Не знаю, как для вас, но 2025 год был тяжелым для многих людей, в том числе и для нас. И это ещё не конец.
Курс лечения от рака молочной железы, который моя потрясающая жена прошла в этом году, как чемпион, и после которого она всё ещё восстанавливается. Кроме того, мне бесчисленное количество раз сообщали о диагнозах болезней других людей (в том числе о неожиданном обнаружении рака четвертой стадии у члена семьи), финансовых трудностях или неожиданных катастрофах, таких как внезапная смерть друга брата моей жены в довольно молодом возрасте совершенно неожиданно.
В Библии может быть сказано: “Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше” (Еккл. 7:3), но иногда это трудно принять. Да что у ж там, давайте будем реалистами, практически всегда.
Но греческий философ Эпикур думал, что у него есть решение, как справиться с такого рода трудностями, и представил его в виде своего лекарства от тревоги, состоящего из четырех частей (тетрафармакос).
Шаг первый: забудьте о Боге и/или богах. С ними связаны страх и наказание, так что скатертью дорога. Шаг второй: не бойтесь смерти. Отсутствие богов означает отсутствие страха после смерти, где вы будете такими же, какими были до рождения. Шаг третий: не беспокойтесь о боли. Она либо утихнет, либо убьёт вас, и если это произойдёт, смотрите второй шаг. Шаг четвёртый: стремитесь в жизни только к самому основному; подавляйте любые другие желания, потому что они ведут к бесплодным поискам.
Я помню, как рассказывал своей жене о решении Эпикура, когда впервые узнал о нём в бассейне, где мы были на курорте во Флориде. Парень, который был рядом с нами в бассейне, заметил: “По-моему, это правильно!” - и уплыл. Очевидно, он не обращал внимания на то, что нарушил четвёртый шаг.
Вы можете пойти по пути Эпикура, если хотите (многие буддисты пытаются), но, в конце концов, вы обнаружите, что исторически это не помогало справиться со страданиями, которые глубоки, морально обусловлены, коренятся в несправедливости, неизбежны или связаны с ответственностью. И вы всё ещё будете задавать вопрос: "Почему? Почему я? Почему это?"
Как христиане, мы знаем, что Библия говорит о том, что страдание имеет моральное и духовное значение и, в конечном счёте, является искупительным, потому что Бог участвует в истории. Но признайтесь, вас всё ещё мучает вопрос "почему".
Доктор Рональд Данн честно говорит об этом, когда пишет: “Я думаю, что это самая сложная часть из всех. Вы можете взяться за что угодно, если знаете “почему”. Куда бы я ни пошёл, на каждой встрече меня спрашивают — “почему?” ... Я собираюсь вам кое-что сказать: Бог очень редко отвечает на ваш вопрос “почему?” Дело не в том, что ответов нет, просто мы с вами, вероятно, не смогли бы понять их, если бы Бог сказал нам, и, кроме того, мы должны научиться доверять Ему, не зная “почему”. … Что мы обычно делаем, так это говорим: "Господи, объяснись", призывая Бога к ответу”.
Вместо того, чтобы сажать Бога на скамью подсудимых, мы должны помнить о доктрине Божьего провидения. Если вы не знакомы с этим термином, то, если разделить его на латинские части video “видеть” и pro “до”, это означает “видеть заранее". И нет, это не пророческий взгляд на Божье предвидение, согласно которому Он смотрит сквозь время и видит, что должно произойти. Таким образом, Бог чему-то учится, что немного еретично.
Вместо этого, в то время как мы планируем заранее, не зная, что произойдёт, Бог заранее всё спланировал для нас, и поскольку Он суверенен, всё произойдёт так, как Он задумал.
Как сказал Иов, “Так, Он выполнит положенное мне, и подобного этому много у Него” (Иов 23:14).
Когда речь заходит о трудных временах, которые мы переживаем, шотландский служитель Джон Дж. Мюррей в своей книге “За хмурым провидением” говорит нам: "Есть благоприятное или улыбающееся провидение, а есть то, что кажется мрачным, сердитым или хмурым провидением". Первое нам нравится, а вот со вторым приходится туго.
Если быть честными, то, когда на нас обрушиваются тяжелые удары, мы обычно больше стремимся избавиться от проблемы, чем найти в ней Божий промысел. Это правда?
Но Мюррей показывает, как мы можем стать лучше в этом, напоминая нам о четырёх важных аспектах Божьего провидения, включая те, когда улыбка кажется перевёрнутой с ног на голову.
Во-первых, поскольку Бог совершенен, Его план для нас также совершенен. Иногда может показаться, что это не так, но это так и есть и в итоге приведёт к ещё большей славе Божьей.
Далее, Его план является исчерпывающим, включает в себя всё, что находится под Его контролем. Это касается самых незначительных и повседневных вещей, в которых “даже волосы на вашей голове сочтены” (Мф. 10:30).
В-третьих, Его план направлен на наше конечное благо - “Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу” (Рим 8:28).
И наконец, иногда Его план остаётся тайной. Иногда мы видим причины на ранней стадии. В других случаях это может занять больше времени.
Мы можем думать, как и Иов, что наша жизнь стала бесполезной, а затем, в мгновение ока, обнаруживаем обратное. Или мы ждём 22 года, как Иосиф после того, как его братья бросили его в яму, чтобы выяснить причину этого.
Или мы вообще ничего не узнаём.
Независимо от того, получим мы ответы или нет, нам нужно помнить, что “мы видим как бы сквозь тусклое стекло” (1 Кор. 13:12), и верить, что только Бог знает, что должно произойти заранее, потому что Он всё это задумал, даже скрывая это от нас, пока это не произойдёт.
Что касается меня, то я буду честен и скажу, что с некоторым трепетом задаюсь вопросом, будет ли 2026 год лучше или хуже для моей семьи и близких друзей, чем 2025-й. Когда я начну беспокоиться по этому поводу, я обращусь к отрывку из стихотворения ("Свет, сияющий из тьмы"), написанного английским поэтом и автором англиканских гимнов Уильямом Каупером, который напоминает всем нам о доверии, которое мы должны сохранять к нашему Богу, который спланировал каждый наш день с благими целями:
Вы, боязливые святые, наберитесь смелости,
Тучи, которых вы так боитесь,
Полны милосердия, и они рассеются.
Благословениями на вашу голову.
Не судите Господа по слабому разумению,
Но доверьтесь Его милости;
За хмурым видом провидения
Он прячет улыбающееся лицо.
Его намерения быстро созреют,
Раскрываясь каждый час;
У бутона может быть горький вкус,
Но сладок будет его цветок.
|
