Большинство христиан знают людей, которые по той или иной причине оставили веру. Возможно, они на самом деле не отреклись от веры вслух, но они определённо не практикуют её. Для таких людей это очень тревожный отрывок. Есть ли кто-нибудь, кого невозможно привести к покаянию? Может ли человек приобщиться Святого Духа, а затем погибнуть? И действительно ли эти люди потеряны навеки? Действительно ли это характеризует христианина?
Во-первых, этот отрывок не уникален, а скорее является частью группы отрывков, посвящённых людям, которые не могут быть прощены или приведены к покаянию. В Евангелии от Марка 3:28-29 говорится о богохульстве против Святого Духа, которое никогда не будет прощено. Контекст таков, что люди наблюдают за работой Духа Святого через Иисуса и называют это работой дьявола. В 1 Иоанна 5:16 автор говорит о “грехе, ведущем к смерти”, по поводу которого, как подразумевает старейшина, молитва бесполезна. Наконец, в рассматриваемом здесь стихе говорится о категории людей, которых невозможно “обновлять покаянием”. Вопрос не в том, простил бы их Бог, если бы они покаялись, а в том, есть ли вообще какой-либо способ привести их к покаянию. Ответ отрицательный. Они подобны сельскохозяйственным угодьям, которые не приносят ничего полезного: “в конце концов они будут сожжены”. Люди могут настолько ожесточиться против Бога, что ничто не сможет уберечь их от ада.
Во-вторых, люди, о которых идёт речь, являются полностью посвящёнными христианами. В предыдущем отрывке автор размышляет, следует ли ему обсуждать трудное учение о Мелхиседеке или вернуться к основным положениям веры. Он перечисляет эти основополагающие переживания как покаяние, веру и учение о (а) крещении (отличающем христианское крещение от других видов ритуалов очищения), (б) сошествии Святого Духа (возложении рук), (в) воскресении мёртвых и (г) вечном суде. Если бы инструкция, ко
... Читать дальше »
Дар Святого Духа всегда был Божьим средством возрождения Его народа к новой жизни и придания силы духовным лидерам, но после чуда Пятидесятницы Святой Дух был дан всем верующим, чтобы они могли выполнять самые разнообразные служения, к которым призывает их Бог, дав сверхъестественные знамения и дары, и направлять христиан в их проповеди Евангелия.
Резюме
Святой Дух дан не только в Новом Завете; Он действовал на протяжении всего Ветхого Завета: Дух - это творческая сила Бога, Он был ответственен за наделение полномочиями гражданских и военных лидеров в народе Израиля и помазывал израильских царей, чтобы они могли исполнить своё призвание. Со времени чуда Пятидесятницы, которое стало исполнением Ветхого Завета, христианская церковь получила Святого Духа демократичным образом. Теперь все христиане получают дар Святого Духа, который позволяет им выполнять самые разнообразные служения, к которым призывает их Бог. Дух Святой также позволяет действовать сверхъестественным дарам и знамениям, таким как пророчество и говорение на иных языках. Дух руководит христианами в их вере и является печатью на них, свидетельствующей о том, что в конечном счёте они унаследуют все благословения Христа. И, прежде всего, Дух дан для того, чтобы проливать свет на Иисуса и направлять уверенность и обожание нашего сердца только на Него.
Многие ошибочно полагают, что Святой Дух впервые появляется среди Божьего народа в День Пятидесятницы в Деяниях 2. Мы никогда полностью не осознаем величие Божьего дара нам Своего Духа, пока не поймём Его присутствие и силу в Ветхом Завете.
Еврейский термин "руах" (дыхание, ветер, дух) встречается в Ветхом Завете 377 раз (только 264 из которых переведены греческим словом "пневма" в LXX). 94 из этих 377 случаев относятся к Духу Божье
... Читать дальше »
Побочные эффекты могут включать в себя ненужное беспокойство, потерю самообладания и неадекватные объяснения человеческих трудностей
“Я уже более тридцати лет работаю врачом, из них двадцать пять - неврологом”, - пишет Сюзанна О'Салливан в начале книги "Эпоха диагностики: как наша одержимость медицинскими ярлыками усугубляет наши болезни". В последнее время я особенно обеспокоена тем, что ко мне обращается большое количество молодых людей с тремя, четырьмя или пятью хроническими заболеваниями, которые уже были диагностированы, и только некоторые из них поддаются лечению.
Я не врач и вообще не имею никакого медицинского опыта. Но я думаю, что мало найдётся людей на моём месте, которые не заметили бы того, что О'Салливан видит более отчётливо: число диагнозов растёт.
В обсуждении этого есть определённая деликатность, которую признаёт О'Салливан. За пределами безудержной напыщенности телевизионных ток-шоу и острых ощущений в социальных сетях, здесь, в нормальном мире, где по-прежнему важно, как мы говорим друг с другом и о чём говорим, тем из нас, кто не имеет медицинского образования, трудно обсуждать эту тему. Конечно, у меня нет ни авторитета, ни желания подвергать сомнению какой-либо диагноз.
Но и я ставлю под сомнение распространённость диагнозов в обществе и распространённое во многих медицинских кругах мнение о том, что больше УЗИ и томографии, больше тестов, больше диагнозов и больше методов лечения - это всегда лучше. О'Салливан задаёт все эти вопросы в своей книге, которая одновременно увлекательна и
... Читать дальше »
Родившись в семье сторонников реформистского иудаизма, он с ранних лет сталкивался с внутренней неуверенностью, оскорблениями и антисемитизмом. Его путь был наполнен борьбой за самореализацию и поиском жизненных смыслов. Все изменилось, когда будучи ребенком на уроке в католической церкви он услышал слова: «Это Иисус из Назарета – Царь евреев».
Гость нового выпуска программы «Это сверхъестественно!» – Ричард Фридэн – известный библеист, профессор иудаики, автор книг по изучению Ветхого Завета, он расскажет о своем жизненном пути: от воспитания в еврейской семье до преодоления трудностей в общении со сверстниками за право голоса. В его истории – вдохновляющий рассказ о тернистом, но таком спасительном пути к Богу.
«Никаких звуков, никаких движений. Казалось, я попал в зону, где все замерло – священное пространство, где все остановилось. Мой взгляд был прикован к кресту. Я начал задавать себе вопросы: “Кто Он? Что Он значит? Когда и где произошло все это?»
Какая глава Евангелия от Матфея изменила взгляд Ричарда на Иисуса? Зачем он поехал в Израиль во время войны?
... Читать дальше »
Жизнь в царстве Божьем, это строительство и это борьба. Это строительство при помощи истины и знаний полученных от Бога. И это борьба за то, чтобы отстоять полученное, достигнутое, а также при помощи его расширить границы царства.
Все то что мы получаем от Бога, любой опыт, любые обстоятельства пройденные с Ним, могут стать строительными материалами для нашего внутреннего человека, укрепляющего его, а также могущие послужить защите и оружием против врага.
Чтобы иметь успех и побеждать мы нуждаемся в первую очередь в Нем. Успех с Богом не измеряется нашим человеческими мерками. Иногда он может совпадать с человеческими ожиданиями и может не совпадать. Человек склонен ожидать, что с Богом будет все легко и просто, это часто связано с его собственным пониманием лёгкости и простоты. На самом деле согласно евангелиям и посланиям все на самом деле просто и не тяжело, но это с точки зрения Бога и людей знающих Бога.
Нам будет чего-то стоить близкие отношения с Ним, как и любые близкие и хорошие отношения на земле чего-то стоят. Они не появляться просто так из неоткуда. Даже если это происходит как дар, когда мы просто встречаем человека и нам удается быстро начать с ним дружеские отношения, понадобится время и некоторая жертва, с нашей стороны, чтобы эти отношения продолжались. Понадобиться определенные рамки или границы чтобы они могли сохраняться добрыми и хорошими.
Отношения с Богом и всемогущим Творцом будут стоить нам всего, полного посвящения, на меньшее Он не согласен. Это то, с чего начинается Его отношения с нами, с полным принятием нас, такими как мы есть. И мы также должны быть готовы полностью принять Его, такого какой Он есть. Он принимает нас такими как мы есть не для того, ч
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 82 |
Дата: 06.06.2025
| Рейтинг: 0.0/0
| Комментарии (0)
Недавно, когда я читал заключительную главу книги Исход, я получил обличение. Это кульминация нескольких глав, в которых даётся подробное описание убранства и конструкции скинии.
Бог дал подробные инструкции по постройке ковчега завета и окружающего его убранства: жертвенника для курения, светильника, стола для хлебопекарни, бронзового умывальника, жертвенника всесожжения и различных занавесей. Необходимо было соблюсти каждую деталь и не допускать никаких компромиссов.
Израильтяне добросовестно выполняли свои поручения. Нам сказано, что “Моисей продолжал делать всё так, как повелел ему Господь” (Исход 40:16), и в конце концов “Моисей завершил работу” (ст. 33).
Когда мы следуем Божьим указаниям, происходят хорошие вещи, и именно это испытали израильтяне, когда работа была завершена:
Обратите внимание, насколько это было важно. Если бы скиния не была наполнена славным присутствием Бога, она была бы похожа на интригующий музей или причудливый мавзолей.
Сверхъестественное присутствие Бога имело огромное значение, и это явно было не просто показухой. Оно стало их навигатором, днём являясь в виде облака, а ночью - в виде огня:
“если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось, ибо облако Господне стояло над скиниею днём, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во всё путешествие их” (Исход 40:37-38).
Точно так же, как Иисус ничего не делал, пока не видел, как это делает Отец (Иоанна 5:19), израильтяне двигались то
... Читать дальше »
“Я буду предельно честной”, - сказала Мэри на нашей недавней встрече в Zoom.
Она прочистила горло. “Лгут ли христиане? Или кто-то из них притворяется или скрывает настоящую правду? Даже если мы - верующие, как мы можем не испытывать страха, не испытывать сомнений и не кричать: "Боже, достаточно!"”
Никто из группы не ответил. Может быть, это потому, что мы согласились с ней?
Молча, мы прячем те же эмоции глубоко внутри. Нам удалось скрыть их под лозунгом “У меня достаточно веры”.
Опрос, в котором приняли участие 2400 прихожан церкви, показал, что 80% испытывали страх от умеренного до значительного уровня, и только 20% сообщили о том, что время от времени испытывали страх.
Кто может нас винить? Мы люди, и хотя мы верим во Христа, мы боимся открыться и признать, что да, иногда мы просыпаемся и задаёмся вопросом: что будет дальше? Исцелится ли мой любимый человек? Смогу ли я свести концы с концами? Наладится ли мой брак?
В других случаях мы даже не можем найти Слово Божье, которое помогло бы нам противостоять хаосу в мире. Вот тогда мы и сражаемся между тем, чтобы погрузиться в страх или остаться в вере.
Пётр столкнулся с такой же дилеммой, когда разразилась буря. Он должен был поверить, что Иисус защитит его и отбросить страх в сторону. Но вместо этого он выразил страх и беспокойство, достаточно заразительные, чтобы передаться другим ученикам.
Мы все в той же лодке, и на нас обрушивается один и тот же шторм неопределённости. И, крепко держась, мы надеемся, что не разобьёмся; мы должны выбрать г
... Читать дальше »
Как большая часть церкви впала в такое развращение, что в Откровении, данном Иоанну, она будет названа “Великой блудницей” и “Тайна, Вавилон”? Институциональная церковь на протяжении Средневековья погрузилась в глубокую тьму, которая сегодня непостижима. Её природа и обычаи едва ли могли более противоречить учениям и наставлениям Иисуса или Его истинных последователей. Это ужасное падение и разложение церкви было предсказано в видении, данном Иоанну, и произошло именно так, как было изображено.
Почему Иоанну было показано это, чтобы он передал это церкви? Потому что эта “Великая блудница”, также называемая “Тайна, Вавилон”, - это то, чем стала бы церковь, когда она покинула место Святого Духа и оказалась во власти плотских, падших людей. “Человек греха”, который должен был занять это место в церкви, был олицетворением “греха человеческого”. Это было высшим проявлением испорченности человека в результате грехопадения, решимости человека идти своим путём без Бога.
“Человек греха” — это тот, кем мы все были бы, если бы нам не была явлена милость, мы не родились свыше и не получили новую природу, чтобы вырасти в Иисуса Христа, который есть Праведность Божья. Было предсказано, что “человек греха” займёт своё место в "храме Божьем", церкви, проявив себя как Бог. Это было олицетворением греха человека, правящего церковью, каковым он и был некоторое время.
Хотя то, что происходило в Средние века, осталось далеко в прошлом, для нас крайне важно понять это, чтобы освободиться от той власти, которую оно всё ещё оказывает на церковь, которая, как мы увидим, противоречит Христу. Это, возможно, подтверждает утверждение: “Те, кто не знает истории, обречены повторять е
... Читать дальше »
Когда дело доходит до веры в Бога, у меня есть для вас как хорошие, так и плохие новости.
Хорошая новость заключается в том, что, по данным Pew Research, “примерно девять из десяти взрослых американцев верят в Бога или другую высшую силу, в том числе 54% говорят, что верят в “Бога, описанного в Библии”, и 34% говорят, что не верят в библейское изображение Бога, но верят, что во Вселенной есть “какая-то другая высшая сила”.
Итак, что же может быть плохого в этих цифрах? Хотя на первый взгляд они выглядят неплохо, нам нужно помнить о двух вещах.
Во-первых, подумайте о том печальном состоянии, в котором сейчас находится наша страна; конечно, не похоже, что христианские ценности имеют большое значение. Поэтому не стоит слишком гордиться или увлекаться поверхностными заявлениями о вере в Бога и помнить библейское предостережение: “Эти люди чтут Меня устами, но сердце их далеко отстоит от Меня” (Мф. 15:8; Ис. 29:13).
Во-вторых, вспомните, что сказал Иисус о числе тех, кто проводит вечную жизнь с Богом: “Ибо тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их” (Мф. 7:14).
Итак, как нам согласовать утверждение Христа с цифрами, показывающими, что подавляющее большинство американцев и других людей по всему миру исповедуют веру в Бога или высшие силы?
Возможно, вам незнакомо имя Харальд Бредесен, если вы не читали классическую книгу 1964 года (продано 2,5 миллиона экземпляров) “Они говорят на иных языках”. В главе 2, озаглавленной “Странная история Харальда”, рассказывается о том, как отмеченный наградами писатель и исследователь Джон Л. Шеррилл пригласил его на обед по рекомендации коллеги-редактора журнала Guideposts.
Бредесен, пастор Первой реформатской церкви в пригороде Нью-Йорка Маунт-Вернон, пришел в “священническом воротничке, с лысиной и заразительным возбуждением... Там, в окружении кофейных чашек и сахарниц, он рассказал мне историю, которая, казалось, пришла из другого мира”.
Он был настолько недоволен разрывом между христианством первого века и его современной версией, что удалился в горную хижину для многодневного духовного уединения. И вот, наконец, однажды утром, когда он стоял на улице и смотрел на Аллеганские горы, он прервал свою молитву... и затем разразился потоком слов, которых он не узнал. “Это было так, как если бы я слушал иностранный язык, - священник рассказал Шеррилл, - за исключением того, что он исходил из моих собственных уст”.
Удивлённый, заинтригованный и немного испуганный, Бредесен побежал вниз с горы, всё ещё громко говоря на этом языке. Он подошел к краю небольшого поселения. На крыльце хижины сидел старик. Бредесен продолжал говорить на языке, который так легко и непринужденно слетал с его губ. Мужчина ответил, быстро говоря на языке, которого Бредесен не знал. Когда стало очевидно, что они не общаются, старик заговорил по-английски.
“Как вы можете говорить по-польски, но не понимать его?” - спросил мужчина.
“Я говорил по-польски?”
Мужчина рассмеялся, думая, что Бредесен ш
... Читать дальше »
Жизнь в царстве Божьем, это строительство и это борьба. Это строительство при помощи истины и знаний полученных от Бога. И это борьба за то, чтобы отстоять полученное, достигнутое, а также при помощи его расширить границы царства.
