Задумывались ли мы на самом деле о том, что всего два или три человека в единстве могут быть могущественнее самой большой мегацеркви или даже самого могущественного правительства на земле? Сам Господь сказал об этом в Матфея 18:20: “Ибо где двое или трое соберутся во имя Моё, там Я посреди них”. Может ли быть что-либо более могущественное, чем присутствие с нами Всемогущего Бога, нашего Создателя? Но почему Он сделал упор на два или три человека, а не на мегацерковь или гораздо более многочисленное собрание?
Если соберётся больше двух или трёх человек, Его там не будет. Почему? Этот вопрос Он задал мне в 2014 году, когда у меня с Ним было особенное переживание целый день. Он задал мне этот вопрос в связи с «Конференциями Единства», которые мы спонсировали в начале 1990-х годов. На них мы посещали только те города, где большой процент церквей объединялся, чтобы спонсировать их. Это были замечательные конференции, но они не принесли большого единства в эти города. Почему?
Мне было показано, что если бы мы работали с одной или двумя церквями, а не со многими, они могли бы сблизиться. Однако у нас было так много церквей, что этого не могло произойти, и даже Господь и Его цель для города затерялись в толпе. Объединение всех христиан в нашем городе или во всём мире может быть благородной целью, но для достижения этой цели мы должны начать с малого, всего с одного или двух человек. Двое или трое верующих в молитвенной команде, объединившейся воедино, могут стать самой могущественной организацией на планете, а тем более в городе.
Как учил Фрэнсис Франджипейн на наших «Конференциях Единства», “Правила покера и молитвы схожи: вчетвером можно выиграть у фулл-хауса”. Итак, почему бы нам не сосредоточиться на небольших командах, когда мы пытаемся построить эффективное служение?
В Матфея 18:19 Господь сказал, что Он даст такую власть двум людям, которые согласятся, что они могут попросить Его, и Он сделает это. Греческое слово, используемое для описания этого единства, является тем словом, от которого мы получаем слово “симфония”. Это не просто интеллектуальное соглашение о чём-то. Чтобы стать частью симфонии, требуются годы сосредоточенности и преданности той партии или инструменту, на котором мы призваны играть. Это одна из причин, по которой нам говорят, что “чтобы наследовать обетования, нужны вера и терпение” (см. Евреям 6:12).
Если бы наша преданность вере сочеталась с терпением, мы бы увидели больше результатов. Истинная вера проявляется в терпении. Писания подтверждают, что всё, что происходит слишком быстро или слишком легко, обычно незначительно. Если мы хотим чего-то значимого, это потребует терпения.
Подумайте, каким терпением нужно обладать, чтобы научиться играть на музыкальном инструменте настолько хорошо, чтобы играть в симфонии. После того, как человек научится играть на инструменте достаточно хорошо, он должен научиться синхронизировать свои способности с другими музыкантами в своей секции, а затем и с остальной частью симфонии, с тем единством, которого требует симфония. Мы должны были бы очень ценить возможность делать это — и посвятить этому большую часть своей жизни. Будет ли достаточно просто аплодисментов в конце концерта, чтобы побудить нас к такой самоотдаче? Я думаю, что нет. Но быть частью создания музыки, способной затронуть поколения, - это возможно. Как насчёт того, чтобы создавать музыку, которая затрагивает Господа и небесные воинства?
Возможно ли, чтобы наше поклонение заставило небеса замолчать, чтобы послушать нас? Что касается прославленного поклонения на небесах, можем ли мы создать на земле что-нибудь, что могло бы привлечь внимание небес? Да! Верой. Но это не та мелкая эмоция, которой мы часто пытаемся заменить истинную веру.
У меня было много видений и пророческих переживаний, которые стали великим источником вдохновения в моей жизни, но одно из них стоит выше всех остальных. Мне было показано небольшое, очень сухое молитвенное собрание, на котором присутствовало около двадцати человек. Затем мне были показаны испытания, с которыми собравшиеся сталкивались в своей личной жизни, и они были серьёзными. Но эти люди думали не о своих испытаниях или нуждах, а о Господе. Они благодарили Его за Его доброту и молились о том, что было важно для Него. Когда они запели песню восхищения и поклонения Господу, Он был так тронут этим, что заставил небеса замолчать, чтобы послушать поклонение этой маленькой молитвенной группы. Музыкально они звучали не очень хорошо, но это тронуло Господа и небеса глубже, чем могло бы тронуть всё небесное богослужение.
Господь знает, что те, кто на небесах созерцает Его славу, не могут не поклоняться Ему. Он также знает, как трудно нам отвлечься от собственных трудностей, чтобы поблагодарить Его и поклониться Ему. Это трогает Его так, как мы, возможно, никогда не сможем сделать на небесах. Не тратьте впустую свои испытания! Используйте их для поклонения Ему. Это та вера, которая угодна Господу.
Если бы наша преданность вере сочеталась с терпением, мы бы увидели больше результатов. Истинная вера проявляется в терпении. Писания подтверждают, что всё, что происходит слишком быстро или слишком легко, обычно незначительно. Если мы хотим чего-то значимого, это потребует терпения.
