Мы должны подняться на более высокую ступень, если хотим избежать цунами гнева и цинизма, прокатывающегося по миру прямо сейчас. Я не говорю, что мы не должны проявлять гнев или страстность по поводу проблем нашего времени, просто мы должны стать подобными Христу, если хотим всё исправить, ибо гнев человека не достигает Божьей праведности.
Вспомните ещё раз слова Господа. Он сказал: “по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасётся. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец” (Мф. 24:12-14).
Когда Господь предупреждает, что нам придётся терпеть “до конца”, это особенно важно для того, чтобы не потерять способность любить. На самом деле, Иисус сказал: “Любовь большинства людей охладеет”. Это предупреждение для нас. Обратите внимание, что Он упомянул три типа людей: творцов беззакония, церковь, обездвиженную холодной любовью, и, наконец, тех, кто обладает силой и любовью Царства Божьего и представляет их.
Итак, давайте посмотрим на самих себя. Охладела ли наша любовь? Можем ли мы сказать, что на самом деле любим своих ближних так же, как самих себя? Способны ли мы искренне любить своих врагов, даже принадлежащих к другой политической партии, расе или религии? Если мы не можем любить тех, кто противостоит нам, нам следует остерегаться предостережения Христа о том, что в нашей жизни может появиться холодная любовь. Если мы придерживаемся враждебной религии вместо того, чтобы идти по пути любви, мы не соответствуем Царству
Божьему.
Изучение Христа
Когда я говорю о Царстве Божьем, я имею в виду, в частности, откровение Иисуса Христа через нас. На небесах нет другого искупителя, кроме Того, Который желает быть явленным через нас на земле (см. 2 Кор. 4:10, Гал. 2:20). Тот же самый Иисус, который служил в Израиле 2000 лет назад, теперь, через Святого Духа, снова проходит через нашу жизнь, чтобы отвечать на нужды и конфликты нашего времени.
Итак, стремиться к уподоблению Христу - значит найти “путь, истину и жизнь” Царства Отца. В связи с этим в начале 1970-х годов Святой Дух “направил” меня на 53-ю главу Книги Пророка Исаии - очень важную главу Библии. Это удивительное откровение сердца Христа, раскрывающее Его подход к решению проблемы зла.
Конечно, мы знаем, что были случаи, когда Иисус публично обличал книжников и фарисеев, а также Своих учеников. Но в 53-й главе Книги Пророка Исаии раскрываются внутренние мотивы и установки - действительное видение, которое двигало сердцем Христа. Эта глава так тронула меня, что я взял все Библии, которые были у меня в то время, — более двадцати пяти переводов — и записал, как я читаю 53-ю главу Книги Пророка Исаии в каждой версии. На самом деле я начал своё чтение с Исаии 52:13, в которой рассказывается об откровении
из 53-й главы. Я проигрывал запись дважды в день в течение сорока дней. Это было первое, что я слушал утром, и последнее, что приходило мне в голову вечером.
Думая о Своих убийцах, Он вознёс молитву: “Отче, прости их”
Эти Отрывки из Писаний достойны того, чтобы посвятить им всю жизнь. Каждый из двенадцати стихов, а также вступительные обетования в главе 52 - это врата в захватывающие области истины, изменяющей жизнь. Но суть этой истины также должна быть чётко определена: Иисус пришёл не только разоблачить грех, но и с безгрешной чистотой отождествить Себя с грехом человека и понести его на кресте.
Его молитвой на кресте было “Отче, прости их”. Сегодня многие из нас быстро осуждают грех в мире, и это правильно. Однако, если мы хотим служить делу Христа, мы должны не только осуждать грех, но и отождествлять себя с грешниками и ходатайствовать за них. Так, о Мессии говорится: “предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем” (Ис. 53:12).
Иисус полностью отождествил Себя с Израилем и, как следствие, взял на Себя “грех мира”. Хотя мы и участвуем в молитве Христа о милосердии на кресте “Отче, прости им”, мы не должны забывать, что в тот момент Иисус смотрел на книжников и фарисеев, которые солгали, заставили Его распять и теперь насмехались над Ним (см. Мф. 27:41-42). Думая о Своих убийцах, Он вознёс молитву: “Отче, прости их”.
Возлюбленные, это путь Христа. Это путь последователя Христа. Мы видим грешников в мире, и их действия влияют на нас. Мы выступаем против этого, а они отворачиваются от нас. Однако завершающим этапом должна стать молитва милосердия: “Отче, прости их”. Даже несмотря на боль, причиняемую нашей позицией по отношению к Богу, мы должны позволить любви совершенствоваться. Рассмотрим ещё раз откровение Исаии 53:10: “Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его”.
Раны, клевета, нападения, горе и само распятие были допущены Отцом для того, чтобы любовь в сердце Христа становилась всё более совершенной. На каждом этапе Иисус демонстрировал всё большую любовь и подслащивал Свою жертву за прощение человечества.
Христос имел полное право судить мир. Он мог уничтожить фарисеев, но вместо этого Он принёс Себя в жертву за вину. “Жертву за вину”? В Своей чистоте сердца Он сделал Себя “жертвой за вину” за тех, кто грешил против Него.
Я обращаюсь к тем, чьё глубочайшее желание - обрести Христа и кто, подобно Павлу, стремится “познать Его... сообразуясь с Его смертью” (см. Филиппийцам 3:10). Что такое Его смерть? Это жертва жизнью, принесённая за грешников. Это молитва милосердия “Отче, прости им”, обращенная к тем, кто противостоит нам.
Фрэнсис Фрэнджипейн со своей женой Дениз начали служение в Калифорнии, а позже основали церкви на Гавайях, в Мичигане и Канаде. Будучи пастором в Айове, он помогал возглавлять общегородское молитвенное движение. Он написал пятнадцать книг. Он также является основателем служений «Река Жизни» и «Преобразование в образ Христа» и продолжает ободрять пасторов и ходатаев по всему миру.
|
