Когда Израилю было велено принести жертву и съесть Пасху в ту ночь, когда они были освобождены из Египта, им было сказано: “Не оставляйте ничего из этого до утра” (см. Исход 12:10). Как сказано в 1 Коринфянам 5:7, “Христос - наша Пасха”. Когда христиане выбирают, к какой части Христа они хотят приобщиться, а к какой нет, это не только лишает их тех благ, за которые Иисус заплатил на кресте, чтобы мы получили спасение, но и может стоить им самого их спасения. Это ясно изложено в Новом Завете, о чём мы ещё поговорим.
Не по этой ли причине тело Христово в наше время такое мелкое и слабое по сравнению с библейским примером? Если мы причащаемся только части Спасителя, мы не только ограничиваем себя частичным искуплением и спасением, но и, по сути, отвергаем Его господство. Он либо Господь всего, либо не Господь вовсе. Нигде нам не говорится, что для искупления или освобождения нам нужна только часть Его истины.
Как сказано в 1 Коринфянам 11:27-30, “Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает”.
Здесь ясно, что “не рассуждая о Теле Господнем” многие христиане становятся “немощны и больны и немало умирает” (преждевременно умирают). Это единственный стих в Писании, который говорит нам, почему христиане слабы, больны или преждевременно умирают, так не стоит ли нам обращать внимания на то, что там говорится о причинах этого?
У нас есть очень серьёзная причина правильно распознавать Его тело, а это значит, что для нас крайне важно правильно соединиться с Его телом. Нет никакой пользы в познании истины, если мы не подчиняемся ей. Если какой-либо член нашего тела будет отделён от тела, он станет слабым, больным и очень быстро умрёт, если его должным образом не присоединить к телу. Это случалось со многими христианами, часто рисковавшими своей жизнью во Христе и даже самой своей жизнью, когда они отвергали тело из-за проступков или по любой другой причине.
По этой причине, чтобы понять идентичность метафор, используемых в Откровении, давайте прежде всего определим истинное тело Христово и ту его часть, к которой мы призваны. Давайте также определим ложное. Пусть это побудит нас найти своё место в Его теле, где мы обретём истинное братство койнонии. Согласно 1 Иоанна 1:7, “если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение (κοινωνία) https://azbyka.ru/biblia/strong/greek/2842 друг с другом, и Кровь Иисуса Христа Сына Его, очищает нас от всякого греха”.
Итак, именно благодаря общению в койнонии, объединению верующих, которое прочнее любых других связей, мы очищаемся от “всякого греха”, а не только от некоторых грехов. Разве это не окончательное освящение? В Евреям 12:14 нам также сказано: “Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа”. Не поэтому ли христиане изображают столько разных версий Иисуса, сколько существует различных церковных течений?
6-я глава Евангелия от Иоанна - ключевая глава в Новом Завете. Она начинается с того, как множество людей последовало за Иисусом из-за совершаемых Им знамений. Затем Он умножил количество хлеба и рыбы, чтобы накормить людей, и ещё больше людей последовали за Ним, чтобы получать от Него. Затем Он дал одно из Своих самых важных наставлений — о том, что Он был Хлебом жизни, и что именно Его мы должны искать и вкушать как единый Хлеб. По этой причине сказано: “даже многие из учеников Его отошли от Него и больше не ходили с Ним” (стих 66).
Это хороший пример того, как будет рассеян Таинственный Вавилон. Толпы людей, которые следуют за Ним ради того, что они могут получить от Него — чудеса и обеспечение, — будут отделены от тех, кто следует за Ним из-за Того, кто Он есть - Мессия, Царь царей. Господь знает нужды людей и хочет удовлетворить их, но те, с кем Он хочет жить, - это те, кто ищет Его таким, какой Он есть, превыше всего остального.
После 6-й главы Евангелия от Иоанна служение Иисуса изменилось. До этой главы большая часть Его учения и служения была направлена на множество людей. После этого Он уделял больше всего внимания Своим ученикам. До этой главы Он творил чудеса, чтобы помочь людям поверить в Него, но после этого Он творил чудеса только для тех, кто действительно верил.
Как говаривал Питер Лорд, “Главное - сохранить главное главным”. Иисус - это главное. Иисус - это Путь, Истина и Жизнь. Можем ли мы по-настоящему познать Его как Путь или Истину, если Он не стал нашей Жизнью? Отец, который так возлюбил нас, что послал Своего возлюбленного Сына заплатить ту цену, которую Он заплатил за наше искупление и спасение, также послал Его стать нашей Жизнью.
