Джонатан Эдвардс был рукоположен в Нортгемптоне в 1726 году. В течение года после этой даты Новая Англия пережила “Великое землетрясение” в ноябре 1727 года. Землетрясение началось, согласно нескольким сообщениям, со “вспышки света”, за которой затем последовали “ужасный грохот” и “сильная тряска”, которые продолжали отдаваться эхом в течение всего вечера. Томас Пейн из Уэймута вспоминал об этом инциденте: “Движение земли было очень сильным, подобно морским волнам… . Самые прочные дома сильно сотрясались, и верхушки некоторых дымоходов были сброшены вниз.... Это затронуло жителей Северной Каролины, особенно тех, кто находился ближе к её центру, с большим страхом и изумлением, чем когда-либо, как считается, постигало эту страну с тех пор, как она получила это название”. Проснувшиеся спящие высыпали на улицы сбившимися группами, уверенные, что настал судный день. Повторные толчки продолжались в течение девяти дней, которые, по наблюдению Пейна, “сильно поддерживали ужас перед этим в людях и подталкивали их ко всем возможным средствам исправления”.
На следующий день после землетрясения по всей стране спонтанно были объявлены посты, которые повторялись несколько раз в последующие недели. В Нортгемптоне Эдвардс взошёл на кафедру и произнес “краткую проповедь” из книги пророка Ионы 3:10: “И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведёт на них, и не навёл”. В отличие от обычных (воскресных) проповедей, где главной заботой Эдвардса была индивидуальная душа, в данном случае его заботило текущее состояние Новой Англии, которое, как он верил, управлялось их общим заветом с Богом. Точно так же, как его текст был посвящен народу Ниневии и Божьей милости к ним за то, что они покаялись, в тот день он также был озабочен народом Новой Англии и
... Читать дальше »
Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.
Каждый оставайся в том звании, в котором призван.
Трудность, с которой мы сталкиваемся в 1 Коринфянам 7:17 и 20, возникает главным образом из окружающих стихов в этом абзаце (1 Коринфянам 7:17-24). В 1 Коринфянам 7:21 в качестве иллюстрации выбрана ситуация рабства. В 1 Коринфянам 7:17 различные ситуации, в которых оказались люди, когда они были призваны к вере во Христа, понимаются как назначенные или распределённые Господом, и им сказано оставаться в этих ситуациях. Этому наставлению придается дополнительный вес в предложении “Так я повелеваю по всем церквам” (1 Кор. 7:17).
В свете этих заявлений Павла часто обвиняли не только в неспособности осудить порочную систему рабства, но и в подстрекательстве к сохранению статус-кво. Эти обвинения могут быть доказаны как несостоятельные, если рассматривать абзац, содержащий этот текст, в общем контексте 1 Коринфянам 7 и в свете исторической ситуации, как её воспринимал Павел.
В 1 Коринфянам 7 Павел рассматривает вопросы о браке, подходящем способе для сексуального самовыражения, проблеме развода и повторного вступления в брак, и всё это в ответ на распространённое в церкви мнение, которое отвергало или принижало физическое измерение отношений мужчины и женщины. В непосредственно предшествующем абзаце (1 Кор. 7:12-16) совет Павла верующим, состоящим в браке с неверующими, двоякий: (1) Если неверующий партнёр желает остаться в браке, верующий не должен разводиться (и, таким образом, отвергать) неверующего партнёра; ибо готовность этого человека жить с верующим может открыть его или её для освящающей силы Божьей благодати через верующе
... Читать дальше »
Привлекательность порнографии может быть весьма опьяняющей. А почему бы и нет? Это всегда доступно, и это легко скрыть. Никто другой не должен об этом знать.
Порнография - одно из немногих мест в жизни, где вы полностью контролируете свою сексуальность. Откровенно говоря, порнография никогда не говорит "нет". Вы можете быть уязвимыми, идти на эмоциональный риск и исследовать всё, что захотите, не опасаясь осуждения.
То, что вы только что прочитали, - это то, что хочет сказать мир. А как же Библия? Основываясь на различных заповедях, изложенных в Писании, совершенно очевидно, что враг взял один из самых удивительных даров, которые дал нам Бог, - дар секса, и извратил его.
Хотите верьте, хотите нет, но порнография - это серьёзная проблема, которая разрушает семьи и отношения. Тем не менее, большинство неверующих не считают порнографию проблемой. Но это так. Просто спросите Джошуа Брума.
В 2013 году Брум не только увлекался порнографией, но и сделал на этом карьеру. Он снялся более чем в 1000 фильмах для взрослых и даже получил за эту работу награду, высшую награду в киноиндустрии для взрослых - “Исполнитель года”. Брум зарабатывал больше денег, чем он думал, что когда-либо сможет заработать, и жизнь на широкую ногу стала реальностью, а не какой-то надуманной мечтой.
“Я пришёл к выводу, что разрушил свою жизнь, и единственный выход, который у меня есть, - это продолжать делать то, что привело к разрушению моей жизни”, - делится Брум. “И я попытался извлечь максимум пользы из этого хаоса. И я подумал: "Что ж, если я стану самым успешным, самым богатым, человеком, получившим наибольшее признание в этой отрасли, хотя, возможно, это и не то, чем я хочу заниматься, но если я стану лучшим в своём деле, может быть, тогда я почувствую себя счастливым". Я буду чувствовать себя желанным, я буду чувствовать себя любимым”.
Какова ваша первая мысль, когда вы слышите слово «молитва»? Является ли общение с Богом для вас ценностью или, напротив, тяжелым бременем?
Гость Сида Рота считает, что молитвенная жизнь – это величайшая радость! Однако в его жизни так было не всегда: чуть не погибший от передозировки, ведя распутный образ жизни, Марк Морозов столкнулся с ошеломляющим миром, который мог подарить ему только Бог. С того момента он неотступно следует за своим Спасителем и учит этому других!
«В последние дни именно дары Святого Духа, сверхъестественные доказательства того, что делает Бог, ликвидируют пропасть между поколениями. Вся церковь будет двигаться в дарах Духа. Не только старейшины, пасторы или евангелисты, учителя – вся церковь. Чем ближе мы к пришествию Христа, тем больше мы увидим ее в полноте действий того, что Бог хочет для церкви, во имя Иисуса!»
Герой этого выпуска поделится историей того, как победил смерть, хотя в один момент буквально ощутил ее запах, а также расскажет, как сделать молитву самым долгожданным моментом каждого дня.
Что открывает двери для сверхъестественных чудес в жизни верующего? Как вернуться к живым и ярким отношениям с Богом, убрав религиозность? В чем истинный смысл молитв?
Евангелист и служитель также будет ходатайствовать за наделение людей жаждой близости общения с Мессией.
... Читать дальше »
В своём послании к Колоссянам апостол Павел использует формы греческого слова, относящиеся к “удалению”, трижды в течение 22 стихов (дважды глагольная форма и один раз форма существительного). Что интересно, так это то, что эти конкретные слова больше нигде в Новом Завете не встречаются, как и в Септуагинте (греческом переводе Ветхого Завета). Вот единственные случаи употребления этих слов в Новом Завете (переводы автора):
И в Нём вы также были обрезаны обрезанием, совершенным без рук, при удалении [ἐν τῇ ἀπεκδύσει] тела плоти, при обрезании Христа (Колоссянам 2:11)
Когда Он обезоружил [ἀπεκδυσάμενος] правителей и власти, Он выставил их на всеобщее обозрение, одержав над ними победу в Нём [или “нём”, кресте] (Колоссянам 2:15)
Не лгите друг другу, поскольку вы откладываете [ἀπεκδυσάμενοι] ветхого человека с его обычаями (Колоссянам 3:9)
В наших переводах не совсем очевидно, что в этих стихах используется одно и то же корневое слово. И всё же кажется маловероятным, что Павел использовал эти похожие слова так близко без причины. Это единственные три употребления этого корневого слова в Библии, и все они находятся в пределах 22 стихов одного и того же письма.
Колоссянам 2:11 — Верующего или Христа?
В Колоссянам 2:11 используется форма существительного апекдусис (ἀπόκδυσις), что означает “удаление, обнажение”. Это слово “нигде не встречается независимо от Павла” (BDAG). Колоссянам 2:11 - сложный стих, но основная идея заключается в том, что что-то было “удалено/отложено” в “обрезании Христа” (метафорическая фраза).
Удочерение причинило Фионе Майлз боль, которая привела её на тёмный путь, но Бог спас её, привёл в её жизнь драгоценную дочь, и теперь она помогает другим обрести исцеление
Фиона Майлз родилась в Шотландии и всегда знала, что её удочерили. Её родители объяснили, что она была “выбрана” и “желанна”, но они мало что знали об обстоятельствах, связанных с её рождением. По мере того, как она становилась старше, начали накапливаться вопросы, на которые не было ответов. “Я чувствовала себя покинутой, отвергнутой, нежеланной…Я начала вести себя очень плохо”.
Фиона начала прогуливать школу и причинять себе вред. В 16 лет она ушла из дома, чтобы работать в отеле, где была изнасилована коллегой-мужчиной. В возрасте всего 17 лет она покинула Шотландию и переехала в Лондон, чтобы начать всё сначала. “Вот тут-то всё и сошло с ума”, - вспоминает Фиона. В итоге она стала бездомной, пристрастилась к наркотикам и алкоголю и занялась проституцией.
К тому времени, когда Фионе было под 20, она вернулась в Шотландию, но испытывала серьёзные проблемы со здоровьем. Однажды сильный припадок привёл к госпитализации. Врачи предупредили её, что, если она не прекратит пить и принимать наркотики, она умрёт. Примерно в то же время у сестры Фионы был мертворождённый ребёнок. Эти два события стали “огромным поворотным моментом”. Изо всех сил пытаясь переварить смерть своего племянника и серьезность своих пристрастий, она оказалась в неожиданном “месте поиска”.
В это время Фиона жила в квартире “на худшей улице Фолкерка”. Известный своими проблемами с наркотиками, этот район большинство людей предпочитало избегать – но не Энн. Эта христианка специально переехала туда, чтобы быть светом в тёмном месте. Фиона видела, как Энн “мар
... Читать дальше »
Поскольку мы сосредоточились на том, как оценивать себя в вере, давайте теперь перейдём к тому, как мы оцениваем свою работу в Господе. Во-первых, давайте подумаем о том, что судить самих себя нелегко, поскольку мы склонны быть либо слишком великодушными, либо слишком суровыми по отношению к самим себе. Иногда бывает ещё труднее оценить нашу работу в Господе. Тем не менее, мы хотим знать, что наши усилия не напрасны, и мы хотим приносить плоды, которые остаются в соответствии с наставлением Господа. Откуда мы это узнаем?
Опять же, мы сами себе не судьи; Господь - наш судья. Итак, как мы узнаем Его мнение о нашей работе? Первый принцип мудрости, позволяющий познать Его суждение, - это смотреть глазами смирения на самих себя, на свои дела и на непостижимое великолепие и славу Господа и Его деяний.
Мы также знаем из библейского свидетельства, что Господь благословит многие вещи, в которых Он не будет обитать, а также дела, которые могут продлиться недолго, но могут послужить определённой цели в краткосрочной перспективе. Я видел и принимал участие в работах, которые не продлились долго, но, похоже, помогли некоторым — иногда многим — из Его людей в их жизни. Мы можем распознать это и быть благодарными.
В Псалме 89:17 говорится: “и да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй”. Милость Господа ценнее любого земного сокровища, но благосклонность Господа ещё более ценна. Как говаривал один мой друг, “Одно мгновение благосклонности Господа стоит усилий всей жизни”. То, что на наши дела нисходит бла
... Читать дальше »
Первая исполнительница женского пола на лейбле Lecrae, Ванде рассказывает CT о том, что значит быть женщиной в христианском хип-хопе и как этот жанр может стать отправной точкой для изучения евангельских истин | www.christianitytoday.com
Пять лет назад, когда Yewande Dees стала первой женщиной-исполнительницей на лейбле Reach Records, это стало важной вехой для христианского хип-хоп лейбла и для всего христианского хип-хопа. 28-летняя рэперша нигерийского происхождения, которая в настоящее время выступает как Wande, является одной из немногих женщин на сцене.
Ванде начинала как репортёр, освещающий христианский хип-хоп в Интернете, затем устроилась на работу в отдел развития артистов независимого лейбла Reach, основанного Лекреем и Беном Уошером.
В 2019 году она подписала контракт с лейблом, и с тех пор её лирика, харизма и энергия помогли ей проложить новый путь, по которому, как она надеется, смогут пойти другие женщины. Недавно Reach подписали контракт с автором песен и артисткой Jackie Hill Perry, что стало ещё одним шагом к достижению гендерного равенства в сегменте музыкальной индустрии, где явно доминируют мужчины.
Разнообразие прославления в церкви по всему миру так богато.
В последние годы популярность христианской музыки, исполняемой нигерийскими исполнителями, резко возросла, но, скорее всего, если вы живёте в Европе или США, вы могли о них и не слышать.
Ознакомьтесь с этими пятью исполнителями, укрепитесь в своей вере и станьте ближе к Богу.
1. KAESTRINGS
Кингсли Иннокентий, известный как Кестрингс, родом из Зарии, Нигерия. Он страстный поклонник, воспитанный в музыкальной семье. Он служит в команде поклонения "Койнония" апостола Джошуа Селмана.
Кестрингс получил известность благодаря своей музыке поклонения, в частности, игре на акустической гитаре. Он активно сотрудничает с Eternity Network International и женат на Виктории Эммануэль. Среди его лучших песен - ‘Ga Shi Nan’, ‘Broken’ и ‘He is Enough’.
2. TY BELLO
Тай Белло, родившаяся в Сокефун-Белло, штат Огун, является известной певице
... Читать дальше »
Для многих людей, не принадлежащих к Католической церкви, новость о первом за почти 40 лет расколе, возможно, прошла мимо ушей. Для католиков, и особенно для традиционных католиков, которые совершают традиционную латинскую мессу, судебный процесс над бывшим послом Ватикана в США и архиепископом Карло Марией Вигано стал шоком для всей их общины.
Это также оказывает значительное влияние на американский католицизм в целом, угрожая вызвать фундаментальный раскол и вызвать у папы Франциска один из самых серьёзных кризисов за всю историю его папства.
Кто этот архиепископ и в чём его обвиняют?
Архиепископ Карло Мария Вигано (Carlo Maria Viganò) - итальянский епископ Католической церкви.
Ему предъявлены обвинения во внесудебном уголовном процессе, проводимом Ватиканской дикастерией вероучения. Обвинения включают в себя совершение раскола, отрицание легитимности Папы Франциска и неприятие Второго Ватиканского собора.
Эти обвинения связаны с публичной критикой Вигано папы Франциска и его несогласием с реформами, начатыми Вторым Ватиканским собором. Архиепископ Вигано разместил новости о судебном процессе на своём веб-сайте, включая официальную повестку. Также выяснилось, что Вигано отказался присутствовать на судебном процессе.
Раскол - это преднамеренное и упорное отделение от единства Церкви и её законной власти, в частности, Папы Римского. Это может быть отказ от авторитета Папы Римского, отказ от общения с другими членами Церкви или создание отдельной церковной общины.
Раскол считается тяжким преступлением, поскольку он нарушает единство и общение, необходимые для структуры и миссии Церкви. Каноническое право предусматривает серьёзные наказания, включая отлучение от церкви, для тех, кто признан виновным в расколе.
Нет, спасибо. Молодой миссионер в Боливии не хотел быть частью странного пятидесятничества, как он его понимал. Направляющие агентства, в которых он служил, были на хорошем счету у межконфессиональной ассоциации иностранных миссий, которая требовала от каждой миссии “поддерживать нехаризматическую ориентацию”.
“...Я был диспенсационалистом, у которого была [Справочная] Библия Скофилда, - сказал Питер Вагнер, - и я мог составить все таблицы по памяти. Я очень отчётливо помню, что, когда в наш город Кочабамба, Боливия, приехал религиозный целитель, я предупредил наших боливийских верующих не ходить на собрания и написал статью для национального евангелического журнала, опровергающую его утверждения”.
Затем пара событий поколебала его догму. Э. Стэнли Джонс, известный методистский евангелист, приехал в его город. Вагнер и его жена Дорис с опаской относились к “либеральной” теологии, но всё равно пошли послушать его, намеренно опоздав и усевшись сзади. Это оказалось служением исцеления. Вагнер не собирался идти вперёд на молитву, но когда он проснулся на следующее утро, открытая гноящаяся киста на его шее (которой была назначена повторная операция) внезапно высохла.
Вскоре после этого он отправился в соседнее Чили, чтобы провести исследование по милой его сердцу теме: росту церкви. Его аппетит подогрел его наставник, доктор Дональд Макгавран, декан-основатель "Школы всемирной миссии" при теологической семинарии Фуллера, где Вагнер получил степень магистра богословия.
"Во всяком случае, [меня] привлёк феноменальный рост чилийских пятидесятнических церквей. Там я был свидетелем исцелений, говорения на языках, совместных молитв, крещений в Духе, танцев в Духе, пророчеств, видений — точно так же, как если бы они были обычной частью христианского опыта 20-го века.
