Когда Господь начнет преображение Своей Невесты – Церкви, это будет не просто косметическое изменение, а радикальное преображение. Бог возвращает Свой народ к первоначальному замыслу, чтобы мы могли по-настоящему встречаться с Ним лицом к лицу. Сейчас мы стоим на пороге удивительных перемен! Готовы ли вы позволить Богу изменить вас так, как Ему угодно?
В новом выпуске программы «Это сверхъестественно!» – Джон и Джолин Хэмилл. Они поделятся откровениями, которые получили от Господа, расскажут про Божий огонь, а также затронут аспекты, через которые, по их мнению, Иисус дает верующим людям знаки.
«Он зажег свечу, и я увидел Иисуса с менорой в руках. В красной мантии Он смотрел на едва тлеющий огонь, словно скорбя над ним. Но когда Его слезы и дыхание коснулись светильника, пламя вспыхнуло вновь. Тогда я понял: светильник – это мы. Это наши служения, наши сердца, жаждущие большей любви к Нему!»
Как Джолин описывает свой опыт посещения небесных сфер? Что символизировали 10 минут до полуночи в ее видении? Какой пророческий образ видел Джон во время конференции в Вашингтоне? Что означает «год спасенной лампы»?
... Читать дальше »
Позвольте мне рассказать вам, что произошло со мной недавно вечером.
Люди часто удивляются, когда я упоминаю, что готовлю сама. Да, я слепая — и да, слепые люди действительно готовят. На самом деле, мы делаем это довольно экономично. Когда дома никого нет, нет необходимости включать свет. Представьте, сколько электроэнергии мы экономим!
Вчера вечером, пока мой любимый муж рассказывал мне о том, как прошёл его день, я чистила морковь. В спешке я положила одну морковку слишком близко к краю стола, и, конечно же, она скатилась на пол.
Не колеблясь, он вскочил и сказал: “Я подниму”.
Протягивая её мне, он добавил: “Вот, поднял за 15 секунд”.
“Пятнадцать секунд?” переспросила я.
“Ага. Если успеешь поднять упавшее за 15 секунд, ничего страшного не случится. Я усвоил это в детстве”.
Я улыбнулась. Но потом задумалась. Чем больше я думала об этом странном маленьком правиле, тем более глубоким оно становилось.
Конечно, пол остаётся полом — независимо от того, пролежало ли там что-то одну секунду или пятнадцать, это всё равно нужно мыть. Но в этом моменте был скрытый урок.
Я начала задаваться вопросом: что, если я применю это правило 15 секунд к своей внутренней жизни? Как часто мы позволяем чему-то негативному проникнуть в наш дух и просто оставляем это там? Как долго это длится, прежде чем мы осознаём, какой вред это наносит?
Я говорю о чувстве вины. Кто-нибудь понимает, что я имею в виду?
Это коварное чувство подкрадывается, когда вы наиболее уязвимы. Чувство вины прокрады
... Читать дальше »
Взгляды Иисуса на Писания были схожи с взглядами Его современников — Он признавал их полностью Божественное происхождение, надежность и авторитет в нашей жизни, — но в то же время заметно отличались от их суждений об этноцентризме, их Христологической природе и их значении для законов Левитов о чистоте.
Резюме
Мы видим, как Иисус смотрит на Ветхозаветное слово Божье, обращенное к миру, о чём свидетельствует Его цитирование широкого спектра текстов, пусть и не всегда в том ключе, с которым согласились бы Его еврейские современники. Чего мы не видим в учении Христа, основанном на Библии Его народа, так это чего-либо, что указывало бы на канон внутри канона - рассмотрение только определённых частей Библии как авторитетных. Безусловно, как и другие раввины, Иисус мог признать, что некоторые книги занимают более важное место, чем другие, и различать более лёгкие и более весомые части Писания (Мф. 23:23). Но вся Библия Богодухновенна, и все Божьи законы должны соблюдаться. В то же время, ни одному из них нельзя следовать, пока мы не увидим, как изменилось положение вещей с приходом Нового завета.
На протяжении всей истории церкви различные христиане преуменьшали значение Ветхого Завета. Тем не менее, они заявляют, что следуют за Иисусом как за своим Господом. Таким образом, изучение взглядов Иисуса на эти места Писания имеет решающее значение, поскольку оно должно помочь верующим понять первые три четверти Библии.
Сходство между Иисусом и Его современниками
Во многих отношениях взгляды Иисуса на Писания Своего народа в точности совпадали с позицией Его собратьев-евреев. Похоже, что Он придерживался того же свода авторитетных документов, что и иудаизм Его мира. Он цитирует все три основных раздела еврейской Библии (Закон, Пророков и Писания) и все три основных вида законов, как их по
... Читать дальше »
Если вы пробовали свои силы в проповеди атеистам и религиозным скептикам, вы слишком хорошо знаете, что некоторые из них будут утверждать, что атеизм — это мировоззрение по умолчанию и в пользу Бога нет никаких доказательств или веских аргументов. И когда вы приводите свои стандартные аргументы христианской апологетики, такие как космологический аргумент в пользу Бога, утверждающий, что всё, что мы знаем, создано Творцом, они скажут: “Это не доказывает, что библейский Бог существует!”
Мне неприятно вас огорчать, но они правы.
Или когда вы доводите до их сведения телеологический аргумент, согласно которому Вселенная и человечество обладают признаками разума и замысла, скептики ответят вам тем же и заявят, что это не означает истинности христианства.
И снова они правы.
Вот в чём дело: когда вы или я раздаём христианские апологетические заявления другим, думая, что это скрепит сделку по чьему-то спасению, конечным результатом для нас обычно становится катастрофическая ситуация, в которой вера неверующего не принимается во внимание. Это прискорбно, и, в конечном счёте, это наша вина, потому что мы обычно неправильно перемешиваем апологетическую смесь, чтобы помочь собеседнику правильно осмыслить аргументы в пользу Бога.
И что же это за “правильный путь”? Хотя отдельные аргументы могут оказать влияние и з
... Читать дальше »
Наша цель в «Слове на неделю» осветить актуальные, важные вопросы с библейской точки зрения, с той глубиной, которая необходима для того, чтобы не только знать истину, но и уметь стоять в ней. Понимание того, что в Откровении называется “зверем”, и того, как он будет пытаться править землей с помощью своей власти контролировать мировую экономику — вплоть до того, кто может покупать, продавать или обмениваться товарами, — потребует радикального изменения образа жизни, чтобы избежать этого. На сколько?
Как сказано в начале Откровения, это видение было дано Господу специально для Его рабов. Из всех уровней взаимоотношений с Господом, определённых в Писании, это третий этап нашей зрелости во Христе. Первое - это поверить в Иисуса и Его искупительную жертву ради нашего искупления. Благодаря этому восстанавливаются наши отношения с Богом, и мы начинаем понимать, что Он искупил также и землю, на которой Он установит Своё царство.
Следующий уровень - стать учеником. Ученик ставит во главу угла своей жизни стремление стать похожим на своего Учителя, Иисуса, и совершать те дела, которые Он совершал и продолжает совершать через Свой народ. Мы должны быть учениками, чтобы в полной мере понять, что значит стать рабом. Для этого необходимо, чтобы мы — и всё наше имущество — действительно принадлежали Господу. Мы больше не хозяева, а распорядители того, что нам было доверено.
Как и в случае со всеми Его истинами, с нашим призванием, недостаточно знать их, мы должны исполнять их. Они не могут быть просто тем, во что мы верим; они должны стать теми, кто мы есть. Чтобы понять книгу Откровение, требуется мышление раба, что мы поймём по мере продвижения вперёд. Как это связано с грядущим “начертанием зверя”?
Что касается зверя и его требования поклоняться ему и принимать его начертание, что
... Читать дальше »
В среду, во время тренировки в спортзале, я увидел на одном из телевизионных мониторов новостной сюжет о стрельбе в католической школе Миннеаполиса со следующим заголовком:
“Общество ищет ответы после расстрела молящихся детей”.
В тот же день редакционная коллегия Wall Street Journal опубликовала статью об этой истории, часть которой была посвящена ответу общественности Миннеаполиса: “Требуется более агрессивное выявление и принудительное лечение психически больных. Большинство школьных стрелков - это неуравновешенные молодые люди, которые не должны иметь доступа к огнестрельному оружию. Лоббисты в области психического здоровья и защитники прав на оружие могут протестовать, но общество, серьёзно относящееся к защите наиболее уязвимых слоев населения, нуждается в этой дискуссии”.
При всем уважении к редакторам WSJ и им подобным, которые предлагают одни и те же два варианта ответа (психиатрическое лечение и ограничение на ношение оружия), когда происходят подобные зверства, им не хватает понимания реальной проблемы и глубины, необходимой для внесения значимых изменений в нашу культуру.
Давайте начнём с последней рекомендации: ужесточим ограничения на ношение оружия. Конечно, мы должны действовать осмотрительно и делать всё необходимое, чтобы оружие не попало в руки опасных людей, но история показала, что мы практически бессильны в том, что касается предотвращения убийств
... Читать дальше »
Призыв к молитве на Фултон-стрит во время дневного молитвенного собрания (The Christian Herald, Vol. 19, 1896) | christianhistoryinstitute.org
Бизнес как необычное явление
В 1857 году одна из нью-йоркских церквей, испытывавшая трудности, задумала обратиться к людям, работавшим в близлежащих компаниях. Для осуществления этой идеи они наняли бизнесмена Иеремию Ланфира (1809-1898). Он вывесил объявление, в котором говорилось: “Молитвенное собрание с 12 до 13. Зайдите на 5, 10 или 20 минут или на всё время, в зависимости от вашего времени”.
На проведение этого собрания в середине недели ушло несколько недель, но когда разразился финансовый кризис, посещаемость резко возросла — не только в этой церкви, но и по всему городу.
Согласно одному сообщению, когда корабли входили в гавань Нью-Йорка, их окутывало Божье присутствие. На одном судне капитан и 30 членов экипажа обрели веру во Христа ещё до прибытия в порт. В глубине линкора "Северная Каролина", стоявшего на якоре в гавани, четверо моряков преклонили колени в молитве. Пока они пели, некоторые товарищи по кораблю бросились вниз, чтобы поиздеваться над ними, но, побеждённые силой Божьей, эти насмешники упали на колени в покаянии.
В последующие годы пробуждение распространилось по всей стране. По оценкам некоторых историков, во время этого «Делового пробуждения» около 1 миллиона американцев из общей численности населения в 30 миллионов человек исповедовали веру во Христа.
Наэлектризованный
Известный своими эмоциональными проповедями пробужденец Чарльз Г. Финней (1792-1875) так описал свой собственный опыт: “Святой Дух сошёл на меня таким образом, что, казалось, прошёл сквозь меня
... Читать дальше »
В 1962 году группа из трёх профессионалов прибыла в Сан-Педро, штат Калифорния, чтобы разобраться в том, что именно происходило в лютеранской церкви Троицы. Психиатр, клинический психолог и новозаветный теолог взяли интервью у молодого пастора Ларри Кристенсона и нескольких десятков членов церкви, которые, по слухам, увлеклись чем-то совсем нелютеранским: говорением на языках. Разве сам великий реформатор Мартин Лютер не осуждал швармеров (“энтузиастов”) своего времени, которые утверждали, что получают слова непосредственно от Святого Духа?
Кристенсон, выпускник глубоко ортодоксального колледжа Святого Олафа в своей родной Миннесоте, всего за два года до этого окончил теологическую семинарию Лютера. Но по пути он прочитал книгу Агнес Сэнфорд "Исцеляющий свет", которая вызвала у него достаточно любопытства, чтобы заглянуть на собрание пробуждения в близлежащей церкви Foursquare. Проповедь в тот четверг вечером была посвящена крещению Святым Духом. В конце он услышал молитву евангелиста, но, казалось, ничего не произошло.
Однако, по его словам, в предрассветные часы он резко сел в постели и обнаружил, что незнакомый язык вертится у него на губах. Он произнёс фразу на иных языках... а затем снова заснул. На следующий вечер он вернулся в церковь Foursquare, где “во мне начало нарастать огромное чувство хвалы, и оно излилось на мои губы новым языком”. Он нашёл это чудесным переживанием, “хотя и не особенно ошеломляющим”.
В последующие дни его одолевали сомнения: подходит ли это для лютеранина? Должен ли он оставаться лютеранским священником? Своевременный разговор с харизматом-эмиссаром ... Читать дальше »
Субботним утром раздаётся звонок в дверь, и на крыльце появляются два человека, предлагающие литературу о возвращении Христа. Если их расспросить, они могут сказать, что они Свидетели Иеговы. Они ходят от двери к двери не только для того, чтобы привлечь новообращённых в свои ряды, но и для того, чтобы заслужить их своим примерным рвением. Их надежда (какой бы слабой она ни была, учитывая количество Свидетелей по всему миру), возможно, состоит в том, чтобы стать одними из 144 000 человек, которые будут царствовать со Христом. Хотя, безусловно, есть ряд более важных моментов, в которых христиане не согласились бы с этими «Свидетелями» с точки зрения доктрины, то, что они говорят о 144 000, остаётся тревожным, не потому, что они в это верят, а потому, что мы сами не знаем, что означает это число.
Проблема с этим числом в том, что оно явно символично, но вопрос в том, что оно символизирует? Были предложены три основных научных варианта. Во-первых, эта цифра символизирует группу евреев, которых Бог искупит в конце века. Во-вторых, это число символизирует группу мучеников, которых Бог хранит для мученичества. В-третьих, это число символизирует всю церковь, которую Бог защитит во время скорби в конце века. Только анализ полученных данных покажет, какой из них с наибольшей вероятностью является правильным.
Картина Иоанна основана на двух образах из Ветхого Завета. Первый - это праздник Пасхи (Исх. 12:12-13), во время которого кровь на дверных косяках домов евреев была знаком, защищавшим их от суда, которому подвергались египтяне. Важным элементом книги Исход является то, что мир вокруг евреев переживал суд, и данное Богом знамение защитило народ Божий от этого суда. Второй образ из Ветхого Завета - это человек из книги Иезекииля с прибором писца (Иез. 9). И снова речь идёт о суде. И снова люди, верные Богу, отмечены как спасённые. В этом случае “человек,
... Читать дальше »
Герой этого выпуска вырос в семье атеистов и не верил в Бога, так как не видел никаких доказательств Его существования. Однако его взгляды изменились после важного события – ему подарили Библию на иврите, и в процессе изучения он осознал, что Новый Завет – это не антисемитское учение, а глубоко еврейский текст, посвященный обещанному Мессии.
В новом выпуске программы «Это сверхъестественно!» Зэв Нево. В разговоре с Сидом Ротом он расскажет о своем пути от атеизма к вере, а также объяснит, как вера в Бога может гармонично сосуществовать с еврейской идентичностью, и почему она исполняет библейские пророчества.
«Есть только одно Имя, данное человечеству для спасения. Тот, Кто стал совершенной жертвой раз и навсегда. Это не просто религия – это исполнение древних пророчеств, обещанных нашим праотцам!»
Почему Зэв называет современный иудаизм «ложным путем»? Какое пророчество из Танаха подтверждает Новый Завет? Зачем раввины намеренно искажают имя Иисуса?
... Читать дальше »
Церкви должны приветствовать вопросы. Для этого не нужно постоянно сомневаться
Что делает христианство тяжёлым?
На этот вопрос есть много возможных ответов. То, как вы отвечаете на него, многое говорит не только о вас самих — о вашем темпераменте, вашем положении в жизни, вашем уме и сердце, — но и о том контексте, в котором вы живете. Христиане в разные времена и в разных местах ответили бы совершенно по-разному.
Предположим, например, что вы живёте в Иерусалиме всего через несколько десятилетий после распятия Иисуса. Что затрудняет принятие христианства, так это не вера в Бога или огромное расстояние, отделяющее вас от “библейских времён”. Вы живете в библейские времена, и все верят в Бога. Нет, всё усложняет удушающий жар судебного преследования и социального неприятия. Исповедание имени Христа, скорее всего, ощутимо ухудшает вашу жизнь: ваша семья может отречься от вас; ваш учитель может жестоко обращаться с вами; ваши друзья могут высмеивать вас. Власти могут вызвать вас на допрос, если вы покажетесь им нарушителем спокойствия.
Или представьте, что вы монахиня в средневековом монастыре. Вы проживёте здесь всю свою жизнь, так и не выйдя замуж, не родив детей и не обзаведясь собственным домом. Вы дали обет Богу до самой смерти. Вы та, кого люди позже назовут “мистиком”, хотя это довольно сухой термин для обозначения видений, которые вы часто испытываете как страдание: экстатические проблески всепожирающего огня, которым является живой Господь. Что делает христианство трудным? Вы, конечно, не сомневаетесь в существовании Бога — вы видели Его собственными глазами. Слава и богатство также не являются источником искушения; ваша жизнь скрыта от мира. Но ваша жизнь нелегка. Вера по-прежнему
... Читать дальше »
