Бернард ван Орли, фрагмент алтаря святых Фомы и Матфея, 1510-1520 гг. | christianhistoryinstitute.org
Что входит в число? Для тех, кто верил Закону, Пророкам и Писаниям (которые мы сегодня называем Ветхим Заветом) и ожидал пришествия Мессии, число 12 имело большое богословское значение. Символ завершенности и совершенства в Писаниях, число, непосредственно связанное с Божьим планом искупления Его народа, наиболее ярко проявлялось в то время в 12 коленах Израиля. Иисус Христос в Своём земном служении выбрал 12 учеников, что, по мнению Его еврейских последователей, было неслучайно.
Но когда Иуда Искариот предал Иисуса и потерял своё место среди Двенадцати, многие из тех, кто находился в горнице, как описано в Деяниях 1, возможно, не понимали, насколько значительной была эта потеря. Эти 12 человек, которые представляли собой “Израиль”, были необходимы для того, чтобы свидетельствовать о Евангелии: о смерти, погребении, Воскресении и, совсем недавно, о Вознесении Иисуса. Вскоре они узнали о важности этой потери благодаря руководству Петра.
Важное решение
Как Пётр объяснил другим последователям Иисуса, все экстраординарные события, которые они пережили, исполнили пророчество, но также указали на необходимость того, чтобы 12 апостолов продолжали исполнять Писания. В Деяниях 1:20 Пётр цитирует Псалом 68:26 и Псалом 108:8, заявляя, что “надлежало исполниться тому, что в Писании предрёк Дух Святый”, интерпретируя Иуду как предателя, о котором говорится в этих отрывках. Оба отрывка взяты из псалмов Давида и, возможно, были частью мессианской группы пророческих псалмов, которые христиане интерпретировали как предвидение Страстей Христовых, таких как Псалом 21. Пётр, совершая совместную молитву и, возможно, понимая духовное значение момента, призвал заменить Иуду. Их должно быть 12.
Чтобы выбрать этого двенадцатого апостола, другие апостолы должны были учитывать необходимые качества. Этим человеком должен быть тот, кто был с остальными 11 учениками и Иисусом с самого начала, “всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус” и до Вознесения, которое только что произошло. Этот человек, должно быть, также был свидетелем Воскресения. У этого человека было много таких же переживаний, связанных с Иисусом, что и у оставшихся в живых 11 человек. Они тоже могли свидетельствовать о чудесных знамениях, учениях, безгрешности Иисуса и, в конечном счёте, о победе Иисуса над смертью. Были выдвинуты два человека, оба продемонстрировавшие эти качества: Иосиф, называемый Варсавой и также называемый Иустом, и Матфий.
Предоставив это Богу
После этих размышлений апостолы стали ожидать Божественного избрания. В последний раз в Библии присутствовавшее собрание “бросило о них жребий” - распространённый способ определения воли Божьей. Хотя до конца не понятно, как именно проводился “жребий”, как минимум, был дан ответ "да" или "нет". Стороны, нуждающиеся в ответе, всегда полагались на Бога, как это сделали Пётр и его друзья в Деяниях 1:24, и жребий пал на Матфия.
Хотя Матфий и не очень хорошо известен современным читателям, он, безусловно, был известен Богу, тому, кто избрал Его. Поскольку до этого он был неизвестен в Писаниях, он оставался неизвестным и впредь, и это всё, что мы о нём знаем, — но это большее достижение его жизни.
Jim Parker, профессор библейской интерпретации и археологии, Новоорлеанская баптистская теологическая семинария.
Первоначально эта статья была опубликована в выпуске "Христианской истории" №156 за 2025 год.
