Когда Израилю было велено принести жертву и съесть Пасху в ту ночь, когда они были освобождены из Египта, им было сказано: “Не оставляйте ничего из этого до утра” (см. Исход 12:10). Как сказано в 1 Коринфянам 5:7, “Христос - наша Пасха”. Когда христиане выбирают, к какой части Христа они хотят приобщиться, а к какой нет, это не только лишает их тех благ, за которые Иисус заплатил на кресте, чтобы мы получили спасение, но и может стоить им самого их спасения. Это ясно изложено в Новом Завете, о чём мы ещё поговорим.
Не по этой ли причине тело Христово в наше время такое мелкое и слабое по сравнению с библейским примером? Если мы причащаемся только части Спасителя, мы не только ограничиваем себя частичным искуплением и спасением, но и, по сути, отвергаем Его господство. Он либо Господь всего, либо не Господь вовсе. Нигде нам не говорится, что для искупления или освобождения нам нужна только часть Его истины.
Как сказано в 1 Коринфянам 11:27-30, “Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает”.
Здесь ясно, что “не рассуждая о Теле Господнем” многие христиане становятся “немощны и больны и немало умирает” (преждевременно умирают). Это единственный стих в Писании, который говорит нам, почему христиане слабы, больны или преждевременно умирают, так не стоит ли нам обращать внимания на то, что там говорится о причинах этого?
У нас есть очень серьёзная причина правильно распознавать Его тело, а это значит, что для нас крайне важно правильно соединиться с Его телом. Нет
... Читать дальше »
