Самые последние и тяжелые часы земной жизни Спасителя начались с момента распятия. Люди, проходившие мимо и видевшие все происходящее, злословили и смеялись над Господом: «Других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий» (Евангелия от Луки 23:35-39). Однако Господь делал все наоборот – в этот момент Он спасал не Себя, а все человечество.
В гостях у Сида Рота – Лиза Фаулер. В новом выпуске программы «Это сверхъестественно!» она поделится невероятным видением, в котором оказалась на Голгофе и стала свидетельницей самой жестокой и бесчеловечной из всех казней, которые придумали люди.
«Когда я подошла ближе, то увидела Его глаза и смогла по-настоящему сосредоточиться: самые красивые зеленые, с карим оттенком глаза, которые я когда-либо видела в жизни. Как только я подошла к Нему, сон изменился: я стояла позади Него и говорила: “Господь, могу ли я как-то утешить Тебя?”»
Каким было Его дыхание? Какой сверхъестественной способностью Господь наделил Лизу в Израиле? Что такое «облако славы» и «облако силы»?
... Читать дальше »
Современные возражения против библейской доктрины о непогрешимости включают вопросы слова и поступка, соответствия божественного Автора человеческим авторам, знания и невежества, а также моральные возражения против текста Писания.
Резюме
Некоторые люди подвергали сомнению практически каждое христианское учение, но ничто так часто не подвергалось сомнению, как то, что сказал Бог, начиная с Бытия 3:1. Исторически сложилось так, что авторитет Писания часто подвергался релятивизации путём добавления других авторитетных источников; в последнее время всё чаще ставятся под сомнение истинность Библии, историческую достоверность, моральную честность и логическую последовательность толкования, лишая Писание его прозрачных качеств. Реагирование на подобные вызовы — это не придирчивое времяпрепровождение помешанных на обороне чудаков, а неизбежный результат того же взгляда на Писание, который отражен самим Иисусом.1
Историческая перспектива
В первые века христианской эры христиане вступали в подробные и продолжительные споры с окружавшими их язычниками. Некоторые из этих споров касались достоверности Библии. Со временем направленность этих споров менялась. Традиционно римско-католики рассматривали христианское откровение об Иисусе как залог, вверенный Церкви и лучше всего разделённый на две части: (1) Писание и (2) Предание. Хотя протестанты ценят предания как нечто заслуживающее уважения и оценки, они считают, что окончательным авторитетным откровением является само Писание. Другими словами, традиционно католики придерживаются мнения, что Писание говорит истину, но дополнительная истина содержится и во вне библейском предании, как это определено Магистериумом, учебным органом Католической церкви. Протестанты считают, что только Писание достоверно говорит истину. В то время как и катол
... Читать дальше »
