Одна из самых великих задач верующего, на протяжении всего его христианского пути на земле, это осуществлять строительство (то, что в синодальном переводе переводиться как созидание или назидание). Строительство себя и строительство других людей. Начинать нужно с себя так как это соответствует образу призывов писаний, где для регулировки и устройства отношений между людьми, часто используется принцип соразмерения. Если научится делать это хорошо по отношению к самому себе, тогда больше шансов сделать это хорошо по отношению и к другим людям.
Строительными материалами является все, что мы получаем от Бога и от Господа и то, что вверено для нашего использования. Божье наследие, приобретенное Христом на кресте и полученное в воскресении, очень велико, и оно доступно для каждого, кто призывает Его Имя и получает рождение свыше. Но есть разница между тем, что доступно и тем, что вверено или дано в пользование.
Божье наследие также является и строительным материалом. Оно представляет из себя любое соприкосновение с Господом: слово, дело, проявление Его силы, любви, милости и т. д. Все что мы приняли и осознали, все чем мы пользуемся из вверенного, все это строит нашего внутреннего человека, усиливает, расширяет и утверждает полученное спасение. Получив это, воспользовавшись, оно становится частью нашего свидетельства другим людям, внутренним и внешним. Как говорит книга Откровения (Откр.12:11), наше свидетельство является оружием способным победить врага, изгнать его из тех сфер и мест, где он находится незаконно.
Особенность этого строительства заключается в том, что оно должно происходить постоянно. В истории очень часто происходит искажение некоторых слов писаний по двум причинам, по которым искажение часто про
... Читать дальше »
Он терпеливо преследовал меня на протяжении десятилетий, пока я переходила от фундаментализма к прогрессивной вере и, наконец, к совершенно другой вере
Голос, раздавшийся с кафедры, эхом разнёсся по большой баптистской церкви, когда проповедник заявил, что говорит от имени Всевышнего. “Послушайте, - обратился он к толпе, и в его голосе прозвучала неоправданная уверенность, - если у вас есть претензии к моему посланию, то у вас есть претензии к самому Богу. Я просто передаю Его слова”.
Мне было девять лет, я сидела ровно в четырёх рядах от сцены, и я почувствовала себя невероятно маленькой и хрупкой перед такими весомыми словами. Они вызвали в воображении образ сурового божества, которого раздражало моё беспокойное ерзание на жесткой деревянной скамье. Этот бог фыркнул бы на моё желание потанцевать по проходам и презрительно покачал головой, глядя на мои испачканные чернилами руки, сине-чёрные от рисования на моём бюллетене.
Я провела большую часть своего детства в среде христианского фундаментализма, полагая, что Бог подобен проповедникам, которые гневно кричат на нас каждое воскресенье, с седеющими волосами, в плохо сидящих костюмах и дрожащими голосами, выражающими глубокую скорбь по поводу нашего положения в аду. В лучшем случае Бог, которого я знала, был отстранённым и относилась к Нему неодобрительно. В худшем - Он был ужасно капризным и склонным к насилию.
В 15 лет, когда я начала бороться с тяжелым расстройством пищевого поведения, я задавала сложные вопросы, отказываясь от удовлетворяющих ответов о предполагаемой надежде, которую предлагал Христос. Но вопросы не особенно приветствовались в религиозной системе, основанной на жестко контролируемых, чёрно-белых ответах на мировые проблем
... Читать дальше »
Одна из самых великих задач верующего, на протяжении всего его христианского пути на земле, это осуществлять строительство (то, что в синодальном переводе переводиться как созидание или назидание). Строительство себя и строительство других людей. Начинать нужно с себя так как это соответствует образу призывов писаний, где для регулировки и устройства отношений между людьми, часто используется принцип соразмерения. Если научится делать это хорошо по отношению к самому себе, тогда больше шансов сделать это хорошо по отношению и к другим людям.
