Некоторые хотят видеть Господа только добрым, радостным, чутким к любой человеческой проблеме. Другим больше импонирует Господь более строгий, наблюдающий за каждым шагом и строго взыскивающий если человек сделает что то не так. Эти две крайности постоянно сопровождают Божий народ. Истина состоит в том что Господь не такой каким мы хотим Его видеть и не такой как нам хотелось бы что Он был. Он такой какой есть, намного лучше, прекраснее и привлекательнее чем может нарисовать самый оптимистически настроенное воображение.
Мы были созданы для Него, как и все творение окружающее нас, только в Его присутствии, только познавая Его, какой Он есть на самом деле, мы получаем самое глубокое внутренне удовлетворение от того кто мы есть. Некоторые приходя в Его присутствен принимают идею раствориться в Нем. Это желание показать как сильно они любят Его и на сколько близко хотят с Ним быть, на самом деле не соответствует истине. Он создал нас целостными, Он получает удовольствие от отношений с нами как с личностями, раствориться в Нем значит потерять свою идентичность.
Одной из задач, нас как учеников, состоит в том что бы приходить к Нему в молитвенной комнате и в своем сердце. Ходить с Ним где бы мы не были, куда бы не пошли, и учиться быть верующими, учиться ходить в истине, учиться быть святыми. Наш Учитель воскрес. Не одна религия мира не имеет живого основателя, в большинство из них основатели оставили лишь некоторые записи и потом умерли. Наш же Учитель оставил не только самое выдающееся учение в истории, но и воскрес, и теперь доступен каждому кто принял Его искупительную жертву.
Наше познание Его начинается с Его руки, то есть с Его дел и лишь
... Читать дальше »
"Однако благо всех заинтересованных сторон может побудить нас к некоторой строгости, чтобы исправить ошибки и сохранить любовь".
Первые монахи, пытавшиеся жить под руководством Бенедикта, так возненавидели его режим, что замыслили убить своего настоятеля. Они положили яд в бокал вина и предложили его Бенедикту. Прежде чем взять его, он благословил его, как было принято. Согласно истории, рассказанной Папой Григорием I (биографом Бенедикта), когда Бенедикт осенил бокал крестным знамением, тот разбился, и вино пролилось на пол.
Бенедикт, писал Григорий, "почувствовал, что в стакане был напиток смерти", созвал своих монахов, сказал, что прощает их, напомнил им, что с самого начала сомневался, подходит ли он им настоятелем, и заключил: "идите своей дорогой и ищите другого отца, подходящего для ваших собственных условий, ибо я не намерен больше оставаться среди вас".
Мы не знаем, был ли Бенедикт чересчур строг или его первые монахи были просто упрямы. Но годы спустя, когда Бенедикт написал правило жизни для другой группы монахов, оно оказалось образцом монашеской умеренности и одной из причин расцвета монашества на Западе.
Некоторые хотят видеть Господа только добрым, радостным, чутким к любой человеческой проблеме. Другим больше импонирует Господь более строгий, наблюдающий за каждым шагом и строго взыскивающий если человек сделает что то не так. Эти две крайности постоянно сопровождают Божий народ. Истина состоит в том что Господь не такой каким мы хотим Его видеть и не такой как нам хотелось бы что Он был. Он такой какой есть, намного лучше, прекраснее и привлекательнее чем может нарисовать самый оптимистически настроенное воображение. 
