Иисус сказал в эти времена: “по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасётся” (Матфея 24:12-13). Мы должны признать, что враг - это беззаконие, а не власть, против которой восстают люди. Мы также должны знать, как вести себя в такие времена, чтобы “спастись”.
На земле был только один совершенный авторитет - Царь царей. Совершенного авторитета здесь больше не будет, пока Он не вернётся. Занимать практически любую руководящую должность в наше время, когда беззаконие настолько распространено, - это, пожалуй, величайшая задача, с которой мы можем столкнуться. Не поэтому ли нам сказано молиться за всех, кто обладает властью, а не только за христиан или за тех, с кем мы согласны (см. 1 Тимофею 2:2)? Если мы будем мудры, то будем ещё больше молиться за тех, с кем не согласны, или за тех, чей характер и поведение не такие, какими, по нашему мнению, они должны быть.
Как сказано в Галатам 6:7: “Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт”. Мы можем ожидать от Бога благодати только тогда, когда занимаем руководящие посты, если мы даём благодать другим. Мы пожнём то, что посеяли. Итак, по умолчанию мы должны сначала молиться и просить Божьей благодати для тех, кто обладает властью. Если мы будем молиться за тех, с кем не согласны, чтобы получить Его благодать, возможно, это поможет им взглянуть на вещи по-другому. Но даже если этого не произойдёт, мы «пополняем баланс» на наших «счетах» благодати, молясь за них.
Мы воюем не против плоти и крови, а против духовных сил. Итак, мы должны воевать не против людей, а против того, что держит их во тьме или рабстве.
Есть ли что-нибудь более ценное, чем Божья благодать? Задумывались ли мы о том, как мы лишаем себя её, когда вместо этого критикуем и стремимся унизить других? Зная, что мы пожнём то, что посеяли, задумывались ли мы о том, как это уменьшит ту благодать, которую мы могли бы получить? Это также не означает, что нужно “сеять и пожинать”. Мы можем критиковать руководителя правительства, и это может стоить нам благодати как пастору, руководителю, учителю или тренеру Младшей лиги.
Царь Давид, очевидно, осознавал это, когда подвергался жесточайшим преследованиям со стороны своего царя Саула, которому он так верно служил. Но Давид отказался поднять руку на Саула, потому что “он помазанник Господень”. Наградой Давиду за то, что он проявил такую благодать, даже к своему злейшему врагу, было то, что ему было позволено установить трон, на котором Иисус, Царь царей, будет восседать вечно.
Как только мы утвердим в своих сердцах решимость сеять благодать, нам нужно посмотреть, что вызывает самые серьёзные отклонения у тех, кто обладает властью, чтобы мы могли молиться за них, а не наживаться на них. Мы должны сначала подумать о себе и о том, есть ли у нас такая же проблема. Тогда давайте помолимся за всех, кого мы увидим, у кого есть подобные проблемы, но всегда будем остерегаться критиковать их.
Власть, которая нетерпима и слишком остро реагирует на вызовы, почти наверняка несёт в себе незаживающие раны. Если нам дана милость увидеть это, мы должны сначала спросить, как мы можем помочь им исцелиться. Сначала следует помолиться за них, а затем говорить о том, что могло бы принести им мир, особенно о том, чтобы привлечь больше народа Божьего молиться за них.
Если мы получаем от Господа “слово знания” о причине проблемы, нам следует обратиться к Нему за “словом мудрости” о том, что нам делать с этим знанием. Последнее, что нам следует предпринять в отношении общественного деятеля, - это обнародовать это знание. Вместо того чтобы стремиться возвысить себя, раскрывая такие знания первыми, нам следует подумать о том, как эти знания могут быть наилучшим образом использованы для этого человека. Цели Господа, по-видимому, всегда начинаются с исцеления, а результатом Его работы является искупление, восстановление, а затем примирение.
Главное, что может помешать нам получить такие слова знания или мудрости от Бога, - это сначала подумать о том, как мы можем использовать такую информацию, а не терпеливо ждать, пока Бог раскроет, как Он хочет её использовать. Его главная воля для мира в настоящее время - исцелить его и спасти, поэтому мы всегда должны в первую очередь учитывать, как это работает в том, что мы делаем.
|
