Часть VII
C начала проповеди среди индейцев в Кроссвиксанге до возвращения из последнего путешествия в Сускеханну (Иллинойс), где он умер от чахотки
Теперь мы подошли к тому периоду жизни мистера Брейнерда, когда он добился наибольших успехов в своих трудах на благо душ человеческих и в своей особой миссии — миссионерской деятельности среди индейцев. Рассказ об этом, если бы он был опубликован здесь, несомненно, был бы очень интересен читателю после того, как из предыдущих частей жизнеописания мистера Брейнерда он узнаёт, насколько сильны и постоянны были его стремления к духовному благу этого народа, как он молился, трудился и боролся, как много он претерпел и в чём себе отказывал ради этой цели. После всех мучительных молитв мистера Брейнерда и его родовых мук, связанных с обращением индейцев в христианство, после всех взлётов и падений, надежд и ожиданий, разочарований и упадка духа, после долгих лет упорных молитв, трудов и страданий, словно в течение долгой ночи, наконец наступает рассвет: «вечером водворяется плач, а на утро радость». Он вышел, плача, неся драгоценное семя, а теперь возвращается с радостью, неся с собой снопы. Долгожданное событие наконец свершилось, но в то время, в том месте и по поводу того, о чём он едва ли когда-либо задумывался. Рассказ об этом, несомненно, доставил бы большое удовольствие читателю-христианину, и его следовало бы привести здесь в том виде, в каком он представлен в дневнике, если бы не тот факт, что подробный отчёт об этом славном и удивительном успехе был составлен самим мистером Брейнердом по распоряжению Почётного общества в Шотландии и опубликован им при жизни. Я надеюсь, что те из моих читателей, у кого ещё нет его «Публичного дневника», приобретут одну из этих книг, чтобы не пропустить то, что в некотором смысле является самой примечательной и, с точки зрения христианина, самой приятной частью всей этой и
... Читать дальше »
Мы должны подняться на более высокую ступень, если хотим избежать цунами гнева и цинизма, прокатывающегося по миру прямо сейчас. Я не говорю, что мы не должны проявлять гнев или страстность по поводу проблем нашего времени, просто мы должны стать подобными Христу, если хотим всё исправить, ибо гнев человека не достигает Божьей праведности.
Вспомните ещё раз слова Господа. Он сказал: “по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасётся. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец” (Мф. 24:12-14).
Когда Господь предупреждает, что нам придётся терпеть “до конца”, это особенно важно для того, чтобы не потерять способность любить. На самом деле, Иисус сказал: “Любовь большинства людей охладеет”. Это предупреждение для нас. Обратите внимание, что Он упомянул три типа людей: творцов беззакония, церковь, обездвиженную холодной любовью, и, наконец, тех, кто обладает силой и любовью Царства Божьего и представляет их.
Итак, давайте посмотрим на самих себя. Охладела ли наша любовь? Можем ли мы сказать, что на самом деле любим своих ближних так же, как самих себя? Способны ли мы искренне любить своих врагов, даже принадлежащих к другой политической партии, расе или религии? Если мы не можем любить тех, кто противостоит нам, нам следует остерегаться предостережения Христа о том, что в нашей жизни может появиться холодная любовь. Если мы придерживаемся враждебной религии вместо того, чтобы идти по пути любви, мы не соответствуем Царству
Божьему.
Во “дни Ноя” Господу пришлось стереть человечество с лица земли, потому что нечестие и порочность стали столько велики. Земля снова стала “как во дни Ноя”, когда коррупция и порочность стали настолько велики, что Господь снова должен был уничтожить её. Как и во времена первого Ноя, Он снова положит начало человеческой цивилизации с остатком нетленных. У нас также есть Ковчег, приготовленный для этого времени, — Иисус и Его грядущее царство.
Мы продолжаем исследовать, чего мы можем ожидать от этих времен, опираясь на следующее высказывание автора Послания к Евреям: “Который ныне дал такое обещание: «ещё раз поколеблю не только землю, но и небо»" (см. Евреям 12:26).
“Ещё раз” означает, что Он сделает это уже во второй раз. Далее в предупреждении говорится: “Слова: «ещё раз» означают изменение колеблемого, как сотворённого, чтобы пребыло непоколебимое” (Евреям 12:27). Таким образом, устраняются не только зло и порочность, но и “сотворённое”, которое может быть поколеблено. Это сотворённое может быть хорошими, но оно всё равно может быть поколеблено, если оно не было создано в гармонии с грядущим Царством.
Затем это рассуждение продолжается рассказом о том, как мы можем различать и опираться на то, что не может быть поколеблено: “Поэтому, получая Царство, которое не может быть поколеблено, будем благодарны и в благодарности будем поклоняться Богу так, как Ему приятно, в почтении и страхе, потому что наш Бог — это пожирающий огонь” (Евреям 12:28-29, НРП). Прежде чем продолжить рассказ о Царстве, в этом тексте есть одно слово, которое имеет решающее значение: “благодарность”. Почему это слово здесь так важно?
Именно из-за их ропота и недовольства первому поколению израильтян, покинувшим Египетское
... Читать дальше »
Многие христиане говорили, что хотели бы увидеть чудеса, подобные тем, которые Иисус Христос совершил в Библии. После того, как Он превратил воду в вино на свадьбе, Иисус начал служение, которое было отмечено чудесами, в том числе, возможно, величайшим из них - Его воскресением из мёртвых. Эта сила воскрешения всё ещё существует сегодня, и мы увидим её ещё больше. В этом году мне снились яркие сны, в которых я видела чудеса, происходящие на Земле. В этих снах мне было показано, что чудеса вскоре станут более распространёнными, поскольку мы приближаемся к жатве, времени, когда, как говорится в Библии, многие люди обратятся к Иисусу, прежде чем Он вернется на Землю. Чудес будет происходить всё больше и больше, и они не всегда будут происходить в церквях!
В трёх разных снах мне было показано, как мужчина со сломанной ногой исцеляется в оживлённом аэропорту, как женщина избавляется от одержимости бесами в кафе и как умершая девочка воскресает из мёртвых во время осмотра в похоронном бюро. Все эти чудеса происходили вне традиционной церковной обстановки. Однако в каждом сне христиане оказывались в нужных местах в нужное время, чтобы помолиться об избавлении или исцелении, объяснить, что происходит, и указать людям на Бога. Каждый из христиан объяснил, что Бог совершил чудо, чтобы показать всем присутствующим, как сильно Он их любит.
В четвёртом сне я увидела заголовки новостей на первых полосах газет и скриншоты новостных веб-сайтов, которые появлялись быстро, как в киномонтаже. Происходило ещё больше чудес, и о них сообщали в новостях.
Я молилась об этих снах, и я верю, что Святой Дух сказал мне следующее: “Тебе нужно привыкнуть к этому”. Я также начала задаваться вопросом, почему христиане в этих снах в основном говорили: “Бог любит тебя”, чтобы объясни
... Читать дальше »
Как посредник между Богом и человеком, Иисус Христос исполняет и объединяет три служения: пророка, благодаря которому нам даются необходимые знания; священника, благодаря которому мы получаем прощение и оправдание, что приводит к примирению; царя, благодаря которому мы устраняем нашу вражду и подчиняемся милостивому правлению Христа.
Резюме
Как посредник между Богом и Своим народом, Иисус Христос исполняет и объединяет три служения, которые в Ветхом Завете присутствуют, но отличаются друг от друга. Пророки - это те, через кого Божий народ получает необходимые знания о Боге. Иисус Христос пришёл как совершенный пророк, потому что Он - Само Слово Божье. Священники - это те, кто прощает, оправдывает и примиряет народ Божий с Богом. Иисус пришёл как совершенный священник, потому что именно Его жертвенная смерть и продолжающаяся жизнь примиряют нас с Богом. Царям Израиля было поручено осуществлять Божье правление на земле. Теперь Иисус правит как царь над всем творением и в совершенстве осуществляет Божье правление как Бог. Эти три служения были впервые чётко обозначены и описаны Жаном Кальвином и послужили организующим принципом для служения и личности Христа в более поздних исповеданиях и катехизисах.
Библейская основа
Личность Христа в Его воплощении логически и онтологически предшествует Его деятельности как пророка, священника и царя. Вечная личность Сына Божия, нетварная, бесконечная, разделяющая в равной степени сущность Божества с Отцом и Святым Духом, посредством необъяснимого чуда вместила в Себя природу человечества в Своей личности. Таким образом, вечное существовало одновременно как временное, несотворенное - как сотво
... Читать дальше »
Мы уже видели интервью Сида Рота о том удивительном пути, по которому Бог вел его на протяжении более чем 50 лет служения. Но каждая великая история оставляет после себя еще один вопрос: не только о том, что сделал Бог, но и о том, чему Бог научил Сида Рота через все это?
В прошлый раз мы оглянулись на более чем 50 лет Божьей верности. В ходе этой трилогии мы проследили, как Бог призвал Сида, сохранил его и сформировал через служение в невозможных обстоятельствах.
Вам не понадобится 50 лет, чтобы узнать то, чему Сид научился за последние 50 лет.
Усердно трудясь и любя Бога, ты наполняешь то, что называется «Книгой жизни». Понимаете, существует Книга жизни, и в ней записано только то хорошее, что Бог приготовил для тебя. Там нет ничего плохого.
... Читать дальше »
Этим летом я провёл месяц своего отпуска за чтением книг о высших генералах Гражданской войны в США, Первой и Второй мировых войн. Среди них были генералы Роберт Э. Ли и Улисс С. Грант времён Гражданской войны, Джон Першинг времен Первой мировой войны и Дуглас Макартур, Джордж К. Маршалл и Джордж С. Паттон времен Второй мировой войны. Наиболее успешные стратегии были схожи и сыграли ключевую роль в победе в каждой из этих войн. Все они в подавляющем большинстве были наступательными.
Паттон называл свою стратегию “Атаковать, атаковать и ещё раз атаковать”. Несмотря на то, что он нарушал некоторые основные правила ведения войны, такие как атака без защиты своих флангов от потенциальных контратак, он в основном намеревался двигаться так быстро, чтобы ни одна контратакующая сила не смогла догнать его и угрожать его флангам. Он так и сделал, и это сработало. Паттон завоевал больше вражеской территории, выиграл больше сражений, уничтожил и взял в плен больше сил противника и потерял меньше своих, чем любая другая армия в истории, с огромным отрывом.
Насколько лучше могли бы работать мы, тело Христово, если бы перешли от оборонительного образа действий, в котором мы находились на протяжении десятилетий, к наступательной стратегии, к которой призвал нас Господь, сказав в Марка 16:15: “Идите по всему миру!”
Когда Господь вошёл в поезд, все взгляды устремились на Него. Он нёс тяжелое послание: все в этом поезде должны были погибнуть.
Так начался этот сон, и он, безусловно, перекликается с тем, что сказал апостол Павел в 8-й главе Послания к Римлянам. Прежде чем Павел сказал слово о славе, он рассказал нам правду о "поезде", на котором мы все родились. “Творение оказалось в безнадежной тщете” (Рим. 8:20). Мир - это не нейтральная территория. Это поезд, движущийся в определённом направлении. Это направление - разложение и смерть. Большинство пассажиров никогда не услышат объявления Господа, но во сне некоторые из нас услышали его и посмотрели, что Он делает. Пока мы смотрели, Он открыл боковую дверь и вышел из поезда. Затем мы вчетвером последовали за Ним с поезда.
Когда я вышел вслед за Господом из поезда, я даже не был уверен, что должен был идти с Ним, но я хотел пойти с Ним. Итак, я последовал за Ним, и Он позволил мне.
Мы вчетвером последовали за Иисусом через платформу к другому поезду. Почему четыре? Четыре - это число земли и её направлений. Это также число, которое Господь использует, когда говорит о сборе: “и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края земли” (Мф. 24:31). Однако те из нас, кто также помнит нашего друга и наставника-пророка, покойного Боба Джонса, возможно, также помнят, что он верил, что число четыре символизирует Святого Духа, делегирующего функции Царства в церкви (см. книгу Боба "Жезл пастыря", 2002). Таким образом, эти четверо представляют всех тех, кого Бог собирается снарядить для Своих целей в "поезде" Своего царства. Следующая часть сна подтверждает это.
Когда мы вошли во второй поезд, Иисус начал распределять места между тремя другими людьми, которые перешли вместе со мной. Когда Он з
... Читать дальше »
Иисус сказал: “Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое” (см. Матфея 9:17).
Вино говорит о движении Божьем, а мехи для вина - о структуре, которая несёт и сохраняет это движение. Церковь часто молится о новом вине, возрождении, пробуждении и жатве. Но мы также должны спросить себя, приготовили ли мы мехи для вина, способные вместить то, что Бог хочет излить.
Я верю, что в этом новом сезоне служение ведомых Духом малых групп - это один из новых небесных мехов с вином для грядущего Божьего движения.
Что такое ведомая Духом малая группа?
Ведомая Духом малая группа, - это нечто большее, чем собрание, домашняя группа или другая церковная программа. Это среда взаимоотношений, подчинённая Святому Духу, где верующие собираются в присутствии Бога, растут в общении, практикуют духовные дары, ободряют друг друга и становятся подготовленными к работе служения.
В Иоанна 1, двое учеников сразу же последовали за Иисусом, когда увидели Его. Иисус повернулся и спросил их: ”что вам надобно?" Их ответ был прост: “Равви, где живёшь?” Они не просто хотели увидеть ещё одно чудо или стать свидетелями ещё одного посещения. Они возжелали места обитания. Они хотели жить с Ним. Иисус ответил: “пойдите и увидите”.
Ведомая Духом малая группа, - это место обитания. Это сообщество, где верующие стремятся быть с Ним, пребывать с Ним, учиться у Него и создавать пространство для Его присутствия среди них. Оно основано не только на религиозной деятельности, но и на желании ощутить присутствие Бога среди Его народа.
Царство близко
Это означает, что малая группа не обязательно должна начинаться с формальной структуры или большого ко
... Читать дальше »
