Все сии слова жизни, часть 3: как стать солью и светом
Иисус заплатил полную цену за наше искупление, и мы ничего не можем сделать, чтобы достичь этого, кроме как верить в Него. Конечно, те, кто по-настоящему верит в Него, последуют за Ним, захотят угодить Ему и всегда будут стремиться повиноваться Ему. Если мы действительно видели Царя царей и уверовали в Него, как мы можем не делать этого?
Будучи восхитительным, любящим и великодушным Царем, каким Он является, Он также называет нас Своими братьями и сонаследниками, даже несмотря на то, что наш грех стоил Ему жестокого наказания, которое Он понёс за нас на кресте. Как мы можем не хотеть делать всё для Него и Его дела?
Как мы можем не хотеть делать всё для нашего Небесного Отца, который так возлюбил нас, что послал Своего Сына Иисуса совершить всё, что Он совершил, даже жестокую жертву на кресте? Как Бог мог пригласить нас, таких грешных и противоречащих Ему, в Свою семью? И это не просто семья, а высшая царская семья во всём творении!
Очевидно, что, согласно Библии, не все, кто верит в Него ради своего спасения, достигнут вышнего Божьего звания, но Он позволил любому, кто верит в Него, участвовать в гонке за этот величайший из всех призов, который когда-либо был или будет. Даже апостол Павел, которого многие считают, возможно, величайшим из всех апостолов, написал филиппийцам в конце своей необыкновенной жизни, полной преданности и самопожертвования Господу, что, по его мнению, он ещё не достиг этого вышнего звания (см. Филиппийцам 3:12-16).
Применение креста в нашей жизни требует от нас ежедневного послушания и решимости, а также веры и готовности жить, исполняя Его волю, а не свою собственную. Это ежедневное несение “своего креста”, то есть применение силы Его креста к нашей жизни, умирание по собственной воле, чтобы жить и исполнять Его волю. Это требует ежедневной чуткости к каждой возможности, которая представляется нам, и от нас требуется быстро отбросить свою собственную волю и подчиниться Его воле.
Как сказал Господь: “ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет её” (Мф. 16:25). Во Христе мы умираем, чтобы жить. Мы умираем для себя и своей собственной воли, чтобы жить для Него и получать Его жизнь. Таким образом, мы обмениваем нашу умирающую жизнь — и которая умрёт — на жизнь Того, Кто никогда не умрёт и кто даёт нам взамен вечную жизнь. Из-за этого нет никого более живого, чем те, кто умер для себя, чтобы жить для Него. Нет никого свободнее тех, кто стал Его рабами, принадлежит Ему, существует, чтобы исполнять Его волю, а не свою собственную.
Конечно, мы искуплены и обретаем вечную жизнь в тот момент, когда верим в Его жертву, способную сполна заплатить за наши грехи. Мы не можем сделать ничего другого, чтобы расплатиться за это, но наша вера и упование доказываются тем, как мы следуем за Ним и как мы преображаемся в Его природу. Для тех, кто не следует за Ним в соответствии с Его определением того, что это значит, это доказывает, что они на самом деле не верили в Него.
Во Христе мы умираем, чтобы жить. Мы умираем для самих себя и своей воли, чтобы жить для Него и принять Его жизнь.
Мы ничего не можем сделать, чтобы расплатиться за свой собственный грех, и пытаться что-либо сделать для этого - значит оскорблять Сына Божьего и ту жертву, которую Он принёс. Однако мы должны ежедневно работать над тем, чтобы применить спасение в своей жизни, которое включает в себя исцеление, освобождение и обновление нашего разума, чтобы мы думали так же, как Он, видели Его глазами, слышали Его ушами и понимали Его сердцем. Как сказано в Римлянам 12:1-2:
“Итак умоляю вас, братия милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия благая угодная и совершенная”.
Израиль был освобождён от египетского рабства за один день, принеся в жертву пасхального агнца, но потребовались годы, чтобы избавиться от египетского менталитета и рабства. Мы также немедленно получаем освобождение благодаря принесению в жертву нашего Пасхального Агнца, Иисуса, но требуется гораздо больше времени, чтобы избавиться от менталитета этого мира и его рабства. Это происходит благодаря тому, что мы изо дня в день представляем себя живыми жертвами Богу и больше не соответствуем этому падшему миру, но преобразуем и обновляем свой разум, чтобы обрести разум Христа.
Главный вопрос, на который мы должны ответить, заключается в следующем: продолжаем ли мы идти по этому пути? Продолжаем ли мы отвергать приспособление к этому миру, чтобы преобразиться и обрести разум Христа? Судя по описанным плодам, которые указывают на то, что мы делаем это, не так уж много тех, кто называет себя христианами, которые на самом деле ими являются. Согласно ясному учению Библии, когда нет плода, мы должны предположить, что те, кто может претендовать на спасение, на самом деле находятся в таком состоянии, когда их вечная жизнь всё ещё находится под угрозой. Этим людям мы должны проповедовать апостольское Евангелие так, как будто они никогда его не слышали.
Именно благодаря хождению с Господом мы продолжаем открывать Его, Его искупление и спасение людям мира, которые остаются отчуждёнными от Бога, который любит их и желает, чтобы все были спасены. Мы не будем делать это в совершенстве, и Он не требует, чтобы мы были совершенными, прежде чем провозгласим Его, иначе никто никогда не смог бы. На самом деле, новообращённые, которые всё ещё сталкиваются со многими вещами, от которых им нужно освободиться, являются одними из лучших евангелистов, потому что они могут отождествлять себя с теми, кто нуждается в спасении.
Возможно, именно потому, что люди видят свои недостатки и в то же время видят, что они стоят рядом с Господом и возвещают о Нём, они становятся лучшими свидетелями Его благодати и милосердия для любого, кто приходит к Нему. Итак, мы не должны позволять своим недостаткам мешать нам возвещать о Нём. Это лишь указывает на то, что мы уделяем слишком много внимания себе, а не Ему. Вот почему мы провозглашаем Его, а не себя.
Продолжая излагать серию “Все сии слова жизни”, мы продолжим рассказывать о том, что необходимо для того, чтобы жить в ней, и что необходимо для того, чтобы стать “новым творением”, которым мы призваны быть, раскрывая Его полное искупление, спасение, восстановление и примирение с Богом, нашим Создателем.
