Мы должны помнить, что Бог милостив ко всем людям настолько, насколько это возможно, потому что Он любит всех. Поэтому Он предпочитает милосердие суду. Он благословляет всё, что делается для Него, насколько это в Его силах, но Он будет пребывать только в том, что Он инициирует и что Он строит. Большая часть книги Откровение посвящена конфликту между церковью, которую строит Бог, и теми людьми, которые её строят. Люди могут называть Его именем свои дела и предполагать, что они строят для Бога, тогда как на самом деле они строят для себя. Это похоже на мотив, который был у жителей Сеннаара, когда они строили Вавилонскую башню в Бытия 11:4: “И сказали они: "построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли”.
Люди никогда не оставляли попыток построить такие сооружения, чтобы собрать людей вокруг проекта и сделать себе имя. В Откровении это называется “Тайна Вавилон”. Это сделано по образцу Вавилонской башни, где Господь посмотрел свысока на их проект и рассеял их языки, чтобы они не могли продолжать строительство. Подобным же образом Господь свысока взирал на церковь, которую люди строили в Средние века, видел их глупость в попытках установить Царство Божье на земле своей силом и могуществом — скорее своими мечами, чем Своим Духом, — поэтому Он рассеял их языки. Сейчас у нас более 10 000 церковных деноминаций.
Бог не является виновником беспорядка. Вавилон означает “смятение”, и когда мир смотрит на церковь, построенную людьми, он видит смятение. Это изменится, и до конца этого века будут христиане, известные своей любовью и Его присутствием с ними. Великолепие того, что они построят, будет связано с тем, что Он строит через них, и Он будет обитать в том, что Он строит. Это произойдёт, когда останется остаток, который ищет Его больше, чем Его благословения, и у которого хватит мудрости и смирения, чтобы позволить Ему строить Свой дом через них.
Послания Господа семи церквям в Откровении являются руководящими принципами, которые побуждают Его народ стать частью того, что Он строит, и избегать того, чем Он не является. В этих посланиях рассказывается о множестве отвлекающих факторов и обманов, которые уводят народ Божий от Его цели, и о том, как мы можем их распознать и преодолеть.
Теперь, когда мы стоим в конце этого века и оглядываемся назад, становится очевидным, насколько точными были эти предупреждения церкви в этот век, и как те же самые виды обмана всё ещё действуют, чтобы по возможности обмануть даже избранных. Можем ли мы увидеть себя и наши церкви в этих примерах? Если да, то как нам покаяться, отказаться от развлечений и вернуться к нашей цели - строительству дома, в котором будет пребывать Господь?
Об этом говорится в Исаии 66:1-2: “Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо всё это соделала рука Моя, и всё сиё было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим”.
Когда мы нанимаем строителя, мы, скорее всего, обращаем внимание на такие факторы, как его репутация, качество работы, эффективность и способность завершить работу в срок и в рамках бюджета. Это, несомненно, важно, но Господь гораздо больше заботится о сердце строителя. Он ищет смиренных и кающихся сердцем, потому что только те, кто смиренен и кается, будут достаточно терпеливы, чтобы подчиняться только Ему.
Это первое и самое важное основание из тех, на которых Господь будет строить своё жилище, но есть и другие качества, которые мы видим в Писаниях. Те, кто был призван и помазан построить Его первое жилище на земле, Скинию Моисея, были первыми в Писании, о ком сказано, что они были “исполнены Святого Духа” (см. Исход 31:1-3).
Мастера, призванные построить Его жилище на земле, обладали навыками и мудростью, превосходящими те, что есть даже у самых блестящих и искусных в мирском ремесле. Те, кого Он призвал для строительства Своего жилища, должно быть, получили свои навыки и мудрость свыше. Следовательно, они святы, посвящены для выполнения Его работы, их сердца устремлены к небесному, и у них есть смирение, которое заставляет их сокрушаться перед Ним, всегда стремясь угодить Ему, а не людям.
Подумайте об этом: как выглядела бы церковь, если бы она была построена с намерением привлечь Бога, а не людей? Разве мы не строим наши “молитвенные дома” больше для того, чтобы, по нашему мнению, привлекать людей? Конечно, Господь хочет, чтобы Его дети чувствовали себя как дома в Его доме, но если мы отдадим приоритет строительству того, чего хочет Господь, мы можем быть совершенно уверены, что это привлечёт гораздо больше людей, чем большая часть того, что построено во имя Его без Него. Его люди «подписались» на Него, а не на нас, и они измотаны всеми проектами, к которым их привлекли вместо Него.
