. Им только что сообщили, что их мать умерла на операционном столе. Я понятия не имел, что делать. Именно тогда я впервые почувствовал тревогу.
Следующие несколько недель были такими же. Ничто так не вызывает беспокойства, как внезапная смерть, плохие анализы костного мозга, лысые дети и срочные операции. Я был удивлён, насколько сильно это во мне пробудилось.
Каждый день капелланы посещают десятки обеспокоенных людей. Мы поддерживаем глубокую связь с незнакомцами в самые тяжелые и интимные моменты их жизни. Мы свидетельствуем о присутствии Христа в их жизни. Как нам делать это изо дня в день, не испытывая при этом беспокойства? Как нам не заразить людей своим беспокойством? Те первые недели выявили столько беспокойства, бурлящего в глубине моего сознания. Это повлияло на мою способность быть на связи и присутствовать с Богом и людьми в их худшие моменты.
В тот год, когда я служил капелланом, я познакомился с теорией систем, которая, в частности, помогает выявлять тревогу — сначала у нас самих, а затем у окр
... Читать дальше »
Медсестра чуть не упала в обморок, когда Джим Андерсон повторил ей то, что она сказала за пределами палаты, когда у него был предсмертный опыт во время полной остановки сердца в больнице.
Вернувшись на землю, он завис над своим телом, пока врачи воздействовали электрическим током на его сердце так сильно, что обожгли кожу на груди.
Медсестра, находившаяся рядом с палатой, сказала своей коллеге: “Я не знаю, почему они так усердно работают. Он умер. Если они вернут его обратно, он превратится в овощ”. Это была суровая реальность, основанная на её опыте работы в отделении интенсивной терапии.
Она никак не ожидала, что пациент проснётся и повторит ей её слова – слова, которые он не мог слышать.
Джим чувствовал, что его бесконечно тянет на Небеса, но он так сильно любит свою жену, что попросил Иисуса позволить ему вернуться на Землю. “Господь, я так сильно люблю Тебя, но, пожалуйста, позволь мне вернуться”, - рассказывает он в видео CBN. “Я нужен своей жене, я нужен своим детям так сильно, так сильно. Пожалуйста, позвольте мне вернуться”.
В прошлом году у Джима Андерсона впервые возникли проблемы с сердцем. Его врач сказал, что это может быть связано со стрессом, вызванным 12-часовым рабочим днём Джима, который работал контролёром на заводе по переработке отходов.
В тот роковой день Джим лежал в постели и отдыхал, когда его грудь пронзила мучительная боль. Он позвонил своей взрослой дочери и прямо сказал: “Тебе придётся отвезти меня в больницу. У меня ничего не получится”.
В больнице Джим упал ничком. Врач наложил электрошоковые накладки по обе стороны от сердца. Электрический импульс часто возобновляет сердцебиение. Но для Джима повторные удары током ничего не значили.
“Я видел, как все вбежали в комнату, но не услышал, как сработала сигнализация. Я как будто погрузился под воду. Слух просто пропал. Именно
... Читать дальше »
Духовный дар различения редко встречается в Церкви Христовой, но это один из самых важных даров, которые нужны нам в нынешние времена. На смену этому дару пришли подозрительность и человеческие суждения, часто основанные на неполной и/или односторонней информации. Дар различения, даруемый Святым Духом, — это сверхъестественный дар, который не зависит от человеческих знаний или рассуждений.
Придут новые акценты и ясность в отношении всех даров Святого Духа. Нам нужны все они, и те, кто ищет их, как увещевал Павел в 1 Коринфянам, получат их. Затем мы должны повзрослеть в понимании этих даров и умении ими пользоваться. В наши дни, когда искусственный интеллект (ИИ) является главной целью, нам ещё больше нужен разум Святого Духа.
Каким бы совершенным ни был ИИ, он никогда не сравнится со знанием, силой и властью Святого Духа. Те, кто превыше всего ищет Господа, кто исполнен Его Святым Духом и следует за Ним, обретут Его истину и мудрость, если сохранят смирение, которое Он дарует по Своей благодати. Это смирение, которое осознаёт, что мы можем иметь Его Дух и следовать за Ним. Мы должны повзрослеть и научиться отличать то, что исходит от Его Духа, от того, что исходит от наших собственных ограниченных и зачастую ошибочных рассуждений, а то и вовсе от дьявола.
Дар различения, даруемый Святым Духом, приходит с осознанием того, что мы настолько хорошо знаем Господа, что можем отличить Его голос от всех остальных, в том числе от нашего собственного. Это приходит с опытом и смирением, раскаянием и готовностью к исправлению. Как неоднократно говорится в книге Притчей Соломоновых, мудрые любят, когда их исправляют, и даже открыто упрекают. Они любят видеть свои ошибки и учиться на них. Поэтому, если мы хотим понять, насколько мы мудры, нам стоит вспомнить, когда нас в последний раз испр
... Читать дальше »
Верность Бога означает, что Бог неизменен по Своей природе, верен Своему Слову, обещал спасение Своему народу и будет выполнять Свои обещания вечно. Он достоин вечного доверия, какими бы невероятными ни казались Его обещания. Ничто ни на небесах, ни на земле не может помешать Богу исполнить всё, что Он обещал Своему народу через Иисуса Христа. Эта надёжность Бога должна быть большим источником утешения и силы для Божьего народа, который постоянно терпит неудачи и проходит через испытания и страдания.
Резюме
В этом эссе рассматриваются четыре основных термина Ветхого Завета и один термин Нового Завета, которые подчёркивают различные аспекты Божьей верности Своему народу. Далее приводятся основные наглядные уроки и образы, которые Бог использует, чтобы подчеркнуть Свою приверженность Своему народу. Заключительный раздел поощряет верующего в трёх областях применения, которые непосредственно вытекают из правильного представления о Божьей верности.
Ключевые слова, подчёркивающие Божью верность
Ветхий Завет
По крайней мере, четыре древнееврейских термина из Ветхого Завета подчёркивают верность Бога: "Емет" (верность), "Эмуна" (постоянство, надежность), "Есед" (преданность) и "Закар" (помнить). Каждый из этих терминов отражает различные аспекты концепции верности.
Емет
Слово “емет” встречается 127 раз и чаще всего переводится как "верность". Ключевая идея этого слова - истина. Бог верен Себе и Своим словам. Это слово используется в контексте отношений, которые Бог избрал для Своего народа.
В 12-й главе Книги Бытия Бог призывает Аврама к Себе и даёт ему невероятные обещания о приобретении земли, рождении бесчисленного количества потомков и благословении мира. Одно из главных обещаний (рождение сына) было трудно исполнить из
... Читать дальше »
Кадры из Благословения в Торонто christianhistoryinstitute.org
В 1897 году малоизвестная итальянская монахиня по имени сестра Елена Гуэрра (1835-1914) набралась смелости написать письмо папе Льву XIII (1810-1903) с просьбой совершить новену (девятидневную молитву) Святому Духу между праздниками Вознесения и Пятидесятницы. Папа Лев не только ответил на её письмо, но и издал энциклику "О Святом Духе", в которой призвал католическую церковь постоянно и повсеместно совершать новенну в рамках подготовки к празднику Пятидесятницы. 1 января 1901 года папа Лев открыл окна Ватикана и спел “Veni Creator Spiritus”, призывая Святого Духа присутствовать в новом столетии.
В тот же день, на другой стороне земного шара, небольшая протестантская библейская школа в Топеке, штат Канзас, помолилась и пережила излияние Духа, подобное тому, которое апостолы получили в книге Деяний. То, что произошло в этой библейской школе, глубоко повлияло на всю Церковь. Призыв папы Льва сбывался. 1900-е годы многие запомнят как век Святого Духа.
В двадцатом веке возникли три основных направления пробуждения, а также несколько связанных с ними потоков, которые можно назвать притоками. Первым было традиционное пятидесятническое движение, зародившееся в результате пробуждения на Азуза-стрит, за которым последовал подъём исцеляющих евангелистов. Вторым было харизматическое движение середины века, имевшее два направления: одно - в традиционных евангелических церквях, а второе - в Римско-католической церкви. Третий поток, или “Третья волна”, как его часто называют, про
... Читать дальше »
