Божья любовь, истина и справедливость сильнее любого зла. Пожалуй, самое удивительное в истории Земли то, что даже после того, как человечество взбунтовалось и земля погрузилась в пучину порока под властью человека, Сам Бог решил, что будет жить на земле среди людей! Это свидетельствует о Его абсолютной приверженности нашему искуплению и восстановлению.
Это сделает землю, познавшую всю полноту зла и разврата, Его столицей всего творения! Такова глубина и сила Его искупления, примирения и стремления к восстановлению. То, что пало, будет вознесено на ещё более высокую ступень, чем та, с которой оно пало. Разве это не даёт нам надежду на спасение любого человека или любого места, независимо от их нынешнего духовного состояния?
Таким образом, в Откровении показано, к чему приводит отпадение от Бога и попустительство злу. А затем мы видим, какую силу и надежду даёт нам Божья милость, благодать и искупление, когда мы возвращаемся к Нему. Это показано в 19-й главе Откровения, где судится «великая блудница», лжецерковь, и является Невеста Христова. То, к чему мы призваны во Христе, выше того, что было у Адама. После грехопадения Бог сотворил «новое творение», которое еще лучше прежнего!
Наш Небесный Отец так любит Своего Сына, что, как сказано в Писании, всё сущее было сотворено Им и для Него, и всё сущее будет сведено воедино в Его Сыне. Однако Бог так возлюбил мир, что послал Своего Сына, чтобы тот заплатил самую высокую цену во всём творении — отдал Свою жизнь, — ради искупления падших. Он пошлёт Его снова, чтобы восстановить падших. Сын так любит мир, что готов отречься от Своей славы, чтобы прийти на землю и жить среди нас, а затем заплатить такую цену за нас. Как мы можем сомневаться в Его любви к нам?
Это чудо, которое происходит на небесах сейчас, и оно будет чудом на земле — навсегда. Как мы видим в Откровении, самым почётным титулом Сына Божьего на все времена будет «Агнец». Как наш святой Бог может любить нас так сильно? Он делает это, потому что Он есть Любовь и не мог поступить иначе. Мы сможем понять это только тогда, когда осознаем всю глубину порочности, от которой мы были избавлены, — и в этом главная мысль Откровения: как сильно Он нас любит.
Гораздо важнее знать, что написано в Откровении, чем стать рабом Господним, чтобы понять эту книгу. Для этого нужно понять Христа. Пребывая в Нём и следуя Его замыслу, мы готовимся к тому, что описано в этом видении. Вот почему я уделил так много внимания вопросам, которые являются основополагающими для ученичества Господу, а также некоторым базовым понятиям, раскрытым в Откровении. Прежде чем стать рабами Господними, мы должны стать Его учениками.
В наступающем году мы уделим больше времени изучению пророческих символов и сюжетов Откровения, чтобы понять, как они были исполнены в истории или как они еще исполнятся в будущем. Это поможет нам лучше понять наше время. Но мы должны не просто понимать, но и стремиться видеть во всем этом славу Господню. Взирая на славу Господню, мы преображаемся в образ Его (см. 2 Коринфянам 3:18).
Если мы будем проводить больше времени, изучая обманщиков и их заблуждения, мы станем такими же, как они, — пугливыми, мнительными и озлобленными людьми, которые боятся тех, кто не похож на них, и отвергают их. Вот почему многие «охотники за еретиками» перенимают черты тех ересей, о которых они пытаются нас предупредить. Таким образом они сеют в церкви еще больше страха и заблуждений и наносят ей еще больший вред, чем те ереси, с которыми они якобы борются.
Итак, давайте с полной решимостью искать то, ради чего было дано Откровение, — Иисуса Христа, Его природу и Его власть.
