Иисус исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим». И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи». И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: « Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Иисус сказал ему в ответ: сказано: «не искушай Господа Бога твоего». И, окончив все искушение диавол отошел от Него до времени.
Когда мы сравниваем рассказ об искушениях (или, лучше, испытаниях) Иисуса в Евангелии от Луки 4:1-13 с рассказом в Евангелии от Матфея 4:5-10, мы быстро замечаем, что их порядок отличается. Оба рассказа сходятся в том, что (1) испытание было инициировано Духом (хотя Матфей ясно даёт понять, что это было целью времени в пустыне, в то время как Лука не даёт понять, что это было целью Духа), (2) Иисус постился в течение этого периода (Матфей добавляет подробности о сорока днях), (3) Иисус был голоден после Своего поста, (4) в конце поста сатана пришёл к Иисусу, (5) испытания касались чувства идентичности Иисуса, особенно Его идентичности как Сына Бо
... Читать дальше »
