Даже внучка Чака Норриса купилась на мемы, в которых её деда описывали как неубиваемого. Как она недавно написала, он был человеком, который “дважды досчитал до бесконечности, человеком, которого укусила кобра, и кобра умерла”. Она добавила, что Чак Норрис не отжимался, ведь он “мог бы перевернуть землю”.
Норрис, знаменитый мастер боевых искусств и герой боевиков старой школы, скончался в четверг, 19 марта 2026 года, в возрасте 86 лет. Его семья подтвердила “внезапную кончину” днём позже на фоне сообщений о кратковременной госпитализации на Гавайях.
И всё же Норрису, казалось, суждено было жить как своего рода мифической фигуре — бывшему неудачнику, который добился успеха в нескольких жизнях: ветеран ВВС, эксперт по боевым искусствам, представитель закона на большом экране, случайный герой Интернета, а в последние годы - защитник консервативных ценностей и своей христианской веры.
Родившийся 10 марта 1940 года в Оклахоме Карлос Рэй Норрис, бородатый актёр, первоначально был назван в честь Карлоса Берри, местного священника, который оказал влияние на отца Норриса. “Чак” прочно закрепилось за Норрисом, когда он достиг совершеннолетия, примерно в то время, когда он служил полицейским ВВС в Южной Корее.
Старший из трёх братьев, Норрис позже описывал своё воспитание как непростое: его мать была набожной христианкой, которая часто молилась, а отец боролся с алкоголизмом. Его родители развелись, когда ему было 16 лет, а его младший брат Виланд был убит во Вьетнаме в 1970 году. Так что Норрис нашел себе цель за границей, обучаяс
... Читать дальше »
Авраам стремился найти город, который строит Бог, а не люди. Что касается церкви, то, как только мы видим, что строит Бог, это легко отличить от того, что строят люди, независимо от того, насколько сильно люди могут утверждать, что то, что они строят, предназначено для Господа и делается во имя Его. История подтверждает, что когда какая-либо истина становится институционализированной, она искажается, как это произошло с Евангелием.
Реформации потребовалось 500 лет, чтобы освободить народ Божий от этого разложения. Реформация названа так потому, что это реформация церкви, и она далека от завершения. Спустя 500 лет церковь, которую знает мир, по-прежнему в основном построена на человеческих усилиях, и она гораздо больше ориентирована на человека, чем на Христа. Это скорее организация, чем семья, которой призвана быть Его церковь.
Благодаря своей удивительной вере Аврааму пришлось оставить всё, что он знал, чтобы стремиться к тому, что строит Бог. Благодаря этому он стал мостом для всех, кто искал Господа. Те, кто ищет Бога, по-прежнему стремятся к тому, что Он делает и что Он строит. Как говорится в молитве из Псалма 89:17, “и да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй”. Божья милость заключается в том, чтобы подтвердить, что наши дела - это Его дела, а не только наши собственные благие намерения.
Какими бы впечатляющими ни были учреждения, которые создают люди, и добрые дела, которые они могут совершать, Бог созидает людей, а не учреждения. Божья церковь призвана быть в первую очередь Его семьей, а не организацией. Следовать за Богом - это не то же самое, что следовать религии. Один из самых интересных факторов заключается в том, что то, что Бог строит в настоящее время, длится на земле не очень долго. По
... Читать дальше »
Ричард Вурмбранд был заключён в тюрьму и подвергался пыткам в течение 14 долгих лет в румынской тюрьме коммунистического режима. После освобождения он переехал в США и стал голосом гонимых христиан по всему миру.
Ранние годы
Ричард родился в 1909 году в еврейской семье. Несмотря на это, его тянуло к церквям. Ричард не мог понять почему. Однажды он пришёл в деревню, и старики встретили его с большим радушием. Как он пишет в книге «Пытки во имя Христа», «увидев, что я еврей, плотник стал ухаживать за мной, как никогда не ухаживал за красивой девушкой. Он увидел во мне ответ на свои молитвы и дал мне почитать Библию». Читая Библию, Ричард понял, что плотник и его жена молились о том, чтобы он прочёл Библию. Она ожила, как никогда прежде. Ричард пришёл к Иисусу только после того, как женился, и тогда они с женой начали следовать за Иисусом. После этого он стал лютеранским пастором.
Служение
Во время Второй мировой войны преподобный Ричард и его жена Сабина начали раздавать листовки в еврейских гетто. Вурмбрандов арестовали за их деятельность среди евреев. После Второй мировой войны Румынию захватила коммунистическая Россия, и преподобный Ричард продолжил своё служение среди румын. Он отказался присягать на верность коммунистической партии и осудил коммунизм: «Тогда я встал и обратился к этому собранию, восхваляя не убийц христиан, а Иисуса Христа, и заявил, что в первую очередь мы должны быть верны Ему». За этот акт неповиновения преподобный Ричард б
... Читать дальше »
Если вы изучали принципы толкования Библии, то знаете, что “аллегория” - плохое слово. Аллегория - это способ прочтения текста, при котором детали раскрываются не так, как они кажутся на первый взгляд. Поскольку Библия - это Слово Божье и поскольку в ней рассказывается о людях, местах и событиях из истории человечества, мы не можем читать её исторические повествования аллегорически. В этом свете “аллегория” - плохое слово.
Или не так?
В своём послании к Галатам апостол Павел рассматривает рассказ о жизни Авраама в книге Бытия. В одном месте Павел рассказывает о том, как у Авраама родились двое детей (Измаил и Исаак) от двух разных женщин (Агари и Сарры). В своём изложении апостол говорит нечто поразительное:
В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам. (Гал. 4:24-26)
Похоже, Павел сделал то, чего наши учителя запрещали нам делать: он взял историческое изложение из Ветхого Завета, заставил его сказать то, о чём в нём не говорилось, и назвал своё прочтение “иносказанием”.
Давайте внимательнее посмотрим на то, что делает Павел.
Галатам 4 в контексте
В Галатам 4:21-23 Павел обобщает исторические подробности, изложенные в главах 16-21 Бытия. Но, начиная со стиха 24, он выходит за рамки текста Бытия. В стихе 25 он связывает Агарь с Моисеевым (синайским) заветом, а Сарру - с Авраамовым заветом в стихе 26.
Павел уже утверждал в Галатам 3:6-4:7, что Бог с самого начала хотел, чтобы завет с Авраамом исполнился в Иисусе Христе. Это подготавливает нас к тому, что Павел сделает дальше. В стихе 27 Павел цитирует Исаию 54:1.
В еврейской Библии нет формального символа веры или систематизации основных доктрин, но если бы он был, то это мог бы быть Псалом 109. Мартин Лютер назвал его «самой сутью и квинтэссенцией всего Писания», и нет ни одного текста Ветхого Завета, который цитировался бы или упоминался в Новом Завете чаще.
Всего в семи стихах мы находим миниатюрные версии христианских доктрин, включая Троицу, Воплощение, богодухновенность Писания, человеческую и божественную природу Христа, святость и единство церкви, а также служение Иисуса как предсказанного Священника и Царя. Британский философ А. Н. Уайтхед, как известно, описывал европейскую философию как серию примечаний к Платону. Мы могли бы сказать нечто подобное: богословие Нового Завета — это серия примечаний к Псалму 109.
Вот псалом целиком (перевод ESV):
Господь говорит Господу моему:
«Сядь одесную Меня,
доколе Я не положу врагов Твоих под ноги Твои».
Господь посылает из Сиона
могучий скипетр Твой.
Владычествуй среди врагов Твоих!
Народ Твой принесёт себя в жертву даром
в день могущества Твоего,
в святых одеждах;
от чрева утреннего,
роса юности Твоей будет Твоей.
Господь поклялся ... Читать дальше »
Гость умер и вернулся с тайнами небес. Он видел оружие, которое сильнее любой тьмы, и его используют лишь немногие. Тайны, которые он познал на небесах, изменят ваш образ жизни и мышление. Его называют «дешифровщик небесных кодов». Далее.
С момента своего первого столкновения со смертью раввин Феликс Халперн получает видения и сверхъестественные откровения. Некоторые члены семьи Феликса спасали евреев во время Холокоста.
... Читать дальше »
Изучение английского - это не пикник! Знаете ли вы, что английский считается одним из самых сложных языков для изучения? Поверьте мне, так оно и есть.
В двенадцать лет, когда я только приехала в Соединённые Штаты, английский казался мне не более чем неразборчивым шумом. Разговоры проносились мимо меня, как поток машин на большой скорости, а я стояла на тротуаре и удивлялась, как кто-то может во всём этом разобраться.
Возьмём такие слова, как wear, were и ware. Они звучат совершенно одинаково, но означают совершенно разные вещи. Понять их можно только по контексту. А что, если вы не понимаете остальную часть предложения? Ого! Путаница нарастала за путаницей.
И всё же, несмотря на грамматические правила, словарный запас и неловкие паузы, один урок прилип ко мне, как жвачка к подошве ботинка: глаголы действия.
И за это я благодарна.
Бог, который всегда в деле
Много лет спустя, когда я читаю Слово Божье, эти глаголы действия буквально срываются со страницы и попадают прямо в моё сердце, разжигая костёр радости. Возможно, это потому, что они раскрывают нечто глубоко утешительное в нашей вере — Бог не пассивен.
Он живой. Он активен. Он оказывает мощное влияние на нашу жизнь, даже когда мы этого не осознаём.
Библия не описывает далёкого Бог, наблюдающего издалека. Она знакомит нас с Богом, который действует, который откликается, который движется навстречу Своему народу. Просто взгляните на яркие глаголы в этом отрывке:
Близок Господь ко всем призывающим Его,
ко всем пр
... Читать дальше »
Через пять лет после публикации “Забавляясь до смерти” Нил Постман выступил с речью перед Немецким обществом информатики, в которой подробно изложил свою концепцию "соотношения информации и действия". В своём выступлении, озаглавленном “Информируем себя до смерти”, Постман описал, как для среднестатистического человека в 1990 году “информация больше не имеет никакого отношения к решению проблем”. То, как он это описал, могло бы с таким же успехом описать среднестатистического человека в 2025 году:
Связь между информацией и действием разорвана. Информация теперь является товаром, который можно покупать и продавать, использовать в качестве развлечения или носить как предмет одежды для повышения своего статуса. Она приходит без разбора, ни на кого конкретно не направлена, не связана с пользой; мы переполнены информацией, тонем в ней, не можем её контролировать, не знаем, что с ней делать... Наша защита от информационного перенасыщения разрушена; наша информационная иммунная система неработоспособна. Мы не знаем, как это отфильтровать; мы не знаем, как это уменьшить; мы не знаем, как это использовать.
Помните, Постман наблюдал проблему “информационного перенасыщения” в эпоху, предшествовавшую появлению Интернета. Насколько мы сегодня перенасыщены информацией? Если тогда у нас не было хорошей защиты “информационного иммунитета”, то сейчас мы в ещё худшем положении — особенно в эпоху ChatGPT, дипфейка, кампаний политической дезинформации и, как следствие, эпистемологического кризиса. ... Читать дальше »
Мой преподаватель апологетики и философии в семинарии, доктор Норман Гейслер, придерживался весьма неортодоксального подхода к чтению религиозных текстов. Он использовал это время для изучения атеистических трудов.
Когда его спрашивали, почему, он отвечал: “Потому что они помогают нам быть честными”.
Когда я посещал занятия по современной философии у Гейслера, нам дали огромную папку, которую едва можно было обхватить руками. В ней были труды всех ведущих современных атеистов на тему Бога; ни один христианский писатель не был включён в список.
Наша работа заключалась в том, чтобы прочитать всё до конца и оценить силу их аргументов. Это был один из лучших уроков, которые я когда-либо посещал в семинарии, и его влияние на меня осталось надолго.
Вы можете подумать: “Зачем вам забивать себе голову всеми этими негативными мыслями о Боге, вместо того чтобы изучать Писания, апологетику и другие труды, которые укрепили бы вашу веру?” Мой ответ таков: (1) Сначала мы изучили всё последние; (2) Как сказал Джон Стюарт Милль, “Тот, кто знает только свою собственную сторону дела, мало что знает об этом”; (3) Это действительно укрепило мою веру так, как не смог бы никакой другой набор знаний.
Когда Израилю было велено принести жертву и съесть Пасху в ту ночь, когда они были освобождены из Египта, им было сказано: “Не оставляйте ничего из этого до утра” (см. Исход 12:10). Как сказано в 1 Коринфянам 5:7, “Христос - наша Пасха”. Когда христиане выбирают, к какой части Христа они хотят приобщиться, а к какой нет, это не только лишает их тех благ, за которые Иисус заплатил на кресте, чтобы мы получили спасение, но и может стоить им самого их спасения. Это ясно изложено в Новом Завете, о чём мы ещё поговорим.
Не по этой ли причине тело Христово в наше время такое мелкое и слабое по сравнению с библейским примером? Если мы причащаемся только части Спасителя, мы не только ограничиваем себя частичным искуплением и спасением, но и, по сути, отвергаем Его господство. Он либо Господь всего, либо не Господь вовсе. Нигде нам не говорится, что для искупления или освобождения нам нужна только часть Его истины.
Как сказано в 1 Коринфянам 11:27-30, “Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает”.
Здесь ясно, что “не рассуждая о Теле Господнем” многие христиане становятся “немощны и больны и немало умирает” (преждевременно умирают). Это единственный стих в Писании, который говорит нам, почему христиане слабы, больны или преждевременно умирают, так не стоит ли нам обращать внимания на то, что там говорится о причинах этого?
У нас есть очень серьёзная причина правильно распознавать Его тело, а это значит, что для нас крайне важно правильно соединиться с Его телом. Нет
... Читать дальше »
