Это был один из тех дней, когда мне нужна была каждая минута, чтобы всё прошло по плану. И, как на зло, собака сбежала со двора и пропала. Два безумных часа спустя она была в безопасности во дворе. Я, с другой стороны, получила вывихнутое плечо и разбитый экран телефона в результате падения, пытаясь разыскать её.
Я мысленно воспроизвела слова доброй женщины, которая написала мне по электронной почте ранее на этой неделе: “Как я могу помолиться за вас? Я уверена, что такие, как вы, регулярно становятся мишенью Врага”.
Такие, как я. Признаюсь, когда я лежала на тротуаре, сжимая в руках разбитый телефон и глядя на ветви деревьев, в моей голове пронеслась фраза “Не сегодня, сатана”. Было ли это нападением Врага?
В последние годы я заметила, что всё больше христиан упоминают в разговорах об атаках Врага. Обычно это звучит примерно так:
Враг хочет помешать вам исполнять волю Божью.
Враг не хочет, чтобы вы жили в достатке.
Враг хочет унизить вас. Стойте твёрдо!
Когда мы инстинктивно указываем на Врага, мы передаём, что каждое мгновение и сиюминутная борьба являются частью великой космической битвы с невидимым противником в духовной сфере.
Такие битвы звучат волнующе и эпично. Они кажутся гораздо более захватывающими, чем ежедневная работа по подавлению своей потребности в одобрении или отрицанию собственных порочных желаний. Из-за этого мы можем быть слишком склонны приписывать сатане то, что можно было бы с большей точностью отнести на счёт нашей греховной природы или нашего разрушенного мира.
Безусловно, Библия говорит нам, что духовная сфера реальна и что наш противник дьявол рыщет вокруг в поисках кого-нибудь, кого можно было бы поглотить (1 Пет. 5:8). Но Писание называет не одного врага, а трёх: дьявола, мир и плоть (1 Иоанна 2:15-1, Еф. 2:1-3).
В битве за святость все три члена этой нечестивой троицы заслуживают нашего внимания. Если мы сосредоточимся только на чём-то одном, то почти наверняка невольно поддадимся влиянию других.
И важно расставлять акценты. Христиане всегда хотят читать и применять Библию, сохраняя расставленные в них акценты. Кто же из этих трёх воюющих сторон упоминается в Библии чаще всего?
В Посланиях Нового Завета несколько раз упоминаются нападения “сатаны”, “дьявола”, “лукавого” и “врага”, но мирская жизнь, плотские желания и грехи плоти проявляются повсюду — они излагаются в списках, противопоставляются благочестию, о них постоянно предостерегают.
Библия позиционирует мир как нашего врага, когда мы желаем сделать этот мир своим домом, когда мы стремимся накапливать здесь сокровища, предаваться удовольствиям, искать одобрения людей, вместо того чтобы воспользоваться отсроченной небесной наградой. Это искушение слиться с толпой или блистать здесь, на земле.
Представление о плоти как о нашем враге включает в себя любое желание просто потакать тому, что доставляет нам удовольствие, без учёта того, как это потакание может повлиять на наших ближних или подорвать наше поклонение Богу. Некоторые из наиболее распространённых его выражений в Библии - это половая распущенность, жадность, зависть, ревность, обжорство, злоба, сплетни и клевета.
В некотором смысле эти три врага взаимосвязаны. История возникновения всех искушений восходит к первой лжи Змея в Раю. В Библии действительно говорится, что сатана может искушать нас грешить и преследовать церковь. Однако молитвенные просьбы, связанные с тем, что мы “подвергаемся нападкам”, часто связаны с обычными разочарованиями, а не с искушениями или настоящими преследованиями, подобными тем, которые описаны в Деяниях или Откровении.
Практически любое неудобное обстоятельство — пробитое колесо, отменённый рейс, растяжение мышц, сообщение о мошенничестве из банка — может натолкнуть нас на мысль, что сам сатана пытается испортить нам день. Поскольку эти события могут склонить нас к греху, возможно, так оно и есть.
Интересно, что, когда жизнь протекает гладко, без сбоев, мы не ощущаем, что подвергаемся нападкам. Мы склонны думать (несмотря на то, что Библия ясно указывает на обратное), что жизнь без разочарований свидетельствует о том, что мы находимся в воле Божьей. Но, пожалуй, ничто не создаёт большего соблазна для уверенности в себе и своей правоте, чем жизнь, свободная от трудностей и наполненная признаками успеха. Такая жизнь сама по себе является мощной формой обольщения.
Есть поговорка: “Никогда не приписывайте злому умыслу то, что можно объяснить некомпетентностью”. Это означает, что мы склонны предполагать, что за любой конкретной угрозой или опасностью стоит гораздо более организованная организация, чем это имеет место на самом деле.
Учитывая относительный акцент, который делается в Новом Завете на плотских и мирских источниках искушения, а не на сверхъестественных, нам было бы неплохо усвоить мудрость никогда не приписывать сатане то, что можно объяснить нашими собственными страхами, грехами бездействия или просто нормальными симптомами жизни в разрушенном мире.
Сатана мешает мне выполнять мою работу, или это из-за моего недостатка усердия? Сатана вредит моему браку, или это мой эгоизм? Сатана разжигает разногласия в моей церкви, или какой-то брат просто ведёт себя как придурок на собраниях? Подвергаюсь ли я духовной атаке, или это просто обычное жизненное разочарование, которое давит на мои собственные греховные наклонности?
Вполне возможно, что демоническое присутствие преследует меня повсюду, искушая к мирской жизни или потворству плоти, или, как отмечает Иаков, это может быть просто потому, что “каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью” (1:14).
Будьте осторожны и не лжесвидетельствуйте против дьявола. Потому что ему бы это понравилось. Он любит искажать факты. Он был бы рад услышать, что мы не забываем молиться против его планов и забываем отречься от мирского или исповедаться в своих грехах. Он был бы рад услышать, как мы молимся по формуле, которая свяжет Врага во имя Иисуса и отбросит насущный вопрос, не думая о стремлении к личной святости.
Будьте осторожны и помните, что дьявол - всего лишь один из трёх врагов, которых следует иметь в виду, и что он даже близко не является главной фигурой в Новом Завете. Исходя из относительно небольшого внимания, которое ему уделяется, кажется справедливым заключить, что крест Христов на самом деле выполнил своё обещание нейтрализовать большую часть духовной угрозы, которую он представляет для верующего в повседневной жизни.
На протяжении веков христиане признавали силу Креста и бессилие сатаны в своей катехизации. В самом первом вопросе Гейдельбергского катехизиса 1563 года христианин должен повторять: “Он полностью заплатил за все мои грехи Своей драгоценной кровью и освободил меня от тирании дьявола. Он также присматривает за мной таким образом, что ни один волос не может упасть с моей головы без воли моего Небесного Отца; на самом деле, всё работает во благо для моего спасения”.
Верю ли я сегодня, как верили мои духовные предки, что я освобождена от тирании дьявола? Потому что, если я верю, я поднимусь с тротуара, смахну осколки стекла с экрана своего телефона, признаюсь в том плохом слове, которое я сказала, признаю, что могла бы не так плотно составлять своё расписание, и попрошу набраться терпения, чтобы пережить остаток дня. Я возьму на себя ответственность за свою роль в "дне, который прошёл впустую".
Возможно, ежедневный труд по достижению святости не так кинематографичен, как эпическая духовная битва, но он, несомненно, эффективен в своей медленной, преобразующей работе.
Я ответила на любезное электронное письмо этой женщины со всей честностью, на которую была способна: "Мой враг - это я сама. И да, я бы хотела, чтобы вы помолились за меня". На следующей неделе моим врагом может стать мирское одобрение или даже духовная атака. Но чаще всего я просто поступаю по-своему, снова нуждаясь в хлебе насущном - Божьей благодати.
Мир - наш враг, потому что он даёт нам ложные обещания хорошей жизни. Плоть - наш враг, потому что мы всё ещё поддаёмся её греховным привычкам, даже когда растём в своём освящении. Дьявол - наш враг, потому что ложь о возможности всё контролировать всё ещё так же привлекательна, как и в Раю. Но мы - те, кто получили Благую весть.
Хорошая новость заключается в том, что этот мир преходящ, и Христос победил его. Хорошая новость заключается в том, что наши греховные желания могут быть умерщвлены ежедневно силой Духа (Кол. 3:5). И хорошая новость заключается в том, что дьявол, уже побеждённый на Кресте, убегает, когда мы просто сопротивляемся. Не требуется грандиозной битвы. Никогда не недооценивайте ежедневную верность в мелочах.
