Человечность Христа означает тот факт, что в Своём воплощении Сын Божий принял на Себя полностью человеческую природу со всеми её ограничениями (но никоим образом не отказался от Своей божественности), чтобы служить представителем человечества, его заменой и примером.
Резюме
В Своём воплощении Сын Божий принял на Себя полностью человеческую природу — тело, душу, разум и волю — в личном единстве с Самим Собой. Он не принял на Cебя отдельную человеческую личность, поскольку Он уже является Божественной личностью, но, скорее, Он придал индивидуальность человеческой природе, которую принял. Как человек, Иисус испытал на Себе все обычные, не связанные с грехом ограничения, присущие человечеству. Он рос и совершенствовался. Он испытывал голод, жажду, усталость и весь спектр человеческих эмоций. Его человечность была такой же неотъемлемой частью Его спасительной работы, как и Его божественность. Как истинный человек, последний Адам, Он жил в послушании Богу через нашу общую человечность, как наш представитель и заместитель: Своей жизнью, смертью и воскресением Он заслужил спасение для всех, кто соединился с Ним верой. Как человек, Он также служит нам примером, являя Собой образец истинного человеческого послушания.
“И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины, и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца” (Ин. 1:14). Поразительное утверждение, лежащее в основе христианской веры, заключается в том, что предвечный Сын Божий стал человеком. Перефразируя распространённый рефрен ранних отцов церкви, можно сказать, что, не переставая быть тем, кем Он был, Он стал тем, кем Он не был.1 Или, как сказано в Никейском символе веры, “Ради нас и нашего спасения Он сошёл с небес; Он воплотился Святым Духом и девой Марией и стал человеком”.
... Читать дальше »
