Карри Блейк - семинар Техник Божественного Исцеления (полностью напечатанный, без вырезаний или добавлений) (урок 7, из 20) - 20 Октября 2013

Добрый вечер! Как у вас дела? Хорошо? Вы благословенны? Аминь. (Урок начат не сначала из-за проблем с камерой. Речь пойдет о Смите Виглсворте) …Но вы спросите, что это за доктрина? Эта доктрина основывается на помазании Божьем. На том, что Бог говорил ему, когда ударить человека. И он слышал голос Бога, и тогда ударял человека, и тогда они получали исцеление. Но это не правда. Когда он ударял людей, то ему приходилось объясняться, потому что ему задавали вопросы: почему ты ударяешь людей? Он отвечал: я не ударяю их, я бью диавола. Люди просто мешают мне. Вот, как он понимал это. Но что людям неизвестно, так это то, что когда он сам болел, и когда у него был аппендицит, он уже был при смерти, и врачи сказали, что он умрет. И был человек, который пришел в его дом, зашел в его спальню, там, где он лежал. И этот молодой человек вскочил на кровать, и он удар Виглсворта прямо в его бок, и тот мгновенно получил исцеление. И годы спустя, когда Виглсворт уже проповедовал, он начал также ударять людей, и они получали исцеление. Мы думаем, что это Бог, но на самом деле Виглсворт просто делал то, что сработало для него. Он знал, что когда он был болен, кто-то его ударил, и он был исцелен. Поэтому у него была вера в этот метод. Итак, когда у кого-то болел живот, он ударял их в живот, и это высвобождало у них веру, и они исцелялись. Это не была какая-то таинственная, мистическая вещь. Некоторые люди служили более совершенным образом – они возлагают руки. Некоторые люди служат через слово. Некоторые люди служат, и у них есть еще большие чудеса с платками. И есть много различных способов, но есть один, который работает лучше всех – это тот метод, в который вы верите! И, если у вас получалось, таким образом, раньше, тогда у вас есть вера в этот метод, и для вас это будет лучше работать и в следующий раз.

Хочу быть до конца честным с вами. Богу, обычно, все равно, как вы служите людям исцелением. Поэтому иногда, или в большинстве случаев, Он позволяет вам выбрать метод, которым вы хотите служить. Но иногда, Он позволяет больному человеку выбрать метод, как принять исцеление. Как та женщина, у которой было кровотечение. Она сказала сама в себе: если я прикоснусь к Его одежде, я буду исцелена. Итак, она пришла в толпу, прикоснулась к Его одежде и была исцелена. Иисус даже не знал, кто прикоснулся к Нему. И это доказывает, что Он ничего в этом случае не делал. Но, Он услышал, как сила вышла из Него, потому что ее вера вытянула эту силу из Него. И есть также другие свидетельства и истории. Поэтому, мы должны понимать, что у Бога есть различные пути, как Он может действовать. Но мы не должны заостряться на каком-то одном пути, потому что многие пути будут работать. Но путь, которым Иисус сказал верующим делать это – возлагать руки на больных. Поэтому мы именно на этом делаем здесь ударение. Мы делаем это ударение на начальной стадии. Потому что с этого могут начать все. И когда вы начнете, и у вас будет достаточно много практики, тогда вы сами научитесь. Вы найдете себя в этом, что вы будете служить различными методами, потому что каждая ситуация будет отличаться от предыдущей. И так как вы будете служить, оказавшись в той ситуации, это будет правильный путь для вас. И вы можете спросить: но, как же я узнаю, каким именно путем я должен служить. Может быть, вы и не узнаете – вы просто сделаете это. И то, что вы сделаете, оно будет работать, потому что в этом ваша вера и это принесет исцеление человеку. И Бог поддержит вас в той ситуации. Поэтому, мы не хотим облекать это каким-то мистицизмом, потому что это очень простая вещь. Это то, о чем мы будем говорить сегодня.

Если у вас есть пособия, откройте пятую страницу. Во-первых, помните следующее, что коринфянская церковь, которой Павел написал второе послание коринфянам – это не была хорошая церковь. В ней были различные проблемы. Люди были в проблемах. Они не делали вещи правильно, они не участвовали в вечери правильно, в церкви был грех. У них присутствовал грех, который даже у язычников не делали. И это действительно плохо, когда члены церкви грешат больше, чем язычники. Поэтому я хочу, чтобы вы понимали, что то, к чему мы сегодня обратимся, это были те вещи, о которых Павел сказал к церкви, в которой было множество проблем. Они не были постоянно в посте, в молитве, живя правильной жизнью. Они не были какие-то сверх христиане, но на самом же деле, некоторые из них были намного хуже христиане, чем вы. Аминь? Потому что это была неважная церковь. Они были настолько плохи, что Павлу пришлось написать им два послания, которые записаны сегодня в нашей Библии. И эти послания были направлены к ним, чтобы исправить то, что у них было не так. На самом деле, он написал им три послания, но у нас есть только два. Итак, помните, что Павел говорит, что, когда касалось духовных даров, то коринфянская церковь оперировала дарами больше, чем какая-либо другая церковь. И странно то, что в той же церкви было больше греха, чем в любой другой церкви, о которой нам известно. Это должно нам о чем-то говорить. Павел называл их плотскими. Он говорил, что они были движимы своей плотской натурой. Он не говорил, что они были совершенны, не говорил, что они поступали совершенно. Они были испорчены. Часто мы так думаем о себе. Вы спросите: почему ты постоянно об этом повторяешь? Потому что у нас есть привычка смотреть в Библию, и думать, что каждый человек, о котором там написано был сверх духовный, совершенный святой, у которого был ареол над головой, которые никогда не теряли самообладания, не совершали ошибок, и жили святой жизнью. И они так не жили. Если бы они так жили, то тогда книга Библия не относилась бы к вам, потому что вы не похожи на таких совершенных. Но слава Божья заключается в том, что они были такие же, как и мы. И вот, почему Бог может использовать нас, как Он использовал их. Поэтому это очень хорошо. Итак, Бог может использовать вас. Вам не нужно быть совершенными, прежде, чем Он сможет вас использовать. Я не говорю, что вы теперь можете грешить. Я не говорю, что вы теперь можете не молиться и не поститься. Я хочу, чтобы вы обратили внимание и поняли Библию правильно. Поэтому давайте обратим внимание, что даже с присутствием греха в церкви, дары действовали. Павел написал послание к коринфянам, чтобы исправить эту ситуацию, и потом он описывает ситуацию о дарах и как они действуют. На самом же деле, это единственное послание в Новом Завете, которое описывает и углубляется в описание даров. Поэтому Павел понимал от Духа Божьего, что часть того, чтобы привести эту церковь в порядок – нужно привести в эту церковь силу правильным образом. И, когда он приносил эту силу правильно, это помогало христианам в их духовном возрастании. Он говорил, что эти дары не были настоящими, потому что их нужно использовать правильно. Он говорил, что, когда они сходились, то все начинали говорить на языках, и была большая неразбериха, поэтому он дал им правила. Он сказал: если вы будете говорить на языках, в том смысле, что вы хотите принести слово для собрания на языках, то это должно быть сделано от одного до трех человек, и то, только в том случае, если есть истолкователь. Поэтому он объяснял им, как действовать в дарах. И это говорит нам о том, что мы тоже имеем участие в том, как действуют дары. Итак, 1 коринфянам 2 глава, стихи 1-4: «И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, (провозглашая свидетельство Божье – англ. пер.), ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,…» Почему он говорил об этом? – стихи 5-8: «чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы». Вдруг, когда вам становится это понятно, что вы теперь посажены с Ним на Небесах, и что вы теперь благословлены всяким духовным благословением в Нем, что ваши нужды уже отвечены, что у вас есть уже все дары, в которых вы нуждаетесь, что вы уже совершенны в Нем. И вам не нужно ничего добавлять к себе. Вам нужно только отдавать то, что вы уже имеете. И всякий раз, когда вы что-то отдаете, от Духа и силы Божьей, Он восстанавливает это в еще большее, чем вы имели, когда вы начали служить. Если вы отдали 50, Он 100 вам возвращает. Вы не можете дать больше, чем Бог дает. Мы слышали это, когда речь заходила о деньгах, и это правда. Но также это является правдой по отношению к Духу Божьему. Это также является правдой для силы Божьей. Когда Иисус умножал хлеб, Он накормил больше людей, малым количеством еды во второй раз, чем в первый. Это говорит о том, что не важно, сколько было роздано. Но всякий раз, они отдавали все, что у них было. И всякий раз, когда ты отдаешь все, что имеешь, Он умножит достаточно, чтобы хватило для еды.

Сколько бы у тебя не было веры, это никогда не должно даже стоять под вопросом. Мы часто задумываемся: достаточно ли у меня веры? Но это совершенно противоположно Библейскому учению. Иисус не говорил, сколько должно быть веры, потому что всякий раз, когда Он говорит о количестве, Он говорит, что вера, маленькая, как зернышко, даже самое маленькое семя является достаточным, чтобы сделать то, что нужно сделать. Вы знаете пример, который приводил Иисус. Он сказал, что если у вас есть вера в самое маленькое семя, то вы можете передвинуть гору. Но в церкви мы перевернули все с ног на голову. Если у вас будет вера с Маунт-Худ (гора в Америке), то вы сможете убрать эту маленькую опухоль. Вы видите, как мы все перевернули. Вера – это простая вещь. Не требуется много. Когда Иисусу задавали вопрос, они говорили: Господь, умножь в нас веру, и Его ответ был очень интересным, потому что так, как Он отвечал, Он ставил под вопрос вообще у них наличие веры любого размера. Они говорили: умножь в нас веру, а Он говорит: если бы у вас была вера, вы бы сказали этому дереву извергнуться из земли и пойти в море, и оно бы послушало вас. А они говорили: Господь, умножь в нас веру, а Он говорит: если бы у вас была вера. Они думали, что располагали верой, но Он даже не был согласен, что у них была вера. Но, обратите внимание на то, что Он сказал всем, приходящим к Нему. Каждый человек, который пришел к Нему, который оказывал хотя бы малейшие присутствие веры, Он всегда говорил: твоя вера исцелила тебя. Он исцелял тысячи людей, и не в одном из случаев, которые записаны в Библии, не было человека, который был не исцелен. Не было не одного человека, которому Иисус сказал: у тебя не достаточно веры. Это удивительная вещь. Каждый человек, из всех тех тысяч, которых Он исцелил, каждый из них имел достаточно веры. Вы понимаете, какое это чудо само по себе является? Потому что в церкви сегодня, мы постоянно страдаем тем, чтобы иметь хоть сколько-нибудь веры. И тяжело найти даже 10 человек, которые по-настоящему движутся в вере. Их можно легко заметить, мы просто не правильно смотрим на эти вещи.

Поэтому любая вещь, которая приводит нас от наших результатов, к результатам, о которых говорил Иисус, что мы должны их иметь. Значит, что-то с нами не правильно, а не с Богом. И то, что с нами сегодня не правильно – это те традиции, которые мы выстроили, в понимании некоторых вещей. Мы сделали веру Богом, и мы с удовольствием будем стремиться к вере больше, чем к познанию Бога. И мы думаем, что нам нужно гоняться за верой, и получить то, в чем мы нуждаемся, когда все, чем является вера – это познанием Бога, и знание о том, что Он соблюдет свое обетование, и потом желать действовать на основании Его слова. И, когда все вокруг вас говорит противоположно Библии, вы должны сказать: «да, НО Библия говорит…». Все выглядит плохо, похоже, что этот человек умрет. Что вы скажите на это? – «да, НО Библия говорит, что, если я возложу руки на них, то они будут здоровы». Похоже, что мы потеряем свой дом, не можем заплатить по счетам, не можете заплатить по кредиту. Все находятся в страхе, но люди веры говорят: «да, НО Библия говорит, что Бог восполнит все нужды мои. Не согласно моего богатства, не согласно моему кошельку, но согласно Его богатству, во Христе Иисусе. И Бог отвечает на ваши нужды. Нам нужно понять, что если мы говорим о себе, что мы люди Божьи, тогда в нас должно быть что-то, что отличается, и выглядит по-другому, и звучит по-другому, чем у тех, кто живет вне Бога. Если у нас те же страхи, что и у них, те же переживания, что и у них, то чем мы от них отличаемся? Нам нужно знать Бога. Не всегда легко встать и сказать: «вот, что говорит Бог», потому что на нас оказывается то же давление, что и на них. Но разница заключается в том, что мы знаем Бога! Бог не подведет вас! И если вы не подведете Бога, тогда ваши нужды получат ответ в финансах или в любых других обстоятельствах. Но, вы можете сказать: «вот в этом и есть моя проблема, я отступил от Бога». Да. Все отступили от Бога. Все были лишены славы Бога, и не были достойны благодати. Но ключ заключается в следующем, что то, как вы сейчас не подведете Бога, будет значить, как вы будете стоять, и провозглашать то, что говорит Библия, и делать то, что говорит вам делать Библия. На основании этого, я могу точно сказать, во что вы верите. Если вы верите в исцеление – вы будете служить больным, вы будете молиться за больных, даже, если вы не увидите результатов, вы все равно будете это делать, потому что вы верите в это. Если вы будете верить, что Бог ответит на ваши финансовые нужды, я могу сказать, делаете ли вы так. Потому что, когда приходит тяжелое время, продолжаете ли вы жертвовать, продолжаете ли вы приносить десятину в церковь. Если вы верите, что Бог сделает вам преуспевающим, то не важно, что происходит вокруг. Это не повлияет на то, как вы жертвуете, потому что вы знаете, что Бог позаботится о вас. Но, если вы не верите этому, тогда вы начнете сокращать свое пожертвование, и это действительно покажет то, во что вы верите. У меня есть глубокая теология для вас: то, как вы делаете, так вы и верите. Если вы что-то не делаете, значит, вы в это не верите. Глубокая теология? Наверное, нужно было дать вам что-нибудь поглубже. Но это так просто. Иногда нам нужно идти в глубокую теологию.

У меня есть еще кое-что для вас: люди говорят, что они верят в исцеление. Я спрашиваю у них: «вы возлагали руки на больных?» Они отвечают: «нет, но вообще, в церкви у нас это делают. И поскольку это наша церковь делает, и я член этой церкви, то это все равно, если это я делал. Вот где и приходит глубокая теология. Если вы этого не делаете, значит, вы этого и не делаете. Продолжим читать. С 14 стиха: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может». Обратите внимание на следующий стих: «Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его»? И следующее очень важно. Вы помните, что первая часть этого стиха – это цитата из Ветхого Завета. Поэтому, вам нужно понять, что опять, в этом случае, когда Павел цитирует Ветхий Завет. Он цитирует, так как написано там, но потом он говорит – «НО!». Другими словами, он говорит: «вот это раньше было правдой, но больше не является правдой». Вот что теперь является правдой. Смотрите, что он пишет: «ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его, НО мы имеем ум Христов». Мы имеем ум Христов. Вы скажите: «у меня нет ума Христова». Если у вас есть дух, то у вас есть и Его разум. Проблема заключается в том, что вы верите, что, если у вас есть Его ум, то он здесь (показывает на голову). Его разум не здесь. Это ваш ум. Его разум внутри, в вашем духе. И он уже совершен в вас. Его дух, и Его разум в вас. Вот, о чем я говорил прошлым вечером. Что наша задача, наша работа не в том, чтобы перевести познания из головы в дух. Наша задача, понимание, которое у нас есть в духе, которое было дано нам, когда мы получили дух Божий, чтобы вот отсюда (из духа) перевести его в наш разум. Итак, у нас есть ум Христов, и мы должны обновлять свой разум Словом Божьим, которое уже в нас. Слово Божье говорит о том, кто мы, и все, что было заложено в нас. Давайте я перефразирую компьютерным языком. Слово Божье – это загрузка, и оно было загружено в вас, но оно закрыто под паролем. И теперь, оно должно быть расшифровано, открыто, чтобы мы могли пользоваться этой информацией. И, чтобы сделать информацию пригодной, к использованию, она должна войти в ваш разум, чтобы он был обновлен. И после того, как ваш дух и ваш разум придут в гармонию, тогда сила Божья, которая действует в вас, будет продвигаться из духа, через разум, и наружу, в этот мир, в людей. Вот, как действует сила Бога. Кому-то это может показаться проблематичным, и вы скажите: «я ожидаю, пока сила Божья придет». Когда я молюсь за кого-то, я хочу, чтобы сила Божья пришла на них. Итак, нам нужно идти назад, к первому дню. Помните, о чем я говорил в первый вечер? Вы не создаете правила, вы учите правила, вы применяете правила и становитесь в согласии со Словом Божьим. Слово Божье не станет в согласии с вами. Вот, о чем я говорил вам. Согласно Библии, вам нужно привести в согласие ваш разум со своим духом. Религия, теология – она пытается поставить Слово в согласии с вашим плотским разумом. Христианство – это когда вы приводите ваш разум в согласие со Словом Божьим. Вот, в чем разница. Религия хочет создавать правила. Христианство хочет служить Богу и человеку. Вот, в чем разница. Религиозные люди всегда хотят найти правила, которые вы нарушаете. Христианство хочет покрыть то, что вы делаете, и не обнародовать это миру. Христианство откроет это вам, но не миру. Религия всегда хочет обнародовать ваши недостатки всем окружающим. Вот, в чем разница. Но любовь покрывает множество грехов. И вот это есть сердце христианства. Вы понимаете, о чем идет речь? Это просто. Все, что нужно делать, это любить людей. И все, что я здесь делаю, это показываю вам другую сторону того, как вы можете любить людей. Теперь, вы можете любить их, через исцеление. Не только нести им бульон, но теперь вы можете принести им силу Божью. Но вы скажите: «давай согласимся на том, что сила Божья сошла на кого-то, но я все равно хочу, чтобы сила Божья приходила». Но проблема в следующем: Иисус сказал, что Дух будет изливаться из вас. Когда Он говорил о духе, в четвертой главе Евангелия от Иоанна. Он говорил, что этот Дух, это живая вода. Дух Живого Бога будет наполнять вас, и станет источником живой воды в вас и потечет из чрева, то есть из вашего внутреннего человека. Того, кем вы на самом деле являетесь. В ранние дни церкви говорится о том, когда Дух сходил, и это излияние Духа. Когда Иисус ушел, то Он послал Духа. И Он сказал, что излил. Это говорится в прошедшем времени. Излил Его на всякую плоть. И теперь Дух здесь. И когда вы приглашаете Его, Он приходит в вас, и с того дня Он течет из вас. Вот поэтому слова, которые выходят из вас, должны быть словами Иисуса. Но они не будут таковыми, пока ваш разум не будет обновлен Библией. Это просто. Подумайте об этом.