Барт Эрман, известный профессор библеистики в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилле, объявил о завершении преподавательской деятельности 7 декабря 2025 года после более чем 40 лет работы в университете. Несмотря на то, что он получил образование в Принстоне под руководством консервативного теолога Брюса Мецгера, Эрман «отрёкся» от христианства и написал ряд книг, в которых ставит под сомнение истинность утверждений христианства и, в частности, достоверность библейского текста.
В своей последней лекции Эрман вновь заявил, что мы на самом деле не знаем, что говорится в Библии, и не можем доверять её содержанию. Он утверждает, что во многих имеющихся у нас библейских рукописях так много «вариантов» (то есть различий), что мы не можем знать, что говорилось в оригинальных библейских книгах.
Во время своей прощальной лекции Эрман заявил, что после того, как авторы оригинальных библейских книг написали свои труды,
«через какое-то время кому-то понадобилась копия, верно? И кто-то сделал копию. Потом кто-то скопировал копию, потом кто-то скопировал копию копии, потом кто-то скопировал копию копии копии. И так продолжалось веками... Так что оригиналов у нас нет. У нас есть более поздние копии. Проблема в том, что переписчики допускают ошибки... Сегодня нам известно о более чем 5800 манускрипт
... Читать дальше »
Теология открытости, современное теологическое движение, которое, по сути, является возрождением социнианской ереси, осуждённой церковью в 16 веке, отрицает ортодоксальную доктрину всеведения Бога, веру в то, что Бог исчерпывающе знает обо всех вещах до того, как они произойдут.
Резюме
Библия учит всеведению Бога, то есть тому, что Бог знает Себя и всё сущее в творении исчерпывающе и с незапамятных времен. Это свидетельствует о господстве Бога над всем сущим. Знание Бога обо всём сущем распространяется на прошлое, настоящее и будущее, охватывая даже действия свободных людей. Это не разрушает свободу человечества, но, напротив, более точно определяет её как свободу совместимости, а не либертарианскую свободу. Люди не свободны делать что-либо без принуждения, но ограничены своими желаниями, обстоятельствами, природой и, в конечном счёте, Богом. Теология открытости отрицает всё это; там, где арминианская теология отрицает только то, что у нас есть свобода совместимости в пользу либертарианской свободы, теология открытости отрицает, что Бог знает, что мы будем делать. Теологи открытости утверждают, что логически непоследовательно утверждать, что Бог заранее знает, что кто-то может свободно сделать в либертарианском смысле. Теология открытости не нова, но, по сути, представляет собой социанизм, ересь, которая была осуждена в 16 веке.
Библия утверждает, что знание Бога о себе и о мире является исчерпывающим:
Велик Господь наш и велика крепость Его, и разум Его неизмерим (Пс. 146:5).
Пётр сказал Иисусу: “Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих” (Иоанна 21:17).
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения серд
... Читать дальше »
