Епископ Петрос со святым Петром, Фарас, 974-997 гг. | christianhistoryinstitute.org
Любой, кто ищет ответ на вопрос “Что случилось с апостолами?” в конце концов, должен признать, что судьбы большинства апостолов остаются загадками. И всё же у нас есть много подсказок и обнадеживающих намёков, но ищущий должен изучить множество различных источников. Одним из источников, безусловно, является Библия. Отцы ранней церкви предоставляют и другие исторически достоверные источники информации. Но многие из наших источников - это апокрифы, рассказы, написанные анонимными авторами с фантастическим воображением. Однако даже эти апокрифические деяния имеют под собой некоторые исторические факты.
Хотя о жизни апостолов в послебиблейский период известно мало, мы можем знать, что ранние христиане ценили в них - их апостольский авторитет, миссии и мученичество. В наших источниках о деяниях апостолов, какими бы причудливыми они ни были, неоднократно подчеркиваются эти три темы.
ПРЕСТИЖНЫЕ 13
Мы знаем, что в начале Своего земного служения Иисус избрал из Своих многочисленных последователей 12 человек в качестве Своих особых учеников, “И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь,
и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов” (Марка 3:14-15). Число 12 ясно указывало на то, что Иисус возвещал о появлении народа Нового завета; эти 12 учеников представляли 12 колен Израиля. Часто библейские авторы называли эту избранную группу просто “двенадцатью” (Марка 3:16), но в других случаях - “учениками” (Мф. 10:1) или “апостолы”, что означает “отправленные, послы, вестники” (Луки 6:13).
В книге «Деяний апостолов» Лука, описывая церковь после воскресения Иисуса, называет Двенадцать апостол
... Читать дальше »
И сказал мне Господь: хотя бы предстали перед лицом Моим Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу этому; (Иер.15:1а)
В это время, для стран бывшего союза и возможно в некоторой степени для Израиля, на передний план выдвигаться два служения, которым также предстоит сыграть особую роль для церкви в целом и для надвигающегося пробуждения в частности, это служения примирения и ходатайства. Это также два служения играющие особою роль для последнего времени. Церковь будет призвана и можно сказать уже призвана, зайти в них дальше чем предыдущие поколения.
Сегодня взгляд на эти служения очень ограничен, примирение в большинстве случаев рассматривается в связке со служением проповеди евангелия неверующим, чтобы примирить их с Богом. А ходатайства, как отдельное служение, нескольких избранных для этого людей, которое к большинству верующих не имеет никакого отношения.
На самом деле служение примирения, также включает в себя умение или навыки по сохранению мира с Богом самим верующим, на протяжении всей жизни, а также мудрость каким образом сохранять мир с братьями и сестрами, с церквями и служениями, которые в основах верят в того же Господа и Спасителя Иисуса Христа как мы сами, но по разным причинам, в деталях, выбирают путь с Богом отличающийся от нашего.
Моисей и Самуил, упомянутые выше, два выдающихся человека живших во времена старого завета. Им одним удалось приблизиться к Господу на столько близко, что своими молитвами они могли менять решение Господа по отношению к Его народу. Как сказал Рик Джойнер: «Вел
... Читать дальше »
Этот мир суров. Он полон людей, страдающих от боли. Пять минут просмотра новостей или просмотра социальных сетей - и вы быстро вспомните о сокрушенности человечества и нашей глубокой потребности в Спасителе. Многие сталкиваются с эмоциональной болью от насилия или прошлых обид — болью, которая мешает нам наслаждаться хорошей жизнью, которую Бог запланировал для нас.
В 61-й главе Книги Пророка Исаии говорится, что Господь пришел исцелить сокрушенных сердцем, помочь тем, кто раздавлен и сломлен изнутри. Он хочет дать нам радость вместо скорби, украшение вместо пепла, прощение вместо вины и надежду вместо отчаяния.
Через что бы вы ни проходили или что бы ни происходило в вашем прошлом, я хочу, чтобы вы знали, что Бог может восстановить вашу жизнь и помочь вам полностью оправиться от эмоциональной боли, вызванной насилием.
Я могу сказать это с уверенностью, потому что сама прошла через это. В течение многих лет, когда я была маленькой девочкой, мой отец подвергал меня сексуальному насилию. Когда я наконец ушла из дома, я думала, что всё это осталось позади. Однако мои переживания оставили меня сломленной и израненной изнутри, отчаянно нуждающейся в исцелении.
Возможно, вы поймёте это. Возможно, моя история - это и ваша история тоже. Вы знаете, каково это - жить с болью от насилия или с ужасной, постыдной тайной, которая съедает вас заживо. Вот почему я делюсь этим. Вам нужно знать, насколько
... Читать дальше »
Недавно в спортивных командах университетских городков и в таких движениях, как Turning Point USA, было проявлено несколько замечательных Божьих действий. Следует ожидать, что искры будут распространяться не только на студенческие городки, но и на сообщества, деловые организации и практически везде, где собираются люди.
На момент написания этой статьи этого ещё относительно немного, но у них есть потенциал быстро стать крупными. В духовном плане было очень сухо, а сухое топливо воспламеняется быстрее. Если мы хотим, чтобы это переросло во что-то серьёзное, мы можем ожидать, что на этих собраниях будет царить атмосфера растущего ожидания. Это как разлив топлива в воздухе перед мощным взрывом. Мы должны быть чувствительны к признакам того, что происходит вокруг нас.
Общим знаменателем пробуждения является растущая жажда Господа. Он приблизится к тем, кто приблизится к Нему. Его найдут те, кто ищет Его, а встречи с Богом - это самые важные события в истории. Из Библии и истории мы видим, что ничто так не может изменить судьбу народа, как встреча с Богом.
Тем не менее, у нас есть вызов, содержащийся в Псалме 52:3-4: “Бог с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного”. Под этим мы понимаем, что любое стремление к Богу противоестественно, поэтому оно должно быть сверхъестественным и исходить от благодати Божьей. Нам не нужно спорить о том, исходит ли жажда Бога от Него или нет. Она от Бога.
Мы также знаем, что Ему нравится приходить к малоизвестным, глупым, слабым и т.д., Как написал Павел в 1 Коринфянам 1:27-29: “Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрам
... Читать дальше »
Впервые я всерьёз помолился псалмом, когда у моей жены начались проблемы со здоровьем. В тот день у меня не осталось слов. Я знаю, что Святой Дух ходатайствовал за меня, воздыхая (Рим. 8:26-27), но мне всё равно нужны были слова, чтобы преодолеть затор в моём сердце. Поэтому я обратился к Псалму 90 и изложил свою точку зрения Господу. Я поместил имя моей жены и её верность в этот псалом и умолял Бога сдержать Своё обещание освободить тех, кто любит Его (ст. 14). Это было именно то, что мне было нужно.
Когда результаты анализов моей жены пришли в норму, я поблагодарил Бога и вернулся к своим обычным отношениям с Псалмами. Мне казалось неправильным продолжать читать их, потому что моя обычная жизнь не соответствовала интенсивности чтения Псалмов. Обычная жизнь означала, что я использую красивые Псалмы для вдохновения, а изучаю всё остальное. Это также означало, что я отношусь к ним как к описанию опыта других людей. Мне нравилось читать Псалмы вместе с 1-ми и 2-ми Царств, чтобы заглянуть за кулисы отношений Давида с Богом, анализировать образы, чтобы понять, чему я могу научиться.
Всё изменилось, когда я начал понимать Псалом 119 и остальные песни восхождения. Псалом 119 содержит ключ к древней, но революционной идее. Это научило меня тому, что Псалмы можно использовать как молитвенник, что мне не нужно ждать, пока моя жизнь совпадёт с псалмом. Я мог молиться по каждому псалму, чтобы он стал истинным. Бог хочет, чтобы Псалмы готовил нас и формировал нас. Они не просто описывают наш духовный опыт; Псалмы также предписывают его.
Молитвы паломников
Бесчисленные еврейские паломники, направлявшиеся в Иерусалим на религиозные праздники, молились песнями восхождения (Псалмы 119-133). Иисус, должно быть, молился этими псалмами по пути на праздник Кущей (Иоанна 7:10) и когда Он по
... Читать дальше »
Чему учит история Валаама в Числах 22-24 о Божьей суверенности
История о Валааме (Числа 22-24) является любопытным отрывком в Пятикнижии — и не только потому, что в ней упоминается говорящий осёл.
Книга Исход во Второзаконии повествует об израильтянах, которые последовали за Моисеем из Египта через Синайскую пустыню в землю обетованную. В этих книгах рассказывается о том, как Бог заключил завет со Своим народом (Исх. 20; 24), о внутренних и внешних трудностях, с которыми они столкнулись (например, Исх. 32), законах, которым они должны были следовать (например, Исх. 20-23:19; Лев. 19), и даже о том, как они обустроили свой лагерь (Число 2).
Странно, но как раз в тот момент, когда израильтяне прибывают в свой долгожданный пункт назначения, готовые вступить на землю и унаследовать её (22:1), повествование удаляется от их лагеря. В результате наши главные герои совершенно не участвуют в самой длинной истории книги Чисел. Чтобы понять важность этого отрывка и, следовательно, его смысл, необходимо рассмотреть его литературный и исторический контекст.
Древние обетования и искусство волхования
Вспомним сначала об обетованиях, данных Богом Аврааму, предку израильтян. Несмотря на то, что патриарх был стар и не имел наследника, Бог обещает ему, что его потомство будет многочисленным, как звёзды небесные и песок на морском берегу (Быт. 15:5; 22:17). Они также унаследуют землю обетованную, проведя некоторое время в рабстве (15:7-16), и станут благословением для всех народов земли (12:3). В Числах 22-24 упоминается каждое из этих обетований. В повествовании сразу же отмечается, что израильтяне действительно стали многочисленнее, вышли из Египта и расположились лагерем напротив Иерихона — вот-вот войдут в зем
... Читать дальше »
Обучая проповедников, я напоминаю им, что плохо произнесённые проповеди не приносят долговременного вреда. Если проповедь сбивает с толку, плохо структурирована, плохо иллюстрирована или утомительна, она, возможно, и не идеальна (и это, безусловно, упущенная возможность), но вряд ли нанесёт серьёзный вред слушателям. Большинство людей просто забудут о ней.
Проповеди, на которые следует обратить особое внимание, — это те, которые ясны, динамичны, смешны, ярки, креативны, произнесены со страстью и при этом неверны. (Интернет полон примеров). Убедительная ложь представляет гораздо больший риск для церкви, чем скучная истина.
То же самое относится и к песням. На самом деле, это, вероятно, даже в большей степени относится к песням, потому что, хотя проповеди произносятся один раз, песни поются многократно — в церкви, в машине, на кухне, как детьми, так и взрослыми. Сложные для пения песни оказывают очень слабое воздействие. Плохо написанное стихотворение, положенное на приторную мелодию, быстро забывается. Но музыкально возвышенная, лирически плавная, эмоционально резонансная композиция, блестяще исполненная перед огромной толпой и профессионально спродюсированная, может донести свою теологию до миллионов людей. Это замечательно, когда в песне есть хорошая теология, как это часто бывает, но это создаёт больше проблем, когда это не так.
Участник нового выпуска программы «Это сверхъестественно!» – Алекс Быстрика – родился в Одессе. Его семья построила первую баптистскую церковь в Украине, однако в 60-е годы они столкнулись с преследованиями со стороны спецслужб и позже нашли религиозную свободу в Америке.
В беседе с Сидом Ротом пастор поделится своим опытом прикосновения Святого Духа, принятием дара говорения на иных языках и «бурным покаянием». В возрасте сорока восьми лет он пережил клиническую смерть и оказался перед престолом Спасителя. Именно в Небесном Царстве он получил послание, которое навсегда изменило его жизнь.
«Когда моя душа покинула тело, я встретил Иисуса, и Он сказал мне: “Ты вернешься на землю, потому что твоя миссия еще не окончена”. С тех пор я знаю, что смерть – это не конец, а лишь переход из ограниченного мира в подлинную свободу и благодать!»
В завершение выпуска Алекс раскроет секреты духовных прорывов и помолится за исцеление телезрителей!
... Читать дальше »
Существует два способа представления и рекомендации миру истинной религии и добродетели; один - посредством доктрины и предписания; другой - посредством примера; и то, и другое в изобилии используется в Святых Писаниях. Не только основания, природа, замысел и важность религии ясно показана в доктринах Писания — её осуществление чётко очерчено и обильно предоставляется в своих повелениях и советах — но там у нас есть много превосходных примеров религии в её силе и практике, представленных пред нами, в истории как Ветхого, так и Нового Завета.
Иисус Христос, великий Пророк Божий, когда Он стал, будучи "Светом мира", учить и насаждать истинную религию в большей степени, чем когда-либо прежде, — использовал оба этих метода. В Своём учении Он не только провозгласил разум и волю Бога — природу и свойства той добродетели, которая становится созданиями нашего типа и в наших обстоятельствах — более чётко и полно, чем когда-либо прежде; и более мощно претворял это в жизнь тем, что Он провозгласил об обязательствах и побуждениях к святости; но Он также в Своей собственной практике дал самый совершенный пример добродетели, которой учил. Он явил миру такой выдающийся образец смирения, божественной любви, сдержанного рвения, самоотречения, послушания, терпения, смирения, силы духа, кротости, прощения, сострадания, благожелательности и вселенской святости, каких никогда не видели ни люди, ни ангелы.
Бог также в Своём провидении имел обыкновение использовать оба этих метода, чтобы нести свет человечеству и побуждать его к исполнению своего долга во все века. Время от времени Он поднимал выдающихся учителей, чтобы они демонстрировали истину и приносили свидетельство об Истине через своё учение, и противостояли ошибкам, тьме и порочности мира; и Он также возвысил некоторых выдающихся личностей, которые осветили примеры той религии, которой учат и предписывают
... Читать дальше »
Адонирама Джадсона, скорее всего, никогда не стали бы рассматривать как пример продвижения миссионерской работы. Он мог бы получить “звёздный статус” за то, что был одним из первых американцев, представивших концепцию зарубежных миссий в Азии. Каким бы вдохновляющим ни было его достижение по переводу Нового Завета на бирманский язык, испытаний, которые он перенёс при этом, было бы достаточно, чтобы побудить многих, рассматривающих возможность миссионерской работы, найти альтернативное занятие.
На самом деле Джадсоны и их товарищи получили “проводы с большой помпой”, когда 19 февраля 1812 года отплыли в Калькутту. Для начинающего 24-летнего миссионера, отправлявшегося навстречу будущему своей семьи, это были две недели великой удачи. Поскольку между США и Великобританией нависла угроза войны, он отбыл в Индию всего через 14 дней после женитьбы на своей жене Энн и через 13 дней после того, как был назначен на служение в Салемской скинии в Массачусетсе.
Они и представить себе не могли, какие перипетии, повороты и испытания ждут их впереди.
... Читать дальше »
