Я с радостью признаю, что нахожусь в долгу перед Доном Карсоном за его доброту ко мне на протяжении многих лет. Одним из величайших проявлений доброты было то, что он пригласил меня принять участие в серии "Новые исследования в области библейского богословия" (NSBT). Я помню, как это произошло. Дон подвозил меня домой из аэропорта О'Хара в Чикаго, ещё в 90-х, когда мы оба преподавали в Евангелической школе богословия Тринити. Насколько я помню, мы были на собраниях Евангелического теологического общества. Двигаясь по автостраде на север, к нашим домам в Либертивилле, Дон рассказал о своей новой захватывающей идее — серии NSBT. Он спросил, не хотел бы я поучаствовать в этом, и если да, то какой могла бы быть моя тема. Почти сразу я выпалил: “Блуд!” Дон ударил рукой по рулю и сказал: "Да!” И не успеваешь оглянуться, как книга была написана!
Первоначально моя книга называлась "Блуд: неверная жена Бога в библейской теологии". Позже издатели предложили более сдержанное название: "Неверная жена Бога: библейская теология духовного прелюбодеяния". Но как бы мы это ни называли, учение Писаний на эту тему неизбежно является грубым, даже вызывающим беспокойство. Суть в следующем: “Если Яхве - муж Своего народа, то их отступление от верности Ему может быть по праву расценено как моральный эквивалент блуда”.1
Дон подытоживает концепцию моей книги, отмечая, что её цель
заново исследовать, что значит исповедовать, что Яхве - жених Своего народа завета Израиля, а Христос - Жених церкви. Развитие этой темы не только связывает воедино обширные разделы канона, но и одновременно раскрывает глубоко личную природу Божьей любви, заключенной в завете, разоблачает отвратительность духовного прелюбодеяния ("блудодеяния") и, наоборот, обогащает наш взгляд на
... Читать дальше »
