На этой неделе мы возвращаемся к нашему изучению книги Откровение, сделав краткий обзор, начиная с первого предложения: “Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре...” (см. Откровение 1:1). Это откровение об Иисусе Христе. Мы должны воспринимать всё, что написано в Откровении, не только как относящееся к Нему, но и как данное через Него. Только так это может быть понято так, как задумано.
Иисус — это начало и конец, Альфа и Омега Божьего замысла. Он является откровением Бога, который сотворил всё сущее, чтобы воплотить Его в Своем Сыне. Во всём, что мы изучаем, наша главная цель - увидеть Иисуса во всей Его славе, приблизиться к Нему и сосредоточить свою жизнь на Нём, пока мы полностью не обретём Его. В этом откровении освещено много других тем — события, ангелы, люди, страны и противники Господа и Его истины, — но они могут быть полностью поняты только в связи с Иисусом.
Как сказано в первом предложении видения, это “Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал Ему, чтобы показать Своим рабам...”. Понимание того, что значит стать Его рабом, важно для понимания этого видения. Очень немногие христиане являются рабами, хотя все мы призваны быть ими. Однако все мы можем быть рабами. В грядущие времена это будет все более важно для того, чтобы быть Его народом. Мы изучим это более подробно, точно так же, как мы изучим все шаги к зрелости в наших отношениях с Господом, стремясь жить по ним, а не просто знать их.
Если мы хотя бы бегло изучим историю, то обнаружим, что многие события, предсказанные в его видении, начали разворачиваться сразу после того, как Иоанн получил откровение. В Откровении 1:1 они называются “чему надлежит быть вскоре”. Эти события продолжали разворачиваться на протяжении всей эпохи, которую мы будем называть “эпохой церкви”. Как мы уже говорили ранее, такова была эсхатология практически всего протестантского христианства вплоть до адвентистского движения 1844 года.
Существует одно принципиальное различие между двумя основными школами эсхатологии, или изучения конца времён. Одна школа считает, что большинство событий, предсказанных в книге Откровение, произойдут в конце этого века или ближе к нему, а другая школа считает, что они начались сразу после того, как Иоанну было видение, и продолжают разворачиваться на протяжении всего века до сих пор, и лишь нескольким предсказаниям еще предстоит сбыться.
Мы приведём много сравнений между этими двумя школами и, возможно, поделимся мнениями, но каждый из нас должен обратиться к Господу за подтверждением и применением этого. Он - наш Учитель. Во всём мы должны стремиться услышать нечто большее, чем просто информацию и принципы; мы должны стремиться услышать Само Слово.
Давайте также помнить, что нам обещано благословение только за то, что мы прочтем книгу Откровение. Как сказано в Откровении 1:3, “Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем”. В Откровении 22:7 нам снова обещано: “блажен соблюдающий слова пророчества книги сей" Итак, чтение книги Откровение - это благословение, а другое благословение - это соблюдение её. Наша цель должна состоять в том, чтобы читать её и соблюдать её, а для этого необходимо, чтобы она изменила нас.
Независимо от вашей позиции по эсхатологии или вашего взгляда на другие библейские пророчества, это одно из самых захватывающих и поучительных исследований, которые мы можем провести. Это особенно важно сейчас, когда так много библейских пророчеств раскрывается именно в это время. Само Откровение было дано для того, чтобы помочь нам связать многие из них воедино и понять весь масштаб великолепного Божьего плана, заключающегося в том, чтобы объединить всё сущее в Его Сыне.
