James O. Fraser: миссионер, опередивший своё время, но попавший в Божье время
1886–1938
Джеймс Оутрам Фрейзер имел диплом инженера и был талантливым концертирующим пианистом. Он также был верным последователем Христа, который был послушен Божьему призванию в своей жизни. Он служил среди народа лису в китайской провинции Юньнань с 1908 года до своей смерти в 1938 году.
Ни его имя, ни его история не известны христианам на Западе. Тем не менее, его подход к миссионерскому служению намного опередил своё время. Настолько, что многие из его соотечественников в Китайской внутренней миссии, как правило, не разделяли стиля Фрейзера.
Служение коренным народам
Джеймс Фрейзер быстро понял, что лучший способ делиться и распространять Евангелие среди лису, живущих в отдалённых горах юго-западного Китая, - это не только вовлекать в евангелизацию коренное население, но и давать им возможность делать то же самое.
Он делал всё, что было в его силах, чтобы стать похожим на лису в обычаях, культуре, общении и сообществе. Если бы он не спал по ночам на полу глинобитной хижины, он бы спал под открытым небом. Подобно апостолу Павлу, Фрейзер стал таким же, как лису, – ни в чём не превосходя их, – чтобы добиться чего-то.
Прошло более 40 лет после его кончины, прежде чем современные миссии начали осознавать эффективность и, во все большей степени, необходимость создания механизмов работы с коренными народами.
Отцы, затем семьи
Миссионерские агентства часто используют гуманистический подход светских НПО для привлечения средств на места, фокусируя свой маркетинг на детях. Фрейзер осознал библейскую закономерность, согласно которой, когда отец приходит ко Христу, семья обычно следует за ним. Поэтому он сосредоточился на евангелизации мужчин в деревнях.
Как и в случае с тюремщиком в Филиппах, евангельскую весть принимали целые семьи. То, чему Фрейзер стал свидетелем, было потрясающим! Когда все домашние, начиная с отца, приходят ко Христу, никто в семье не подвергается остракизму!
Фрейзер считал, что общины работают таким же образом, поэтому он также сосредоточился на том, чтобы в первую очередь достучаться до лидеров общин. Как только они поверят, они не будут выгонять христиан из местности. Они будут делиться Благой вестью с заблудшими.
Независимые церкви
В то время как другие говорили о полной зависимости от Господа, Фрейзер практиковал. И он учил новых верующих поступать так же. Фрейзер не принимал внешнего финансирования для строительства церквей и расширения местных служений. Фрейзер и народ лису “основали церкви, которые были самоподдерживающимися, самоуправляющимися и распространяющимися самостоятельно... со своими старейшинами, дьяконами, пасторами, евангелистами и библейскими конференциями, полностью независимыми от иностранного контроля”.
Наделённый инженерными и практическими навыками, Фрейзер поделился этими способностями и с народом лису. Он учил их, что они могут процветать как христианские общины и церкви. Он верил, что
“Иностранные деньги и иностранный контроль создадут иностранную церковь, и притом слабую”.
Создание фундамента
Фрейзер неустанно учился. Он постоянно слушал. Он делал подробные записи. Он молился до тех пор, пока Господь не ответит. Он создал письменный алфавит лису, научил людей читать и начал перевод Библии на их язык.
Как ни странно, Фрейзер быстро выучил язык, слушая детей. Поскольку они были склонны повторять одно и то же по нескольку раз, он научился понимать распространенные фразы, идиомы и разговорные обороты.
Эти знания позволили ему написать книгу об истории и культуре народа лису, словарь, учебник грамматики и словарный запас.
Делая главное главным
Говорят, что “его работоспособность была поразительной, но при этом он всегда казался свежим и полным жизни, всегда отличался уравновешенным характером, всегда был внимателен к другим и был настоящим джентльменом. Он не только хотел жить самоотверженной жизнью, терпя лишения ради Христа, но и мог это делать”.
Джеймс О. Фрейзер отправился в Китай с целью проповедовать Евангелие и завоевывать души для Иисуса. На этом он сосредоточился до конца своей жизни. Ни одно из своих дел он не считал столь важным, как приобщение народа лису к Иисусу, чтобы они тоже могли обрести вечную жизнь.
