Барт Эрман, известный профессор библеистики в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилле, объявил о завершении преподавательской деятельности 7 декабря 2025 года после более чем 40 лет работы в университете. Несмотря на то, что он получил образование в Принстоне под руководством консервативного теолога Брюса Мецгера, Эрман «отрёкся» от христианства и написал ряд книг, в которых ставит под сомнение истинность утверждений христианства и, в частности, достоверность библейского текста.
В своей последней лекции Эрман вновь заявил, что мы на самом деле не знаем, что говорится в Библии, и не можем доверять её содержанию. Он утверждает, что во многих имеющихся у нас библейских рукописях так много «вариантов» (то есть различий), что мы не можем знать, что говорилось в оригинальных библейских книгах.
Во время своей прощальной лекции Эрман заявил, что после того, как авторы оригинальных библейских книг написали свои труды,
«через какое-то время кому-то понадобилась копия, верно? И кто-то сделал копию. Потом кто-то скопировал копию, потом кто-то скопировал копию копии, потом кто-то скопировал копию копии копии. И так продолжалось веками... Так что оригиналов у нас нет. У нас есть более поздние копии. Проблема в том, что переписчики допускают ошибки... Сегодня нам известно о более чем 5800 манускриптах. А сколько вариантов нам известно? По последним оценкам, их около 500 000. Большинство из них не имеют значения, но некоторые очень важны. Некоторые из них меняют смысл стиха, главы или всей книги. Иногда они меняют богословие».
Неужели это правда? Действительно ли различия в рукописях, о которых говорит Эрман, настолько существенны, что мы не знаем, что изначально говорилось и подразумевалось в библейских книгах?
На самом деле нет. Позвольте мне объяснить почему.
Что такое вариант?
В своей книге «Ложное цитирование Иисуса» Эрман утверждает, что «в наших манускриптах больше вариаций, чем слов в Новом Завете». И он прав.
Однако, как говорится в фильме «Принцесса-невеста», это не совсем то, что вы думаете.
Утверждение Эрмана — это отчасти правда, из-за которой многие люди сомневаются в достоверности библейского текста. Количество вариантов велико, потому что, например, одно различие в одной букве одного слова в одном стихе в двух тысячах манускриптов считается за два варианта (а сравнивать нужно почти шесть тысяч манускриптов).
Но, как признаёт Эрман в своей прощальной лекции, «большинство из них не имеют значения». Подавляющее большинство вариантов — это различия в написании и нумерации, изменении порядка слов в предложении и т. д. Таким образом, учёные пришли к выводу, что текст Нового Завета на 99 % чист и лишь в 1 % текста есть какие-либо «значимые» варианты.
Хорошо, но что насчёт этого 1 %? Прав ли Эрман, когда утверждает, что «некоторые из них на самом деле меняют смысл стиха, главы или всей книги. Иногда они меняют богословие всего текста»?
Нет.
Позвольте привести пример «значимого» варианта. В 1 Фессалоникийцам 2:7 Павел называет себя или «тихим» или «малым ребёнком», потому что в разных рукописях используются греческие слова с разницей в одну букву (ήπιοι и νήπιοι).
Это «значимый» вариант.
Поднимите руки те, чья вера потерпела кораблекрушение и кто теперь отрекается от Иисуса. Никто? Я так и думал.
Ни в одной из книг вы не найдете утверждения, что Иисус воскрес из мёртвых, и утверждения, что Он этого не делал; что нужно заслужить путь на Небеса и что это возможно только по благодати. И так далее.
И вот в чём дело: Эрман это знает.
Много лет назад Эрман давал интервью на лютеранском радио, и его прямо спросили, можно ли считать, что из-за разночтений в Библии мы не знаем, что на самом деле говорится и подразумевается в Новом Завете. Уильям Лейн Крейг так резюмирует этот разговор:
«Ведущий спросил доктора Эрмана: «Как вы думаете, что на самом деле говорилось в оригинальном тексте Нового Завета?» Эрман ответил: «Что вы имеете в виду?» Ведущий сказал: «Там было столько вариантов, столько изменений. Что же говорилось в оригинале?» Барт сказал: «Там говорилось почти то же, что и в наших современных Библиях». Ведущий сказал: «Я в замешательстве. Я думал, там были ошибки переписчиков». Эрман ответил: «Да, конечно, но мы смогли реконструировать текст, так что теперь знаем, что было в оригинале».
И что для вас значит это признание?
Оно означает, что вы вольны заявлять, что не верите в то, о чём говорится в Библии, — например, что Иисус на самом деле не воскрес из мёртвых, — но вы не можете ставить под сомнение то, что говорится и подразумевается в Библии. Благодаря науке библейской критики мы знаем, что именно написали библейские авторы, а те немногие попытки внести дополнения/изменения были выявлены и хорошо известны (и ни одно из них не изменило богословский смысл текста).
Очень жаль, что такой человек, как Эрман, который может принести много пользы христианству (например, в своей книге «Существовал ли Иисус на самом деле?» он отстаивает историческую достоверность Иисуса), стал рупором врага, повторяющим его вопрос из Эдемского сада: «подлинно ли сказал Бог?» (Быт. 3:1). Молитесь за Барта Эрмана, и будем надеяться, что в ближайшем будущем он придёт ко Христу.
|
