Одна из самых известных историй в Писаниях также является одной из самых загадочных. Почти каждый человек в западном мире слышал фразу “надпись на стене”, независимо от того, читал он когда-либо 5-ю главу книги Даниила или нет.
Многие люди используют это словосочетание в повседневной речи. Посетители Лондонской национальной галереи могут увидеть картину Рембрандта “Пир Валтасара”, на которой изображен перепуганный царь и чудесная надпись. Многие наверняка слышали песню Сэма Смита “Writing's on the Wall”, заглавную песню к недавнему фильму о Джеймсе Бонде, или альбом Destiny's Child с почти идентичным названием. Я видел, как слова “Мене, мене, текел, упарсин” (Дан. 5:25) цитировались в самых разных местах, в том числе в маркетинговом бестселлере в мягкой обложке.
На первый взгляд, история довольно проста. Четыре загадочных слова, написанные Божьей рукой, появляются во время пира вавилонского царя Валтасара с сосудами, украденными из Иерусалимского храма, и Даниил объясняет, что означают эти слова: Валтасар вот-вот будет свергнут мидийцами и персами.
Однако значение этих писаний, как и всей книги Даниила в целом, многослойно и загадочно, оно полно каламбуров, игры слов, цифр и языковых изменений. Интерпретация этого требует сочетания понимания и духовности, как указывает царица в этой главе (ст. 11). Мы могли бы назвать это герменевтикой Даниила.
Мы можем начать с самого буквального уровня. Каждое отдельное слово в арамейском языке обозначает вес и меру. Текел - это шекель, серебряная монета весом около десяти граммов, которая служила основной денежной единицей Израиля. Мене - это мина, знакомая читателям Евангелия от Луки и стоящая в Вавилоне 60 шекелей. А перес (“половина”) - это, вероятно, половина мины весом в 30 шекелей. Если мы прочтем эти слова как существительные, то получим величину веса, которая в сумме составит 91 шекель.
Неудивительно, что Валтасар одновременно и напуган написанным, и озадачен тем, что это может означать. Что же означают цифры, обозначенные словами? (Мы вернёмся к этому чуть позже).
И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин (Даниила 5:25)
Даниил, однако, интерпретирует эти слова не только как существительные, но и как глаголы. “Мене - исчислил [менах] Бог царство твоё и положил конец ему. Текел - ты взвешен [текал] на весах и найден очень лёгким. Перес - разделено [перас] царство твоё и дано мидянам и персам [парас]” (ст. 26-28).
Первые два слова имеют двойное значение: числовой вес и предупреждение о суде. Последнее слово имеет тройное значение: вес, предупреждение и конкретное предсказание о том, что мидяне и персы (парас) унаследуют царство (что они незамедлительно и делают). Четвёртое значение этого последнего слова — то, что царство персов (парас) само по себе будет разделено (перас) с мидийцами — находится на заднем плане.
Перейдя от существительных к глаголам, следующий элемент, который следует рассмотреть, - это числа. Напомним, что по какой-то причине общий вес измерений составляет 91 шекель. Итак, в толковании Даниила есть 91 арамейское слово. И, основываясь на древнееврейском обычае присваивать числовые значения буквам, Элохим, еврейское слово, обозначающее Бога, даёт цифру 91.
Вряд ли это простое совпадение. Это наводит на мысль, что в данном отрывке наряду с игрой слов присутствует игра чисел. В книге Даниила в целом такие числа, как 3½, 7, 70 и 2300, играют важную роль в загадочных пророчествах книги. Учитывая эти символические схемы, мы могли бы также задуматься о возможной связи между шекелем, двумя с половиной минами и “временем, временами и половиной времени” - загадочной фразой, дважды встречающейся в последующих главах книги Даниила (7:25; 12:7).
Ещё одним элементом этой загадки может быть древнеарамейский сарказм, направленный непосредственно против самого Валтасара. Во сне из книги Даниила 2 Навуходоносор был великим царем Вавилона, изображённым золотой головой, а Кир Великий был великим царем Персии, изображённым серебряной головой. Но там не было упоминания о Валтасаре, который стоял между этими гигантами и был по сравнению с ними очень незначительной фигурой.
Надпись на стене рассказывает ту же историю. Здесь есть царь “мина” весом в 60 шекелей (Навуходоносор) и царь “полумина” весом в 30 шекелей (Кир). Но между ними зажат полулегковес весом в один шекель, который к концу вечера будет мёртв. Как Даниил заявляет Валтасару: “Ты... не смирил сердца твоего … но вознёсся против Господа небес” (5:22-23). Мы все знаем, что случается с царями, которые так поступают.
Иногда чтение Писаний напоминает просмотр фильма Кристофера Нолана. Когда вы впервые смотрите "Престиж" или читаете книгу пророка Даниила, вы улавливаете основную идею, но более мелкие детали и тройной смысл ускользают от вас. Однако, если вы продолжите искать, вы обнаружите, что под поверхностью скрываются мудрость и креативность разного рода, которые усиливают основную мысль и подчеркивают её значимость. Даниил 5 задаёт читателям важный вопрос, лежащий в основе герменевтики Даниила: внимательно ли вы следите за происходящим?
