Когда Господь вошёл в поезд, все взгляды устремились на Него. Он нёс тяжелое послание: все в этом поезде должны были погибнуть.
Так начался этот сон, и он, безусловно, перекликается с тем, что сказал апостол Павел в 8-й главе Послания к Римлянам. Прежде чем Павел сказал слово о славе, он рассказал нам правду о "поезде", на котором мы все родились. “Творение оказалось в безнадежной тщете” (Рим. 8:20). Мир - это не нейтральная территория. Это поезд, движущийся в определённом направлении. Это направление - разложение и смерть. Большинство пассажиров никогда не услышат объявления Господа, но во сне некоторые из нас услышали его и посмотрели, что Он делает. Пока мы смотрели, Он открыл боковую дверь и вышел из поезда. Затем мы вчетвером последовали за Ним с поезда.
Когда я вышел вслед за Господом из поезда, я даже не был уверен, что должен был идти с Ним, но я хотел пойти с Ним. Итак, я последовал за Ним, и Он позволил мне.
Мы вчетвером последовали за Иисусом через платформу к другому поезду. Почему четыре? Четыре - это число земли и её направлений. Это также число, которое Господь использует, когда говорит о сборе: “и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края земли” (Мф. 24:31). Однако те из нас, кто также помнит нашего друга и наставника-пророка, покойного Боба Джонса, возможно, также помнят, что он верил, что число четыре символизирует Святого Духа, делегирующего функции Царства в церкви (см. книгу Боба "Жезл пастыря", 2002). Таким образом, эти четверо представляют всех тех, кого Бог собирается снарядить для Своих целей в "поезде" Своего царства. Следующая часть сна подтверждает это.
Когда мы вошли во второй поезд, Иисус начал распределять места между тремя другими людьми, которые перешли вместе со мной. Когда Он закончил распределять их по местам, то вернулся ко мне.
Размышляя над этой частью сна, я понял, что подготовка к жатве - это не только набор новых работников, но и их позиционирование. “Но теперь Бог расположил части тела, каждую из них, так, как Он хотел” (1 Кор. 12:18). Жатва собирается не толпой, которая не понимает своей индивидуальной роли, а работниками, расположенными там, где их размещает владелец поля. Многое из того, что Господь делает в церкви прямо сейчас, - это позиционирование, и Он делает это в рамках подготовки к грядущей жатве. Как учил Боб, Господь распределяет функции нашего Царства в теле Христовом.
Когда Господь, наконец, обратился ко мне, я всё ещё не был уверен, должен ли я быть в этом поезде. Он спросил меня: “Что мне с тобой делать?” Я ответил честно. Я сказал Ему, что хотел бы поехать этим поездом, но если Он хочет, чтобы я пересел на другой поезд, я поеду. В этот момент Он позволил мне остаться.
Хотя я не знаю, был ли мой ответ достаточным основанием для того, чтобы остаться, Он, безусловно, свидетельствовал о том, что я подчинился воле Господа. Я сказал Ему, чего я хочу, но также и о том, что я готов сделать всё, что Он захочет. Таков пример Гефсимании, где Господь Иисус явно не хотел пить из чаши, но и не отказался от неё. Он сказал Отцу: “Только да будет воля не Моя, а Твоя” (Лк. 22:42). Господь не ищет людей без предпочтений, а людей, которые желают быть с Ним. Они желают быть частью того нового, что Он делает. Они хотят свободно пить воду жизни (см. Отк. 22:17), но они также подчиняются Его воле в отношении них, когда Он готовит Свой народ к жатве.
В этот момент Господь возложил на меня Свою руку и начал говорить мне о цене. Он сказал мне, что за это придётся заплатить, и будет немного больно. Я ответил, что понимаю, потому что прочитал книгу.
Господь, конечно, не скрывает цену от людей, которых Он назначает. Он убедился, что я всё понял, пока у меня ещё было время сойти. Однажды Он напомнил Своим слушателям: “Кто из вас, желая построить сторожевую башню, сначала не сядет и не подсчитает, во что это обойдётся” (Лк. 14:28)? Команда, собирающая жатву, которой не рассказали правду о страданиях, может рассеяться при первом же появлении страданий. Но мы читали эту книгу. Мы знаем, чего стоило церкви первого века нести это Евангелие.
Затем Он положил Свою руку мне на голову. Его рука была огромной, и она накрыла мою голову. Я слышал, как Он молился: “Сын Божий, выйди!” Я интуитивно понял, что Он молился этой же молитвой над всеми, кого посадил в Свой поезд. “Выйди” - это слова воскресения. Именно так воскликнул Иисус у гробницы Лазаря (см. Ин. 11:43). В этом сне Господь не просил о рождении сына. Он призывал сына, который уже существовал, перейти из смерти в жизнь.
Я проснулся, зная отрывок, который сопровождал этот сон:
Я считаю, что страдания настоящего времени не стоят того, чтобы сравнивать их со славой, что откроется в нас. Ибо творение преисполнено уверенного ожидания, поскольку оно с нетерпением ожидает откровения сынов Божьих. Творение было подвергнуто безнадёжной тщетности не по своей воле, а потому, что тот, кто подверг его этой тщетности, сделал это в ожидании того, что само творение будет освобождено от рабства тлению и обретёт свободу и великолепие детей Божьих. (Рим. 8:18-21).
Творение не ждёт какой-то стратегии, какого-то движения или календарной даты. Оно ожидает, когда явятся сыны Божьи. Само поле стонет, ожидая, когда появятся жнецы. Таким образом, подготовка Господа к жатве в первую очередь связана не с событиями, а с людьми. Он выводит их из одного поезда, сажает в другой, распределяет их по местам и говорит им правду о цене. Затем Он возлагает Свою руку на их головы.
После того, как поезд тронулся, была ещё одна сцена. Я стоял рядом с женщиной, которая предложила нам перейти в более безопасную часть поезда, чтобы избежать ненужных травм. Господь говорил о необходимых расходах, но эта часть сна показывает, что есть и ненужные травмы. Это не одно и то же. Вот где важна мудрость. То, что мы называем преследованием, на самом деле сеет и пожинает плоды. Когда мы сеем, и если совершаем неразумные поступки, мы можем пожинать плоды боли. В теле Христовом много мудрости, которая находится рядом с нами. Мы не можем забывать о необходимости искать эту мудрость. Выполняйте задание и платите за это, но не принимайте на себя удары, о которых нас не просили. Мудрость по-прежнему звучит на улицах (см. Пр. 1:20). В предстоящие дни мы должны ещё больше прислушаться к ней.
Приближается жатва. Иисус ищет тех, кто желает быть с Ним в Его поезде Царства. Он ищет тех, кто последует за Ним в жизнь Царства. Готовы ли вы быть там, где Господь хочет, а не там, где вы бы выбрали? Вы подсчитали стоимость и всё ещё хотите получить это задание? Если да, дайте Ему знать.
Господь призывает Свой народ. Над каждым, кто говорит “да”, Он произносит молитву, которую я слышал во сне: "Сын Божий, выйди!"
Цитаты из Писаний взяты из "Новой харизматической Библии", Нового Завета.
Randal Cutter является директором "Братства служений Морнингстар" и возглавляет общинную церковь "Новая заря" в Корал-Спрингс, штат Флорида. Он автор несколько книг. Кроме того, он опубликовал перевод Нового Завета "Новая харизматическая Библия: Новый Завет". У Рэндала и его жены Дон трое взрослых детей, Алисса, Линея и Джошуа, и двое внуков.
Господь, конечно, не скрывает цену от людей, которых Он назначает. Он убедился, что я всё понял, пока у меня ещё было время сойти. Однажды Он напомнил Своим слушателям: “Кто из вас, желая построить сторожевую башню, сначала не сядет и не подсчитает, во что это обойдётся” (Лк. 14:28)? Команда, собирающая жатву, которой не рассказали правду о страданиях, может рассеяться при первом же появлении страданий. Но мы читали эту книгу. Мы знаем, чего стоило церкви первого века нести это Евангелие.
