Азуза-стрит была прародительницей североамериканских пятидесятнических пробуждений и основным центром распространения пятидесятничества за рубежом. Это оказалось одним из самых влиятельных местных христианских пробуждений, имевших место в какой-либо точке мира в течение двадцатого века.
Общественность узнала о случившемся из статьи в "Лос-Анджелес Таймс" от 18 апреля 1906 года (в день великого землетрясения в Сан-Франциско). Заголовок газеты гласил: “Странный лепет языков / Новая секта фанатиков выходит на свободу”. Несмотря на уничижительный характер, репортаж позволил пробуждению получить бесплатную огласку. Вскоре серьёзные и любопытные начали собираться на Азуза-стрит.
Богослужения продолжались семь дней в неделю, с утра до вечера, в течение трёх с половиной лет в ветхом здании в Лос-Анджелесе, которое когда-то служило конюшней. Импровизированные скамьи были сделаны из грубых досок, укреплённых на бочонках с гвоздями, а кафедра проповедника состояла из двух пустых деревянных ящиков, поставленных друг на друга. Как сторонники, так и противники пробуждения признавали его поразительную силу. В первом выпуске бюллетеня “Апостольская вера" за сентябрь 1906 года сообщалось: "Гордые, хорошо одетые проповедники приходят "разобраться". Вскоре их надменный вид сменяется удивлением, затем приходит убеждённость, и очень часто через короткое время вы можете увидеть, как они валяются на грязном полу, прося Бога простить их и сделать так, чтобы они были как маленькие дети”.
На групповых фотографиях первых лидеров изображены чернокожие и белые, мужчины и женщины, которые по-настоящему сотрудничают друг с другом. Белые признали лидерство чернокожего Уильяма Сеймура. Участник Фрэнк Бартлман (1871-1936) писал, что “цветная линия была смыта кровью [Иисуса]”.
... Читать дальше »
Иоанн, вполне возможно, взял за основу изображение зверя из 7-й главы Книги Даниила, где перечислены четыре зверя. Первые три похожи на узнаваемых животных, хотя и с дополнениями или модификациями. Четвёртый зверь не сравнивается ни с одним из известных животных, но он просто “страшный и ужасный и весьма сильный” (Дан 7:7). Единственное описание внешности - у него железные зубы и десять рогов. Зверь в Откровении, по-видимому, связан с этим зверем.
Этот зверь является воплощением сатаны. Семь голов и десять рогов на звере скопированы с изображения сатаны в Откровении 12:3. И это неудивительно, поскольку “дал ему дракон [сатана] силу свою и престол свой и великую власть”. Он олицетворяет власть сатаны на земле и является для сатаны тем же, чем Христос является для Отца. Он ещё в большей степени Псевдохристос, поскольку получает смертельную рану, от которой исцеляется, имитируя смерть и воскресение. Из-за этого события ему поклоняются на земле.
Второе место, где появляется этот зверь, находится в Откровении 17:3. В этой главе объясняется (Откр. 17:8-13), что символика имеет более чем одно значение. Десять рогов - это десять царей, которые правят вместе с великим правителем и поддерживают этого правителя. Семь голов - это и семь холмов (прозрачный символ Рима), и семь царей. В отличие от десяти, которые правят одновременно, эти семеро приходят один за другим. Иоанн живёт во времена, когда правит шестой из них. Сам зверь - восьмой. Однако, несмотря на то, что он вдохновлён сатаной, его истинное происхождение находится в “Бездне”, месте, где заключены сатанинские духи.
Из-за ясности символики в Откровении 17:9, может показаться, что если бы мы знали, как Иоанн подсчитывал правителей Рима, было бы довольно легко определить, кем был зверь. Он должен был быть восьмым римским императором, Иоанн жил в шестую эпоху. Тот факт, что римский сенат
... Читать дальше »
“Вавилон” в книге Откровение — это красноречивое название ложной церкви — человеческой церкви, которую пытался построить человек, и которая стала антитезой и преследователем Божьей церкви. Это название раскрывает корни и природу этой ложной церкви, которые находятся в человеке. Человечество не прекращало попыток построить то, что было начато в Бытии 11:1-4:
“На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнём. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли”.
Вавилонская башня была попыткой людей построить город для себя и сделать себе имя. Если это истинные мотивы наших проектов, то исход будет таким же, как в 11-й главе Книги Бытия, независимо от того, насколько часто мы говорим, что Господь является нашим мотивом. Они думали, что смогут достичь небес благодаря своей собственной мудрости и могущества и что люди соберутся вокруг их проекта, чтобы они не были рассеяны. Мы можем думать, что это было диковинное, невыполнимое начинание — и это так и есть, — но люди не оставляют попыток построить то, что на самом деле является их собственными попытками достичь небес, сделать себе имя и привлечь людей к себе.
Церковь Божья имеет много названий в Писании, но одно из самых распространённых - “Град Божий”. Это то, что увидел Авраам и что заставило его покинуть, возможно, самый развитый и культурный город в мире того времени, чтобы стать частью того, что строит Бог. Град человеческий создан на земле и построен людьми, мыслящими по-земному. Град Божий построен на небесах и состоит из пришельцев, у которых было настолько неб
... Читать дальше »
Если ваш ответ на вопрос “грех?”, то вы услышите резкий звуковой сигнал, поскольку ответ неверен.
Справедливости ради, с точки зрения теологии, вы правы в том, что грех отделяет нас от Бога. Например, пророк Исаия писал: “Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать” (Ис. 59:2).
Павел также прямо говорит, что “возмездие за грех - смерть” (Рим. 6:23), и рассказывает нам о нашем прежнем состоянии и о том, что Христос сделал с нашей проблемой греха, когда он пишет: “и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту” (Кол. 2:13-14).
Итак, грех отделяет всех людей от Бога, и именно поэтому каждый нуждается в Спасителе. Но проблема в том, что большинство из нас не думают, что им нужно что-то подобное.
Много лет назад я беседовал с близкими родственниками, которые думали именно так. Когда я спросил их, что, по их мнению, произойдёт с ними после смерти, они ответили, что отправятся проводить вечность с Богом, потому что они были “хорошими людьми”.
И снова вы услышите здесь резкий звук неверного ответа.
Запишите это: это единственное, что отделяет большинство людей от Бога. Как сказал богослов Джон Герстнер: “Главное, что стоит между вами и Богом, - это не столько ваши грехи, сколько ваши достойные осуждения добрые дела”.
Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, (Рим.5:1)
Когда поверивший в Господа и в евангелие человек, кается в своих грехах и призывает Его в свою жизнь, происходит прощение всех грехов, рождение свыше и полное оправдание перед Богом. Для этого оправдания человек ничего не сделал, для того чтобы это произошло он ничего не предложил Ему. Оно даётся как дар из-за веры в Сына и в Его жертву, благодаря которой происходит полное прощение.
На последующем пути с Господом такое положение вещей сохраняется. Мы все еще нуждаемся в том, чтобы ощущать себя оправданными перед Богом. Бог и Его оправдание остаются доступными до тех пор, пока остаётся вера и её проявления. Вера подключает нас к Царству Божьему и тому что в нем, также она подключает нас ко всему что есть с Богом. Справедливо и обратное когда человек отказывается продолжать верить, происходит отключение и увядание хождения с Богом неизбежно.
Пусть с Господом, это великий путь, он великий не только с точки зрения величины, а и сточки зрения того богатства от Бога, которое находиться на нем. Доступные на нем сокровища связанные с небесной перспективой и с перспективой того что от Бога на земле, сокровища которые превосходят любую человеческую фантазию. Однако можно встретить много верующих далеких от такого виденья, которых больше привлекает мир с его перспективами.
На кресте и в воскресении было сделано все чтобы каждый кто призывает имя Господне, кто предпримет этот поход веры за Господом и небесной, вечной наградой, имел успех и наследовал Его победу в своей жизни. Бог Отец и Господь Иисус сделали все что нужно было со Своей стороны. Вопрос состоит в том сможет ли верующий унаследовать этот успех и победу, те великие богатства будущей жизни, которые могут быть зарезервированными уж
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 45 |
Дата: 20.10.2025
| Рейтинг: 5.0/1
| Комментарии (0)
Слишком много технологий вредно для детей. Но разве мы только воспитываем семьи, которым "многое дано"?
Мы с мужем придерживаемся жёсткой линии, когда речь заходит о детях и технологиях. Конечно, нашим старшим сыновьям-близнецам всего по четыре года, так что можно сказать, что мы занимаемся этим недостаточно долго, чтобы претендовать на победу - и это справедливо. Даже если потребность подростков в смартфонах - это главная технологическая битва современного воспитания, прожить первые годы жизни без экранов - непростая задача.
Я бы не сказала, что нашим детям легко урезать время, которое они проводят у экрана. Я много раз убеждалась в привлекательности цифровых развлечений для наших детей. Когда у вас на руках двое орущих младенцев, перспектива провести несколько минут подряд без слёз, купленная несколькими повторами “Baby Shark” на YouTube, может показаться вам "Землёй Обетованной", сверкающей по ту сторону Иордана.
Но мне было сравнительно легко избегать экранного времени, потому что нашей семье во многих отношениях повезло. Мы с мужем оба работаем дома, у нас полугибкий график и мы можем позволить себе полный рабочий день по уходу за детьми. Я могу удержаться от того, чтобы не прибегать к экрану, который подарит мне мгновение благословенного покоя, потому что у меня много таких моментов, как этот, когда я могу писать в одиночестве, в своём кабинете, в тихом доме.
Это не является нормой для родителей маленьких детей, особенно для тех, у кого больше практических ограничени
... Читать дальше »
То, что происходит с вами в раннем возрасте, может иметь серьёзные последствия для вашей связи с Богом, говорит христианский психотерапевт Криспин Мэйфилд. Но независимо от того, было ли ваше детство счастливым или ужасным, мы все можем ощутить больше любви благого Отца
Когда вы родились, вашим первым побуждением было найти с кем-то связь. Вы плакали, надеясь, что кто-нибудь вас успокоит. Вы прижимались к матери, чтобы согреться. И хотя ваше зрение ещё не было полностью развито, вы искали лица своих родителей. Как и любой другой ребёнок, вы хотели знать, что вы не одиноки. Вы звали мир, надеясь, что кто-нибудь услышит и откликнется.
Став старше, вы нашли другие способы общения со своими родителями или воспитателями. Когда вы были малышом, вы могли подойти к ним и обнять. Вы могли начать говорить о том, что чувствуете грусть, злость или беспокойство, в надежде, что они откликнутся, возможно, возьмут вас на руки или заговорят успокаивающим голосом, чтобы успокоить вас.
Если они достаточно часто проявляли любовь и заботу (в конце концов, ни один родитель не идеален), это создавало между вами надёжную привязанность. Это укрепило веру в то, что если вы почувствуете потребность в общении и близости, всё, что вам нужно сделать, это позвать кого–то - поделиться своими чувствами и дать понять своим родителям или опекунам, что они вам нужны. Если мы испытываем такую надёжную привязанность в детстве, это создаёт надёжный внутренний план наших будущих отношений.
Но, к сожалению, не у всех из нас был такой опыт. Некоторым родителям по разным причинам трудно реагировать на своих детей так, как им нужно. Проблемы с психическим здоровьем, финансовый стресс, сложные взаимоотношения или собственные детские травмы - вот лишь некото
... Читать дальше »
«Я пришел с миром» – как много обстоятельств меняет эта фраза! Особенно когда она сказана человеку, причинившему сильнейшие страдания и боль.
В момент, когда человеческая природа кричит о мести и требует восстановления справедливости, вера, рожденная от встречи с Иисусом Христом, открывает новую реальность – реальность прощения, которое уже совершилось на Кресте.
Это та сила, что позволила Стефану, побиваемому камнями, молиться за своих убийц: «Господи! Не вмени им греха сего» (Деяния святых апостолов 7:60). Это та сила, которая заставила Иисуса на Кресте воззвать: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают!» (Евангелие от Луки 23:34).
В гостях у Сида Рота Чарльз и Израэль Каруку. В новом выпуске программы «Это сверхъестественно!» они поделятся личными историями о том, как вера в Миссию помогает исцелять душевные раны и полностью меняет судьбы людей.
«Долгое время слова “прощение”, “примирение” и “отпустить” оставались для меня лишь красивыми терминами, которые я не мог применить к своему поведению. Все изменилось в 2013 году, когда я отправился в Африку на поиски человека, лишившего моего отца жизни. Я называю это “путешествием длиной в 40 лет”»
Как Израэль пришел к пониманию того, что есть истина, и каким был его путь к ее обретению? Какое откровение Господь дал Чарльзу в период испытаний во время пандемии COVID-19?
Сейчас многие родители переживают боль из-за детей, которые, словно блудные сыновья, ушли далеко от дома. В завершении этого выпуска будет молитва о том, чтобы Господь коснулся их сердец и указал путь домой.
... Читать дальше »
Стоит ли нам бояться Иисуса? Вы почувствуете облегчение, узнав, что ChatGPT сказал "нет".
“Это глубокий и честный вопрос”, - сообщил он мне. “Ответ на него на самом деле зависит от того, как вы относитесь к Иисусу и каковы ваши убеждения. Для многих людей Иисус является символом любви, сострадания, милосердия и всепрощения. С этой точки зрения, нет причин бояться Его — Он тот, кто предлагает мир, исцеление и надежду, особенно тем, кто чувствует себя потерянным или обременённым. Тем не менее, некоторые традиции также подчеркивают роль Иисуса в суде и правосудии. Иногда это может вызвать чувство страха, особенно если кто-то борется с чувством вины или чувствует себя далёким от Бога. Но даже в этом случае смысл часто сводится к благодати — Иисус пришёл не осуждать, а спасать”.
Неплохо, а?
Когда речь заходит о личности Христа, с одной стороны, единственное место в Писании, где Иисус описывает Себя, гласит: “Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко” (Мф. 11:28-30).
Но, с другой стороны, у вас есть библейские представления о Нём, которые довольно пугающие, особенно в Книге Откровение. В этих рассказах Он кажется далёким от образа человека, который и мухи не обидит, ласкового зайчика, каким Его представляют некоторые.
Откровение начинается с ученика (Иоанна), который когда-то чувствовал себя настолько комфортно с Иисусом, ч
... Читать дальше »
С 2007 по 2019 год я взял интервью у 200 выдающихся христиан. В 2012 году моим любимым гостем за всё время стала Джони Эрексон Тада. Christianity Today (CT) начинает серию обзоров, названных в честь классической книги Юджина Питерсона об ученичестве. Ни у кого из моих знакомых нет более замечательного опыта “долгого послушания в одном направлении”, чем у Джони.
Простые факты из её жизни хорошо известны. В возрасте 17 лет она недооценила мелководье и нырнула в Чесапикский залив. Уже почти шесть десятилетий она страдает параличом конечностей. Она также написала более 48 книг (в основном с использованием программного обеспечения для распознавания голоса), красиво рисует, держа кисточку в зубах, и возглавила организацию "Джони и друзья", которая, помимо прочего, предоставила более 227 000 инвалидных колясок нуждающимся по всему миру.
Для меня самая потрясающая часть интервью произошла, когда я спросил Джони, какой, по её мнению, была бы её жизнь, если бы она не сломала шею. Вот что она ответила:
Я верю, что то, что произошло со мной, было примером наказания в послании к Евреям 12. Я действительно так считаю. Христиане спрашивали меня: “Как ты можешь так говорить о Боге? Это ужасно с твоей стороны - говорить, что Он будет наказывать тебя, сделав парализованной”. Нет, нет, нет. Прочитай Послание к Евреям 12: Бог наказывает тех, кого любит. Если бы я не сломала себе шею, то, вероятно, уже во второй раз разводилась бы, тратила деньги по кредитным карточкам мужа и планировала свой следующий лыжный отпуск. Я бы не стала здесь превозносить славу Евангелия и силу Божью, помогающую человеку улыбаться не вопреки проблемам, а благодаря им.
Но, пожалуйста, читайте дальше. Её слова прекрасны.
Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, (Рим.5:1)
