Евангельские христиане часто говорят о том, что они “спасены”. Другими словами, им легко говорить о том, что они получили спасение в какой-то момент в прошлом, когда они посвятили себя Иисусу как Господу. Но соответствует ли этот язык тексту 1 Петра? Пётр, по-видимому, говорит о спасении как о цели, конечном результате, а не как о чем-то уже имеющемся. Означает ли это, что спасение неопределенно?
Пётр использует термин "спасение" четыре раза в своём первом послании (1 Пет. 1:5, 9-10; 2:2); он ссылается на то, что был спасён ещё трижды (1 Пет. 3:20-21; 4:18). Одно из этих упоминаний относится к нынешнему процессу спасения (1 Пет. 3:21, тема следующей главы), а остальные относятся к будущему спасению (за исключением 1 Пет. 3:20, где говорится о спасении Ноя). В 1 Петра спасение не будет открыто до последнего времени (1 Пет. 1:5). Это происходит после окончания нынешнего процесса страданий за Иисуса (1 Петра 4:19). Следовательно, это то, во что человек может вырасти. Другими словами, Пётр относительно последователен в том, что рассматривает спасение как нечто будущее.
Это правда, что в Новом Завете иногда говорится о спасении в прошедшем времени. В Иуды 3, например, говорится об “общем спасении”, а в Титу 3:5 говорится: “Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости банею возрождения”. Деяния 15:11; Римлянам 8:24; Ефесянам 2:5, 8; и 2 Тимофею 1:9 также говорят о спасении в прошедшем времени. Но это лишь малая часть упоминаний этого термина в Новом Завете. Гораздо чаще говорят о спасении как о настоящем процессе (1 Кор. 1:18; 2 Кор. 2:15) или как о будущем событии (Рим. 5:9-10; 10:9; 11:26; 13:11; 1 Коринфянам 3:15; 15:2; 2 Кор. 7:10; Фил. 1:2
... Читать дальше »
Гость Сида Рота Жан-Люк Трексель является президентом Международной ассоциации служений исцеления. Он крестился Духом Святым и огнем, когда ему было 6 лет. И во взрослом возрасте, будучи проповедником, Жан-Люк Трексель лично пригласил Иисуса Христа, глядя Ему в глаза, чтобы Он исцелил нуждающихся в этом людей.
«Когда я молюсь за больных перед сотнями или тысячами людей или молюсь по телефону или на улице, я соблюдаю два правила. Первым делом я обращаюсь к нашему Создателю, к Иегове-Рафе, к Богу-целителю. Это может длиться несколько секунд. Я прихожу к источнику, Он — целитель. Во-вторых, я встаю верой, я встаю, духовно говоря, на законное основание. Оно состоит в том, что через раны Иисуса есть исцеление здесь и сейчас»
Как себя вести, если вы стоите перед лицом Господа, а Он плачет? Жан-Люк Трексель оказался в такой ситуации и смог сделать так, чтобы сотни людей одновременно получили мгновенное исцеление. Он готов поделиться невероятной историей своего путешествия в Израиль и распространить силу Божьей благодати на каждого зрителя в новом выпуске!
... Читать дальше »
