Фильм «Не смотрите наверх» про смешную историю двух неудачливых астрономов, которые изучая космос случайно узнают, что через шесть месяцев на Землю упадет огромный метеорит и уничтожит все живое. Они решают отправиться в путешествие по всеми миру, чтобы рассказать людям правду, но это турне оказывается весьма неправдоподобным. В каждом городе ученые начинают сталкиваться с недоверием и негативным отношением, ведь никто не верит, что скоро наступит конец света. ... Читать дальше »
В этот день растущего беззакония мир станет свидетелем разницы между теми, кто ходит во свете, и теми, кто ходит во тьме. По этой причине крайне важно, чтобы в наших сердцах был закон Божий. Когда Его закон в наших сердцах, мы делаем то, что правильно, даже когда никто не смотрит. Даже если бы нам могло сойти с рук то, что неправильно, мы не будем этого делать, потому что мы служим высшему закону любви — любить нашего Бога и Его пути превыше всего, что может предложить нам этот мир.
Одним из наиболее распространённых элементов апостольского Евангелия, проповедуемого в первом веке, было: настанет день ответственности, когда мы все должны будем предстать перед судилищем Христа, чтобы ответить за дела, которые мы совершили в теле.
«Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Коринфянам 5:10).
Наши поступки отражают то, во что мы действительно верим. В наши дни многие впали в ложные учения гипер-благодати, которые привели их к ужасному падению и осуждению. Мы больше не находимся под законом ради праведности, но Христос - это наша праведность, в которой пребывают Его истинные ученики. Если мы пребываем в Нём, мы будем жить так, как жил Он. Его любовь к Отцу и к нам заставляла Его жить так, чтобы это было намного выше закона. Так же поступят и те, кто пребудет в Нём. Подумайте о том, что апостол Павел писал так называемым верующим, когда он писал:
«Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянст
... Читать дальше »
Отвлекающие факторы — это не потеря концентрации, а возможность доверить Богу самые сокровенные вещи наших сердец.
Однажды вечером, когда я (Кайл) был в семинарии, я пошёл с несколькими одноклассниками в дом профессора. Профессор говорил о любимой мозоли: когда люди молятся не той личности Троицы. После короткой напыщенной речи он предложил нам помолиться. Никто не произнёс ни слова! Через минуту или две все начали смеяться, потому что мы знали, что происходит. Мы стали настолько стесняться правильно молиться, что никто не хотел молиться.
Слишком легко сосредоточиться на правильной молитве в ущерб реальной молитве. Но именно здесь молитва умирает. Если молитва становится местом для молитвы о том, о чём, по нашему мнению, Бог хочет, чтобы мы молились, а не о том, что у нас на сердце, тогда мы просто не будем этого делать. По словам доминиканского священника Герберта Маккейба, “Люди часто жалуются на "рассеянность" во время молитвы. Их мысли блуждают по другим вещам. Это почти всегда происходит из-за того, что вы молитесь о чём-то, чего на самом деле не очень хотите; вы просто думаете, что было бы правильно, респектабельно и "религиозно" хотеть этого”.
Когда молитва становится своего рода представлением, легко интерпретировать такие переживания, как блуждание нашего ума. Но Маккейб затрагивает нечто более глубокое. Поскольку в наших душах живёт Дух Божий, блуждание ума не следует рассматривать как случайный акт недисциплинированного интеллекта. Наши умы блуждают, потому что, по словам Иисуса, “где сокровище ваше, там будет и сердце ваше” (Мф. 6:21). Когда мы приходим в Божье присутствие в молитве, мы делаем это с Духом, присутствующим в сокровенных местах наших сердец. Мы не должны удивляться, что истина наших сердец начинает просачиваться и подниматься на поверхность.
... Читать дальше »
