Карри Блейк - проповедь "Духовные дары" часть 2 - 27 Июня 2016

   Мы всегда должны помнить о Божьем основании, а это – вера в Бога. Чтобы оперировать в любом из даров, требуется вера, Помните, о чем говорилось в предыдущей части проповеди: там, где вера, всегда возможно наличие провала, но интересно то, что, если вы стоите в вере, то провал просто невозможен. Это как монета, у которой две стороны. Какое отношение это имеет к дарам? Когда вы действуете по вере, всегда существует момент того, что вы можете ошибиться или попасть впросак, но при всем при этом, вы все равно идете и действуете. А факт в том, что если вы действуете по вере, то провала быть не может.

1-е Коринфянам 12:8,9
"Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;

Заметьте, для того, чтобы каждый из этих даров проявился, нужна вера. Вам нужна вера для того, чтобы идти и действовать в слове знания. Бог дает вам какое-то знание и понимание, чтобы вы могли кому-то помочь, а вы начинаете думать: «Это, наверное, просто мои мысли». Нет, не думайте таким образом. Как только вы получили что-то для кого-то, идите и расскажите то, что вы получили. Именно это действие активизирует дар и приносит плод.

Слово мудрости это знание о чем-то, что произойдет в будущем. Зачастую мы думаем, что эту роль выполняет пророчество, но технически это не так. Слово знания связано с будущим, и это слово Божьей мудрости о чем-то, что вам нужно сделать или не делать. Вы можете сказать человеку: «Вам предложат работу, но вам не стоит ее брать. Возможно, это предложение будет заманчивым, но вам не стоит этим заниматься». Это – слово мудрости. Многие люди не видят разницы между словом мудрости и словом знания. Слово знания звучало бы так: «Извините, вы, сейчас проходите через такую-то ситуацию и Бог хочет, чтобы вы знали, что Он знает об этом и Он вас не бросил». Это бы было слово знания – слово о ситуации, которая происходит в настоящем. Слово мудрости – о будущем, слово знания – о том, что происходит сейчас. Но и для слова знания и для слова мудрости требуется вера. Потому что и в том и в другом случае вы можете подумать, что это ваши мысли и что вы ошибаетесь. Но даже если вы ошибаетесь, что в этом такого? Разве до этого вы никогда не ошибались? Конечно, ошибались, и скорее всего еще ошибетесь. И даже если вы и ошибетесь, то ошибетесь пытаясь кому-то помочь, а не приняв решение ничего не делать и даже не пытаться. Если же вы перестанете пытаться, то это как раз покажет только то, что вы заботитесь только о себе, а не о других.

1-е Коринфянам 12:9
"...иному вера, тем же Духом…"

Чтобы творить дела веры, требуется вера. Я не говорю о простом доверии Богу или об обычной вере, а о даре веры. Например, в ситуации, когда Моисей стоял у Чермного моря и сказал народу: «Не бойтесь, стойте – и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки», был как раз задействован дар веры. Это и есть вера.

Еще одни пример, евреи шли по пустыне, и им была нужна пища. Но Моисею ничего не нужно было делать, потому что у него была вера, что Бог о них позаботится. В этой ситуации вера позаботилась чтобы у них была пища – перепела, манная; а так же на протяжении 40 лет хождения по пустыне обувь и одежда израильтян не изнашивалась. Так проявлялся дар веры в области обеспечения. Дар веры проявился и в защите. Возьмем, к примеру пророка Елисея, когда он был окружен Сирийскими войсками. Его слуга пришел и спросил: «Что мы будем делать?! Смотри, мы окружены армией». На что Елисей ответил: «Господь, открой его глаза, чтобы он увидел, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними». Он действовал в даре веры, будучи уверен, что Бог позаботиться и защитит их. Поэтому он и сказал слуге: «Не беспокойся, о нас позаботятся». Это и есть дар веры. Вера ничего не делает, она просто «стоит» и смотрит, как все делает Бог, и доверяет, что Он обо всем позаботится.

Это не дар чудотворения. Дар чудотворение – это когда вам нужно что-то СДЕЛАТЬ. Вы спросите: «Тогда как же действовать в даре веры, если вера ничего не делает?» Но это не значит, что она ничего не делает. Действие веры в том, что она не колеблется! Вера – это когда вы не отступаете, «стоите» и отказываетесь отступать, потому что то, что написано в Слове – это истина. И вы «стоите»! Может быть, это не выглядит как какое-то действие, но на самом деле – это полнота действия: вы не колеблетесь! Вы смотрите на людей, которые вас окружают, и все они колеблются, а вы нет. Вы «стоите» твердо, и это то, как действует дар веры конкретно в это время.

Обычно, мы не акцентируем наше внимание на дарах исцелений на семинарах «ТБИ (Техника Божественного Исцеления)», потому что каждый верующий может исцелять. И все потому, что нам, верующим, сказано – возлагать руки на больных, и они будут здоровы. Дары исцелений – это нечто иное, чем то, о чем говорится в 16 главе Евангелия от Марка. Любой верующий может возложить руки на больных, и они начнут выздоравливать, но чем больше вы возлагаете руки на больных, тем больше начнут проявляться дары исцелений. Каким образом? В 16 главе Евангелия от Марка не обещано мгновенных исцелений. Там говорится о постепенном выздоровлении. Дары исцелений обычно проявляются мгновенно. И чем чаще вы поступаете как верующий, в соответствии с Марком 16:18, тем чаще дары исцелений начнут проявляться через вас, потому что вы их активизируете, как бы «требуя» их проявления. Вам нужно действовать по вере, говорить слово, возлагать руки и вы начинаете видеть проявления даров исцелений. Когда же дар исцелений начнет проявляться, ваша вера начнет расти.

Римлянам 12:6
"И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;"

Вы можете пророчествовать, в соответствии с той верой, которая у вас есть. Но все дары оперируют в соответствии с вашей верой. И эта мера будет расти в соответствии с тем, как много и насколько часто вы действуете в том или ином даре. Чем чаще вы что-то практикуете, тем лучше у вас это получается. Что это значит? Вы начнете видеть все больше и больше проявлений. Например: вы много раз видели, как исцеляется то или иное конкретное заболевание, и вот кто-то попросит вас помолиться именно против этого. Конечно, вы скажете: «Без проблем! Смотри!», – потому что вы уже много раз видели такого рода исцеления, и вы верите, что этот дар опять проявит себя.

1-е Коринфянам 12:31
"Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший".

Страстно, еще большей степени, желайте даров, и я покажу вам путь еще превосходнейший. То есть, делайте все это, и я покажу вам еще более лучший путь. Лучший путь – это как раз то, о чем мы только что с вами говорили.

Действуйте по вере.
Действовать из любви к Богу и ближнему.

          Должны быть задействованы и вера, и любовь!

1-е Коринфянам 13:1
" Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий".

Заметьте, что существует два вида языков — языки ангельские и языки человеческие. Павел говорил, что он говорит и на том, и на другом. Обычно, человеческие языки – это те, с которыми мы встречаемся в жизни. Ангельские языки относятся молитве на языках, к незнакомым языкам. Хотя, в книге Деяний, незнакомый язык – это какой-то из человеческих языков, которого человек не знал, но, на котором он заговорил для проповеди Евангелия, и люди, которым он проповедовал, его поняли.

1-е Коринфянам 13:2
"Если имею дар пророчества,.."

Заметьте, в греческом оригинале не говорится «дар пророчества», а просто «если имею пророчество». (Прим. переводчика: в синодальном переводе Библии слово «дар» выделено курсивом, значит, оно отсутствует в греческих рукописях).

1-е Коринфянам 13:2
"Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру,.."

Павел возвращается к тому, о чем он говорил в предыдущей главе. Он говорит о проявлениях даров. Он говорит: «хотя я говорю на языках, пророчествую, понимаю тайны (имею мудрость Божью), хотя у меня есть сверхъестественное знание, и вся вера...

1-е Коринфянам 13:2
"...так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто".

Прежде всего, это значит, что у человека может быть вера без любви. И то, что вера будет работать, даже без любви. Хотя кто-то может сказать, что вера действует любовью. Нет, вера не действует любовью. Но единственный вид веры, за который вы получите награду, и это та вера, в которой Бог хочет, чтобы вы действовали, это вера, которая исходит из любви. Вы можете верить и не любить, но это не принесет вам никакой пользы. Поэтому, чтобы поступать по вере, любовь не обязательна. Вы можете оперировать в дарах, и действовать по вере, но вам нужно проверять себя, чтобы быть уверенным в том, что причина, по которой вы все это делаете – любовь к Богу и ближнему. Вашим мотивом должна быть любовь, потому что чудеса и т.п. не являются гарантией того, что вы любите Бога или ближнего. Помните об этом.

1-е Коринфянам 13:3
"И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы".

Опять Павел делает ударение насколько важна любовь. (Прим. переводчика: подстрочный перевод с греческого «если παραδω передам το σωμά тело μου моѐ ίνα чтобы καυχήσωμαι, я был похвален (хвалиться, хвастаться, тщеславиться)»)

1-е Коринфянам13:4
"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,.."

13 глава первого послания к Коринфнам, как раз является одним из четырех способов, каким вы можете узнать о сущности Бога. Бог есть любовь. Если любовь долготерпит, то и Бог долготерпит. Если любовь не завидует, то и Бог не завидует. Если любовь не превозносится, то и Бог не превозносится.

1-е Коринфянам 13:5
"не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,.."

Любовь не бесчинствует, и Бог не бесчинствует. Любовь не ищет своего, и Бог не ищет Своего. Любовь не раздражается! Слышите? Бог не раздражается. И если вы пребываете в любви, то будет очень сложно заставить вас раздражаться. Все вышеперечисленное является натурой Бога, и должно быть и вашей натурой. Он хочет, чтобы вы обладали характеристиками любви, и проявляли их.

Любовь не мыслит зла, никакого зла. Подумайте об этом, любовь не мыслит зла. Бог не сидит на небесах и не думает: «О, Я знаю, как это все кончится, опять они все испортят». Он так не поступает! Поймите, любовь всему верит, всего надеется. Бог, который всему верит и всегда надеется. Бог верит в вас, Он надеется на вас. Он верит, что вы поступите правильно. Когда люди говорят: «Я верю в тебя», – это значит, что они доверяют вам, доверяют, что вы все сделаете правильно. «Я знаю, что все будет хорошо. Я знаю, что вы сделаете то, что вы должны сделать». Вот почему Бог неизлечимый оптимист! Это почему написано:

Ефесянам 1:3
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах".

В переводе с греческого, это в буквальном смысле слова значит: «Бог сказал о тебе все самое хорошее, что только мог сказать». Почему? Потому что Он всему верит. Он верит всему самому лучшему о тебе. Он может сказать все самое лучшее о тебе, потому что Он верит. Вот почему Бог не очень-то много говорит о том, что кто-то отпал, потому что Он верит, что вы не отпадете. Он верит в вас, верит, что вы будете продвигаться вперед, будете делать то, что вы должны делать. Он верит в вас, доверяет вам.

Когда я это говорю, я в то же время и пророчествую, потому что, что делает пророчество? Пророчество не обязательно о будущем, но оно назидает и утешает. И сейчас я вас назидаю, утешаю и это соответствует Писанию. И пророчество оживает в вас в тот момент, когда я начинаю это говорить. Под действием Духа мы приводим эти вещи в действие.

1-е Коринфянам 14:3
"а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение".

Бог верит в вас. Он доверяет вам. Он знает, что у вас все получится, и вы пройдете через те ситуации, через которые вы сейчас проходите. Он доверяет вам, что вы пройдете все это, и верит в то, что вы будете тем, кем вы предопределены быть, т.е. – соответствовать образу Христа. Это почему Он относиться к вам, как к Иисусу уже сейчас, потому что вы будете выглядеть как Иисус. Он знает, что в духе, если вы рождены свыше, вы уже так выглядите. А если вы не рождены свыше, Он знает, что вы достаточно сообразительны, чтобы придти ко Христу. Он знает, что это есть в вас – сделать правильный выбор.

1-е Коринфянам 13:6,7
"не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит".

Опять же помните, что здесь говорится о сущности Бога.

1-е Коринфянам 13:8
"Любовь никогда не перестает..."

Любовь никогда не подводит (дословный перевод с английского – прим. переводчика). Почему? Потому что Бог есть любовь, любовь есть Бог, а Бог никогда не подводит. Бог не может подвести. Бог выигрывает! Он выигрывает, потому что Он никогда не подводит.

1-е Коринфянам 13:8
"Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится".

1-е Коринфянам 13:9
"Ведь наши знания неполны, и наши пророчества частичны,..." (МБО)

Что это значит? Это значит, что пророчества могут быть частичными. Это почему пророчества, или то, что мы считаем таковыми, очень расплывчаты. Не потому, что мы хотим, чтобы они были такими, – мы хотим быть точными – но мы знаем лишь отчасти и отчасти пророчествуем. Если бы мы смогли полностью убрать с «дороги» наш разум и молились только в духе (это было бы в основном говорение на иных языках), тогда бы мы получали совершенные пророчества. И тогда бы, во время говорения на языках, мы получали бы идеальные пророчества, и кто-то бы их истолковывал. К сожалению, когда кто-то истолковывает, это проходит через их душу, и именно поэтому допускаются ошибки.

Мы знаем только отчасти и только отчасти пророчествуем. Это почему мы не закидываем нынешних пророков камнями, как это было раньше. В Библии можно найти много историй о пророках, чьи пророчества были недостоверны, некоторые пророчества давались на определенных условиях. Но сейчас мы не забрасываем пророков камнями, так как мы знаем отчасти и пророчествуем отчасти. Наш разум встает на пути духа, это почему многие пророчества расплывчаты и не совсем точны. Если бы наш разум был более обновлен, наш дух смог бы больше его использовать для того, чтобы пророчествовать, и мы бы обладали лучшим знанием и могли бы получать точные пророчества. Вот почему нам нужно обновляться в разуме.

Вернемся к 1 Кор.13:8 – «пророчества прекратятся, и языки умолкнут», – почему? Знаете, нет ни одного примера, чтобы Иисус молился на языках. Потому, что говорение на языках, это одно из проявлений духа для «плотских» верующих. Чтобы пользоваться этим пока они не возрастут в полную меру сынов Божьих и будут ходить как Иисус, знать то, что знал Он, имея знание Сына Божьего, и действовать, проявляя полноту Духа. И тогда это станет образом жизни, а не просто каким-то «явлением».

По мере того, как вы будете возрастать во Христа, будет все меньше разграничения или акцента на дарах, но именно различение Духа. Это почему Иисус говорил:

Иоанна 5:19
"...Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также".

Он никогда не говорил об каком-то отдельном даре, но всегда о полноте Духа.

1-е Коринфянам 13:9,10
"Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное,.."

Возможно, многие возразят: «Значит, это не для нашего времени, это уже в прошлом». Об этом сразу заявляет диспенсационализм. (Прим. переводчика: словарное определение этого слова – совокупность теологических представлений в христианстве, рассматривающих исторический процесс как последовательное распределение Божественного Откровения по периодам, каждому из которых соответствует особый тип договорных отношений человечества с Богом.) Это никоим образом, не относиться к дарам. Если вы посмотрите на слово «совершенное», то в переводе с греческого оно значит – совершенный, законченный, полный. Иными словами: «Когда же настанет полнота, законченность». Что такое полнота и законченность? Это то, чего ожидает все творение и Сам Бог. В 8 главе послания к Римлянам написано:

Римлянам 8:19
"Ибо тварь с надеждою ожидает откровения (явления) сынов Божиих".

Когда мы возрастем в Него, эта завершенность, полнота, совершенство начнет проявляться. Мы будем продолжать возрастать в Иисуса, Который совершенен, и в какой-то момент нам уже не понадобятся языки и пророчества. Потому что мы будем оперировать в полноте Духа. Но заметьте, здесь не говорится о каком-то определенном дне, здесь говорится о РОСТЕ. О росте в теле Христовом, и о росте каждого человека. Речь не о каком-то особом дне. «Когда умер апостол Иоанн, в этот день закончилась эра апостолов и т.д. и т.п.». Это неправда, потому что и сейчас есть апостолы, и все продолжается.

1-е Коринфянам 13:10,11
"когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое".

Здесь он объясняет: смотрите, мы возрастаем, а пока мы растем, то знаем лишь отчасти. Это доказывает то, о чем мы только что говорили.

1-е Коринфянам 13:12
"Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан".

О чем говорит Павел? Он говорит о том, что еще не является сыном Бога во всей Его полноте. Потому что он все еще говорит на языках: «Я более всех вас говорю языками». Значит, он еще не ходил в полноте Христа.

1-е Коринфянам 13:13
"А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше".

Помните, мы говорили о двух важнейших вещах, без которых вам не захочется действовать в дарах, да и во всем остальном: 1) вера в Бога; 2) любовь к Богу и ближнему. Но любовь больше, чем вера, потому что Бог есть любовь. Не написано, что Бог есть вера, но Бог есть любовь. Вот почему любовь больше, чем вера.

Сейчас мы перейдем к 14 главе 1-го послания к Коринфянам. Павел начинает с 11 главы, где он говорит о том, как собираться вместе и принимать причастие, как общаться друг с другом. Затем этот разговор перетекает в 12 главу, где он говорит о том, что делать, когда вы вместе и дары начинают проявляться, т.е. отвечает на вопросы, которые ему задали. Он говорит: «Когда на ваших встречах начинают проявляться дары, то это в вас начинает работать Святой Дух. Не заглушайте Его, но действуйте, проявляйте Его». А в 13 главе он объясняет, что не следует зацикливаться на дарах, но любить, потому что любовь самое главное.

Поэтому, и вы делайте акцент на любви, даже если вы не действуете в дарах, любовь поможет всему этому проявиться в жизнях людей. Теперь вы знаете «лучший путь», лучший, чем ходить в дарах – это любить, потому что Бог есть любовь. Вы можете иметь все дары и проявления даров, но если вы любите, вы являете Самого Бога. Если вы живете в любви, Бог живет в вас. В 14 главе Павел будет говорить снова, к телу Христову, которое собирается группой.

1-е Коринфянам 14:1
"Достигайте любви..."

Видите, Павел продолжает начатую тему. Он не просто писал 14 главу 1-го послания к Коринфянам, но письмо.

1-е Коринфянам 14:1
"ревнуйте о дарах духовных..."

То есть ревновать, ревностно добиваться, страстно стремиться, усердствовать. Опять же, слова «дарах» в оригинале нет. Значит читаем так: «ревнуйте о духовных проявлениях».

1-е Коринфянам 14:1
"особенно же о том, чтобы пророчествовать".

«Особенно» – лучше, скорее, гораздо (больше). То чего вы должны желать больше всего – это пророчествовать. Помните, он пишет «плотским» христианам. «Ревностно домогайтесь духовных даров, и особенно, дара пророчества» (Совр. перевод Библии). Почему? Смотрим следующий стих:

1-е Коринфянам 14:2
"Ибо кто говорит на незнакомом языке..."

Заметьте, слово «незнакомом» в греческом оригинале отсутствует.

1-е Коринфянам 14:2
"Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;"

Тут говорится о языках, которые даже люди не могут понять, т.е. говорится о, так называемых, ангельских языках.

1-е Коринфянам 14:3
"а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение".

Он объясняет, если кто-то говорит языками, а люди не понимают, значит – этот человека является каналом, с помощью которого вы общаетесь с Господом. Опять же, речь идет о собрании. И в такой ситуации нужно пророчествовать.

1-е Коринфянам 14:3
"а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение".

Помните, я говорил, что нужно более желать пророчествовать. Пророчество дается для назидания, чтобы укрепить человека; для увещания и утешения. Пророчество в чистом виде, ни имеет ничего общего с информацией о будущем. Когда вы пророчествуете, вы говорите человеку, не Богу, и укрепляете, увещеваете и утешаете его. Помните, если вы будете пророчествовать кому-то, то вы будете их назидать. Если вы действуете в области пророчества, то вы не разрушаете людей. Пророчество – назидает (созидает), увещевает (наставляет) и утешает (успокаивает, ободряет). Некоторые люди говорят: «Если бы этот человек был настоящий пророк, то он бы знал о вас все, он бы сказал об этом, он бы сказал, что этому человеку нужно прекратить делать то, а этому это и т.д.» Нет. Почему? Потому что такие послания не являются пророчеством. Во-первых: пророчество – созидает, а не разрушает. Во-вторых: наставляет, а не обескураживает. В-третьих: оно утешает – успокаивает, а не наводит на вас страх.

Например, человек делал что-то неправильное, и вот Господь сказал кому-то пойти и получить для него пророчество. Бог не будет говорить, что-то в роде: «Я хочу, чтобы ты перестал курить! Я хочу, чтобы ты перестал материться! Я хочу, чтобы ты...». Бог так делать не будет!!! Вместо этого, Он придет и будет назидать и наставлять вас. Возможно, Он скажет следующее: «Я дал тебе здоровье, Я сделал твое тело сильным. Я хочу, чтобы то хорошее, которое Я поместил в тебя, начало проявляться. И т.д.». Давайте возьмем за пример ситуацию с человеком, который любит материться. В его случае Бог скорее всего дал бы пророчество в духе 4 главы послания к Ефесянам. Скорее всего, такое пророчество выглядело бы следующим образом: «Господь хочет, чтобы я поделился с вами следующим послание. Для того, чтобы обновиться в разуме, вам нужно облечься в Нового Человека. Оставьте ложь и говорите своим ближним правду, гневаясь, не согрешайте». Видите, Он сказал бы все это, но не в тоне обличения: «Прекратите материться, прекратите унижать людей!» А вот так: «Гневаясь, не согрешайте…», – и это бы вдохновило человека. И еще бы добавили: «Никакое гнилое слово, да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас». Вот какое послание использовал бы Бог для этого человека. К тому же, скорее всего, слова пророчества не были бы в стиле синодальной Библии. Вы бы просто сказали: «Я хочу, чтобы вы знали, что Бог хочет, чтобы вы использовали свои уста для того, чтобы благословлять людей. Он хочет использовать ваши слова, чтобы говорить людям о том, как Он благ. И эта благодать находится в вас...»

Понимаете? Думаете, Бог не знает о том, что этот человек любит сквернословить; чем и унижает людей? Конечно, Ему это известно, но Бог не попросит вас выйти вперед, чтобы пред всеми начать пророчествовать: «Бог хочет, чтобы вы перестали сквернословить! Бог сказал мне, чтобы я предал вам – перестань унижать людей!» Почему? Потому что единственной реакцией человека, для которого было получено такое пророчество будет – желание удалиться от Бога, он не захочет прийти на следующую встречу из-за страха, что Бог расскажет о каком-то еще из его грехов.

Но послание Божье звучит по-другому: «Бог хочет использовать ваши слова, чтобы исцелять и освобождать людей, чтобы они приближались к Нему и строили более близкие отношения». Когда вы услышите такое, то подумаете: «Ух, ты!», и сразу в вас что-то «включится» – Святой Дух, который в вас, Он начнет говорить и толковать. Он уберет негативную вещь из вашей жизни, заменит ее на что-то позитивное. Вот как действует Бог. Не бойтесь пойти на встречу, на которой будет пророк, даже если у вас есть какой-то грех в жизни. Бегите к Богу, а не от Бога. Если вы волнуетесь об этом, то раскайтесь! Бог хочет помочь вам, приблизив к Себе, а не отдалив.

1-е Коринфянам 14:4
"Кто говорит на незнакомом - (этого слова нет в греческом оригинале) языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.

Если вы говорите на языках, то вы назидаете себя, а если пророчествуете, то назидаете церковь. Это почему Павел сказал: «ревнуйте о том, чтобы пророчествовать». Он говорит – молитесь на языках, я молюсь на языках больше, чем кто-либо из вас; все должны молиться на языках, но при всем при этом ревнуйте о том, чтобы пророчествовать. Почему? Потому что дары не должны служить только вам, нужно ревновать о том, чтобы пророчествовать для того, чтобы назидать церковь. Один из способов назидать церковь и пророчествовать – это назидать себя в духе, говоря на языках. Вы молитесь на языках, и попадая в окружение других верующих, Дух будет высвобождаться через вас в виде пророчества и будет уже назидать их. Но чтобы укреплять и назидать других, вам самим нужно укрепиться.

Ваш духовный человек, рожденный свыше, все еще может укрепляться Божьим Духом, чтобы быть еще сильнее. Когда вы говорите: «укрепляться Божьим Духом», что конкретно имеется ввиду? Ваш разум должен обновляться, чтобы прийти в соответствие с тем, как мыслит ваш дух, чтобы ваш разум не вставал на пути у Божьего Духа. Укрепиться внутренним человеком, значит, что ваш дух главенствует, т.е. сначала идет дух, потом душа, а только потом – тело. Когда вы укрепляете вашего внутреннего человека, вы приобретаете все больше силы, и ваша душа реагирует в согласии с духом, а тело подтягивается. И в конечном итоге, ваш дух, душа и тело работают над исполнением Божей воли вместе. Один из способов, как вы можете укреплять вашего внутреннего человека Духом Божьим – через говорение на иных языках, что в свою очередь, делает вашего внутреннего человека главным, ставя вашу душу в подчинение ему, а ваше тело в подчинение духу.

1-е Коринфянам 14:5
"Желаю, чтобы вы все говорили языками;.."

Смотрите – «желаю, чтобы вы ВСЕ говорили языками». Все! Если вы говорите: «Говорение на языках не для всех». Это ложь. Бог сказал через апостола Павла, что Он хочет, чтобы ВСЕ говорили на иных языках. В основном это направлено на то, чтобы «созидать себя на своей святейшей вере, молясь в Святом Духе» (Иуда 1:20).

1-е Коринфянам 14:5
"Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали;.."

Почему? Потому что в этом случае мы назидаем других, а не себя. Но проблема в том (подобное происходит и на семинарах ТБИ), в течение всего обучения только одна треть зала бывает заполнена людьми, но когда приходит время молитвы за больных, то заполняется весь зал. Люди хотят получить исцеление для себя, но не хотят учиться, чтобы потом помогать другим. Вот о чем здесь написано, и это как раз то, что происходит в церкви. «Я иду в церковь, чтобы «подзаправиться» самому. В Библии не написано: «ходите в церковь, чтобы наполниться». Но написано:

1-е Коринфянам 14:26
"...Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, – все сие да будет к назиданию".

У каждого из вас есть что сказать. Поэтому все назидаются. Почему многие люди перестали ходить в церковь? Они не получают того, за чем они пришли. Большинство людей, которых я знаю, которые не ходят в церковь, не ходят туда не потому, что они бунтуют против Бога, или не любят Его, но потому, что приходя в церковь, они не получают той «пищи», которая им нужна. Они не могут делиться с другими тем, что у них уже есть; не могут принимать участие в том, что происходит; не могут быть благословением для кого-то. Все, что от них требуется, это сидеть в церкви и приносить десятину. Большинство людей, которых я знаю, и которые перестали ходить в церковь, просто устали сидеть без дела. Они хотят быть вовлеченными, они хотят быть благословением! Это одна из причин, почему мы начали «Команды жизни». Их цель не в том, чтобы постоянно наполняться самому, получая что-то, но благословлять других, возрастая вместе, как команда.

1-е Коринфянам 14:5
"…ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками,.."

Почему? Потому что, кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою. А когда вы пророчествуете, вы служите другим. Это почему пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками – потому что тот, кто говорит языками, наставляет себя, т.е. в данном случае вы это делаете для себя, значит вы наименьшей из всех, а не больший.

1-е Коринфянам 14:5
"...разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание".

Если вы говорите языками, то будьте добры, истолкуйте это. Возможно, вы скажете, что если вы говорите языками, то пусть другой истолковывает. Но смотрите, здесь написано: если вы говорите языками, то вы должны и истолковывать. Если вы говорите языками и истолковываете, то это ставит вас наравне с тем, кто пророчествует. Каким образом? Вы говорите на языках, и вас никто не понимает. Когда же вы истолковываете, все понимают. Почему же это ставится наравне с пророчеством? Потому что пророчество позволяет людям понять, и это лучше, чтобы люди понимали, чем, если бы вы просто говорили на языках.

1-е Коринфянам 14:5
"...разве он притом будет и изъяснять (для чего?), чтобы церковь получила назидание".

Опят же здесь подчеркивается, что это нужно для укрепления церкви. Заметьте, здесь говорится о собрании верующих, когда церковь собирается вместе. Здесь не говорится, о вашем личном общении с Богом посредством Святого Духа, когда вы молитесь наедине.

1-е Коринфянам 14:6
"Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?"

Заметьте, он говорит: «Если я приду к вам и стану говорить на языках, то чем я буду вам полезен, вы ничего не поймете?!» Но единственная возможность помочь вам – передать вам какое-то откровение, т.е. сказать его на понятном вам языке. Или же получить слово знания, пророчество или учение. Если же я буду говорить только на языках, то я не смогу вам помочь, но если я буду говорить вам откровение, пророчествовать, передавать знание или научать вас на понятном языке, то это будет вам в помощь, т.к. вы поймете то, что я говорю.

1-е Коринфянам 14:7
"И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?"

Даже неживые вещи бессмысленны, если вы не получаете от них пользы.

1-е Коринфянам 14:8,9
"И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению? Так, если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер".

Здесь он говорит о том, что говорение на языках не приносит пользы другим, если только вы не будете истолковывать – говорить на понятном для людей языке. Во-первых, говорите к людям на их родном языке. Во-вторых, не разговаривайте с ними, как богослов. Иначе вас никто не поймет, и никто не будет вас слушать. Используйте такие слова, которые будет понятны для слушателей. Я считаю, что мы – христиане, проповедники, служители – должны изменить нашу лексику. В наших проповедях присутствует много сложных для понимания слов из-за того, что мы читаем много теологической литературы. Но наши слушатели – не богословы, они не читают те книги, которые читаем мы, поэтому, нам нужно менять, к примеру, такие слова, как – оправдание, возрождение, откровение и т.д.. Когда люди слышать слово «откровение», у них возникает масса вопросов, что же это такое? В то время, как это слово всего-навсего значит – обнаруживать, показывать. Поэтому, вместо того, чтобы сказать: «Сегодня я поделюсь с вами своим откровением…», – скажите: «Сегодня я расскажу вам то, чего вы, может быть, никогда не слышали раньше». Видите, насколько понятнее стало то, что вы сказали. Но для этого вам нужно заранее подумать, о чем вы скажете. Тогда у вас будет возможность изменить христианские или, лучше сказать, богословские термины на понятные всем слова. Тогда ваши проповеди начнут менять сердца и умы людей. Я стараюсь заменять каждый теологический термин на слова, которые встречаются в повседневной речи, чтобы, когда я буду читать или говорить вам что-то, вам было бы легко понять содержимое.

1-е Коринфянам 14:10,11
"Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения. Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец".

Говори так, чтобы людям было понятно.

1-е Коринфянам 14:12
"Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви".

Пусть это всегда будет вашей целью – назидать тело Христово. Здесь говорится о собрании, а не о том, когда вы свидетельствуете на улице.

1-е Коринфянам 14:13,14
"А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования. Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода".

Видите, когда вы молитесь и не истолковываете, то для вас, для вашего понимания (разума) это тоже не приносит плода.

1-е Коринфянам 14:15
"Что же делать? - Каков вывод? - ...Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.

Вы скажете: «Для меня проблематично говорить на иных языках». А вот что говорит Павел: «Я молюсь и пою на языках, да еще и умом буду петь». То есть он говорит о том, чтобы лучше молиться и даже петь на языках, а так же петь и истолкование. Помните, мы говорили о том, как Себя проявляет Дух? Какие у Него бывают различные проявления? Не нужно отрицать чего-то, если это никогда не «проявлялось» в вашей среде. Вы не центр вселенной, и мир не вращается только вокруг вас. В мире физическом и духовном могут происходить такие вещи, о которых вы ничего не слышали. Просто не осуждайте, держите свои уста закрытыми. Придите к Богу, спросите Его обо этом, и Он вам все расскажет!

1-е Коринфянам 14:16,17
"Ибо, если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь " при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь. Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается".

Смотрите, не важно, насколько вы хороши в том, что делаете (в данном случае – благословляете духом), если другой этого не понимает и не назидается. Нужно, чтобы они назидались, вот что ценно.

1-е Коринфянам 14:18,19
"Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками; но в церкви (в собрании верующих) хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке".

Многие люди просто поглощены тем, чтобы говорить на языках и нести через это послание. В большинстве случаев то, что они произносят, это даже не языки, и не послание. В большинстве случаев – это гордость и тщеславие, и люди говорят это только для того, чтобы кто-то обратил на них внимание. Поэтому, мы должны умереть для себя и в собрании вести себя таким образом, чтобы это было для назидания верующих.

1-е Коринфянам 14:20-25
"Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетние. В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь. Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих. Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь? Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог".

Если вы только говорите языками и не истолковываете – это просто глупо. Но если кто-то из собрания встанет и подойдет к вновь пришедшему человеку и скажет: «Извините, в вашей жизни происходит то-то и то-то, а потом будет вот это...». Тогда этот человек скажет: «Ух ты! Это точно Бог! Потому что никто не знает меня, никто не знал о том, что со мной происходит, а этот человек мне все рассказал, такое может только Бог». Вот почему Павел говорит, что это более важно, чем, если вы просто говорите на языках. Человек может говорить на языках как раз о том же, о чем говорит пророчествующий, но если это послание не истолковывается, то человек, для которого у Бога есть послание, может находиться в собрании и ничего не понять и не получить. Поэтому, послание должно быть на том языке, на котором люди могут его понять, тогда они будут знать, что Бог в вас.

1-е Коринфянам 14:26-28
"Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, – все сие да будет к назиданию. Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй. Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу".

Откуда вы узнаете, кто может истолковывать, если ничего не произносится? Во-первых: телу Христову никогда не предназначалось собираться огромными толпами. Если собрание многочисленно, то становится очень сложно знать людей лично, и даже понять, кто присутствует, а кого нет. Но если вы собираетесь маленькой группой, то вы всегда можете знать, кто может истолковывать. И вы видите, присутствует ли этот человек на собрании. Если же его нет, тогда вы просто промолчите и не будете говорить вслух то, что вам пришло. Или, если этот человек присутствует на собрании, то вы можете начать говорить на языках, а он будет истолковывать. Но вам нужно знать людей лично, прежде, чем вы сможете так поступить.

Продолжение читайте в файле:

Скачать файл