Канон Писания - это одновременно и эмоциональная, и теологическая проблема. Это проблема, потому что в Новом Завете не говорится о таком каноне (что естественно, поскольку, когда он писался, он только становился каноном). Это эмоциональный вопрос, потому что, как единственный авторитетный документ христианской веры (в глазах протестантов), всё, что может дополнить или умалить значение Писания, представляет собой серьёзную угрозу. Эти эмоции и богословие сопровождают конец книги Откровение. Эти стихи приводятся непосредственно перед завершением книги. Вопрос, который они поднимают, заключается в том, что имеет в виду Иоанн? Является ли “эта книга” отсылкой к книге Откровения или к Библии в целом? Почему Иоанн написал эти слова? Какую угрозу “книге сей” он мог бы усмотреть?
Новый Завет был написан во времена, когда ещё не было легкодоступных библиотек, средств связи и печатных станков. Практически всё учение того периода передавалось устно, поскольку читать умели немногие. По этой причине Иоанн произносит благословение “тому [единственному числу], кто читает” книгу (вслух перед собранием) и “тем [множественному числу], кто слушает её и принимает близко к сердцу то, что в ней написано” (Откр. 1:3). Этот процесс чтения таких книг вслух в домашней церкви (в которой читатель может быть единственным, кто умеет читать) позволил бы очень легко пропускать части читаемой книги или добавлять к ней то, что хочется. Большинству членов церкви было бы даже трудно обнаружить различия.
Иоанн был не единственным пророком в период Нового Завета, который заботился о надлежащем сохранении своего послания. Павел был обеспокоен тем, что его послание может быть искажено людьми, которые принесут другое Евангелие (Гал. 1:6-9), пророчество или поддельное письмо якобы от него (2 Фес. 2:2). Таким образом, существовала вероятность того, что, помимо искажений, которые могл
... Читать дальше »
