В Писании содержится чёткое видение того, как родители должны заботиться о своих детях | www.christianitytoday.com
В своём сборнике эссе 1990 года Уэнделл Берри рассмотрел вопрос “Для чего нужны люди?” Ответ, в духе Берри, представляет собой красиво запутанную сеть ответов, которые в совокупности способствуют процветанию человечества.
Это процветание связано с процветанием окружающей нас среды, и этот ответ также имеет глубокие богословские корни. Божьи обетования в Ветхом Завете неоднократно касались благословения земли и людей вместе, а не по отдельности. Мы процветаем, когда насаждаем, укореняем и лелеем вместе с другими людьми, которые нас окружают. Прежде всего, мы процветаем, когда укореняемся не только в человеческом сообществе, но и в завете с Богом.
Исходя из того, что люди созданы для процветания, мы можем задать тот же вопрос о конкретных человеческих ролях, например, о роли родителей: “Для чего нужны родители?” Какие рекомендации даёт Библия, отвечая на этот вопрос?
Выбор времени для моего исследования выбран неслучайно. За последние пару лет я стал свидетелем яростных нападок в христианских кругах на родителей-христиан, которые предпочитают государственное школьное образование, и на тех, кто выбирает домашнее обучение.
И нет недостатка в других родительских войнах, как внутри церкви, так и за её пределами. Родительские группы в соцсетях стали легендарными по совершенно неправильным причинам. Это место, где можно ругать родителей за всё, что только можно вообразить: грудное вскармливание или бутылочку, сбивать температуру или нет, путешествия, спорт или только местные занятия. Ярые противники вакцинации встречаются с дегельминтизаторами, сторонниками сыроедения и многими, многими другими - каждый из них убеждён, что только их ответ спасёт не только их детей, но и весь мир.
Это было бы забавно, но тревога слишком реальна, чтобы можно было смеяться. Нет никакой смеси эфирных масел, которая помогла бы справиться с этим.
Я утверждаю, что, как и многие другие проблемы, с которыми мы сталкиваемся, эта проблема в основе своей теологическая. Мы потеряли всякое представление о том, что такое настоящая теология для понимания предназначения родителей. Это справедливо для церкви и нашего общества в целом, и мы от этого только хуже.
Действительно, Библия не является энциклопедически точным руководством по эксплуатации — вы не можете просто зайти в указатель, найти “государственные школы”, “прививки” или “варианты подгузников” и точно узнать, что Господь предписал по каждому конкретному вопросу. И если это то, что мы надеемся найти, пусть даже подсознательно, то это ещё одна проблема, которая стоит перед нами. Это означает, что мы рассматриваем воспитание детей как набор инструментализированных задач — накормить, постирать, отвезти на занятия — и упускаем из виду более масштабное видение, истинное призвание к цели, которая намного шире любого списка задач.
На самом деле Библия предлагает именно такое видение: родители призваны заботиться о своих детях. Независимо от того, родили ли мы этих детей сами или усыновили их, мы получаем их в дар лишь на короткое время. В течение этого времени мы всего лишь управляющие, назначенные Богом, чтобы хранить данное нам сокровище: носители образа с бессмертной душой! В конце своего взросления, в большинстве случаев, они переходят во взрослую жизнь.
Но — и это главное — хотя библейское учение об этом общем видении ясно, мы также неоднократно убеждаемся в том, что существует более чем один способ быть верным управляющим.
В одном из самых трогательных отрывков, открывающем раздел молитвы "Шма", и следующих за ним указаниях во Второзаконии 6:4-25, мы узнаем об обязанности родителей постоянно рассказывать нашим детям о Боге, дома и на улице, сидя, лёжа и гуляя в течение дня. Дети, выросшие в таких семьях, будут задавать серьёзные духовные вопросы:
“Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: "что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?" то скажи сыну твоему: "рабами были мы у фараона в Египте, но Господь Бог вывел нас из Египта рукою крепкою и мышцею высокою, и явил Господь Бог знамения и чудеса великие и казни над Египтом, над фараоном и над всем домом его и над войском его пред глазами нашими; а нас вывел оттуда Господь, Бог наш, чтобы ввести нас и дать нам землю, которую Господь, Бог наш, клялся отцам нашим дать нам; и заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь; и в сём будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди закона пред лицом Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам"” (Второзаконие 6:20-25).
Мы видим здесь, что наш родительский долг - продолжать рассказывать нашим детям о Боге при каждом удобном случае. Наш долг также состоит в том, чтобы быть готовыми ответить на глубокие богословские вопросы наших детей, когда они неизбежно возникнут.
наш родительский долг - продолжать рассказывать нашим детям о Боге при каждом удобном случае
Из этого отрывка следует, что без родительского обучения следующее поколение вообще ничего не знало бы о Боге? Это делает задачу теологического образования и духовного становления, возложенную на родителей, еще более актуальной и необходимой. Утрата ключевых теологических истин всегда происходит всего через одно поколение.
Этот процесс рассказывания детям о Боге с помощью всевозможных действий, которые только можно вообразить, составляет то, что мы сегодня называем ученичеством. Хотя прямое обучение также является обязательным, такое моделирование христианской жизни в первую очередь улавливается, а не преподается. Другими словами, именно через повседневную жизнь в семье дети учатся следовать за Иисусом. Определённого времени, отведенного специально для духовных занятий, недостаточно.
Конечно, есть и другой способ понять это: вся семейная жизнь сама по себе является временем, отведённым для ученичества. Каждое мгновение жизни принадлежит Богу, и мы, родители, должны следовать этой истине. Такое ученичество - это то, как мы воплощаем в жизнь наше призвание быть верными управителями наших детей.
Бог многого ожидает от тех, кому Он оказал доверие, напоминает нам 1 Коринфянам 4:2. Притча в Евангелии от Матфея 25:14-30 развивается более подробно. В этой истории Иисус рассказывает о хозяине, который доверил разное количество золота трём разным управляющим — каждому “по способностям”. Двое из них вложили средства и получили прибыль, заслужив похвалу и дальнейшие вознаграждения. Но третий просто спрятал золото в землю и вернул его хозяину в том виде, в каком он его получил, без какой-либо выгоды. Он заслужил суровый упрек за свою лень.
Представленная в серии историй, освещающих Царство Божье, эта притча не о достоинствах разумных финансовых вложений. Настоящие инвестиции, скорее, заключаются в людях. Управляющие делятся — или должны делиться — своими знаниями о Боге и расширять их. Это включает в себя то, что родители учат наших детей словом и примером, подготавливая их к тому, чтобы они сами стали вдумчивыми верующими.
В других отрывках также говорится о больших ожиданиях, которые Бог возлагает на управляющих, на которых он возлагает серьёзные обязанности. И всё же, в 25-й главе Евангелия от Матфея также ясно говорится, что есть несколько способов стать хорошим управляющим. Не каждый достойный похвалы управляющий принимал такое же решение, но, пока каждый из них разумно распоряжался данным ему сокровищем, хозяин был счастлив.
Конечно, мы могли бы также отметить множество печальных историй о родителях и детях, которые встречаются в Библии. Это примеры того, что происходит, когда родители плохо управляют своими детьми.
Это главная тема 3-й и 4-й Царств, где цари древнего Израиля неоднократно предстают ужасными отцами, которые пренебрегают духовным воспитанием своих детей, в основном игнорируя своих сыновей, за исключением тех случаев, когда рассматривают их как потенциальных наследников. В результате один царь-неудачник сменяет другого, терпя неудачи не только в духовном плане, но и по любым земным показателям. И в каждом из этих случаев Писание описывает духовные неудачи и неудачи в отношениях в семье. Проблема никогда не заключается в выборе родителей, из-за которого мы спорим: стиль образования, спортивные команды или диета.
Я уже писала ранее о своих сильных предпочтениях в отношении своих детей, носителей образа, которыми я лично была призвана управлять и учить вместе с моим мужем. Но мой инвестиционный выбор отличается от выбора любого другого хорошего и верного управляющего, и родители—христиане имеют право и ответственность — как духовно, так и юридически - принимать самостоятельные инвестиционные решения, руководствуясь при необходимости молитвой, Писаниями и здравым советом.
Осознание того, что Бог воздаёт хвалу управляющим с различными инвестиционными стратегиями, должно примирить нас с различиями в родительских решениях и решениях в области образования среди верующих в Библию христиан. Нам не обязательно, чтобы все управляющие были одинаковыми, чтобы быть верными слугами.
