Павел говорит о “жале в плоти” как о дисциплинарной мере, призванной удержать его от чрезмерной гордыни из-за того, что он пережил на небесах. Что именно это было за “жало”? Было ли это какое-то заболевание или что-то ещё?
На протяжении веков учёные не могли определить, что это за “жало”. В конце II века Тертуллиан определил его как боль в ухе или голове (De Pudicitia, 13.17). В ранневизантийский период великий Златоуст (Проповедь 26) утверждал, что это были противники (основываясь на значении слова “сатана” как “противник”). В средневековый период под этим понималось сексуальное искушение, в то время как реформаторы рассматривали его как духовное искушение. Некоторые современные комментаторы предпочитают говорить о физическом заболевании, особенно о тяжелой форме офтальмии (основываясь на Гал. 4:13-15) или малярийной лихорадке (так, Уильям М. Рамзи, "Святой Павел, путешественник и римский гражданин", стр. 94-97). Другие указывали на нервные расстройства (включая эпилепсию), страдания из-за неприятия Евангелия евреями или дефект речи.
Есть несколько вещей, которые мы можем определенно сказать о “жале”. Во-первых, это было зло. Его описывают как “посланника сатаны”, а не как ангела Божьего. Это означает, что оно исходит от Лукавого со злыми намерениями. Будь то враги или болезнь, “жало” было злом (а в Писании и враги, и болезнь происходят от зла). Во-вторых, Бог допускал это. Именно на это, по-видимому, указывает фраза “дано мне”. Это, безусловно, то, что подразумевается в следующем стихе, когда Павел трижды молится об устранении проблемы и получает в ответ "нет". В-третьих, “жало” вызывало некоторую слабость. На самом деле, после того, как Павел смирился с тем, что Бог не удалит его, он говорит: “Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в
... Читать дальше »
‘Блиц’, ‘В плену стихии’ и ‘Дикий робот’ | www.thegospelcoalition.org
Воспитание детей часто ощущается как хрупкое равновесие. Вы хотите защитить своих детей от вреда, но не хотите чрезмерно опекать их таким образом, чтобы это могло привести к долгосрочному ущербу иного рода. Вы хотите быть начеку, защищаясь от опасностей и разлагающего влияния, но не настолько, чтобы ваши дети не могли исследовать мир, рисковать и извлекать ценные уроки. Вы хотите создать безопасную обстановку, не впадая при этом в идеологию безопасности.
В последнее время я много думал об этом напряжении, особенно после прочтения замечательной книги Джонатана Хайдта “Тревожное поколение”, где он подробно описывает разницу между “режимом открытия” и "режимом защиты". Хайдт утверждает, что многие дети сегодня проводят больше времени в “режиме защиты”, отчасти из-за чрезмерного беспокойства родителей, которые превыше всего ценят безопасность. Но эти дети упускают все возможности для развития, которые даёт “режим открытий”, когда они могут ориентироваться в чудесах мира (и опасностях!) без постоянного присмотра родителей.
Я вспомнил о родительской мудрости Хайдта, когда этой осенью посмотрел несколько отличных фильмов, которые сейчас идут в кинотеатрах: "Блиц", "Затерянный в горах штата Мэн" и "Дикий робот". Каждый из этих фильмов по-своему предлагает полезную мудрость о воспитании стойких детей в суровом мире.
1. Blitz
Действие фильма Стива Маккуина "Блиц" (рейтинг PG-13), действие которого разворачивается в Лондоне в 1940 году, в разгар ужасаю
... Читать дальше »
Разногласия по поводу "Завершенной работы" стали первым расколом в пятидесятничестве
В 1911 году, когда Уильям Дарем осудил доктрину освящения, основанную на "втором благословении", молодая женщина ударила его шляпной булавкой, чтобы продемонстрировать своё "явное несогласие". Она была не одинока в своём презрении к его "демоническим" взглядам. Конфликт вокруг освящения разгорелся годом ранее и стал первым полномасштабным конфликтом в пятидесятническом движении.
Раннее пятидесятническое движение возникло из "движения святости" и, подобно своему основателю, разделяло взгляды Джона Уэсли на освящение: оно представляло собой мгновенный опыт "полного освящения" или "христианского совершенства" и что это был отдельный опыт от обращения. Ранние пятидесятники называли это "вторым благословением" и рассматривали как необходимую подготовку к третьему переживанию - пребыванию Святого Духа (то есть новому пятидесятническому переживанию).
В 1910 году Уильям Х. Дарем, пастор миссии на Норт-авеню в Чикаго, вызвал волну возмущения в пятидесятнических кругах, когда осудил эти взгляды. "Я начал выступать против учения о том, что для спасения и очищения человека требуются два действия благодати", - писал он позже. "Я отрицал и продолжаю отрицать, что Бог не имеет дела с природой греха при обращении. Я отрицаю, что обращённый или рождённый свыше человек внешне омыт и очищен, но что его сердце остается нечистым, в нём живёт вражда против Бога".
Это не было бы спасением, утверждал он, потому что спасение "означает, что весь ветхий человек, или старая природа, которая была греховной и порочной и которая была именно тем, что в нас было осуждено, распята со Хрис
... Читать дальше »
Несколько недель назад мой компьютер завис. Я поборола панику и позвала на помощь свою подругу.
“У тебя слишком много открытых окон, - сказала она, - вот в чём твоя проблема”.
Да! Именно это и произошло. У меня, королевы многозадачности, на моём компьютере было открыто столько "окон" одновременно, что, вероятно, в мою сторону дул сильный сквозняк.
Многие из нас так и поступают, особенно сейчас.
Ветры напряженности в нашей стране, в мире и в наших сердцах превращаются в эмоциональный ураган. Это потому, что мы открываем окно беспокойства, позволяя сквозняку страха разнести наш мир в клочья.
Время меняться! Силой Святого Духа мы должны сделать выбор, чтобы не позволить врагу одержать вторую победу.
Вторая победа? Да! Он и так с каждым днём делает мир всё мрачнее, и это может быть его временной победой. Но если мы позволим ему нарушить нашу безопасность, поколебать нашу уверенность, ослабить нашу веру и вызвать в нас гнев…у него вторая победа.
Мы не можем этого допустить. Вместо этого, когда мы осознаём, что живём под знаменем Иисуса Христа, мы движемся вперёд под Его могучей силой, чтобы победить все невзгоды, под Его обетованием, что Он никогда не оставит нас.
Мы живём с уверенностью в победе.
Это та победа и триумф, которые не имеют ничего общего с выборами, политикой, войнами, беспорядками или невзгодами. Но это всё, что связано с тем, кому мы служим, кому мы доверяем и в ком заключается наша полная безопасность.
Выходите и голосуйте, но сначала проголосуйте за то, чтобы следовать за лидером вашей души, Царём царей и могущественным Господом всего сущего, и доверять Ему. И, кстати, Ему не нужен ваш голос, Он уже на троне. Его правление живо и очень эффективно.
Но вопрос в том, насколько действенна ваша решимость искать Его, вер
... Читать дальше »
Обладательница премии “Грэмми" артистка Лорен Дэйгл написала и записала мощный заглавный трек к новому фильму "Бонхеффер: Пастор. Шпион. Убийца”, заявляя о повиновении Божьему призванию даже перед лицом смерти.
Трек под названием “Then I Will” представляет собой волнующий гимн, который перекликается с историей немецкого теолога Дитриха Бонхёффера, чья жизнь была отмечена мужественным сопротивлением нацистскому режиму.
В песне есть такие слова:
Я отдам всё
Всё для Твоей воли
Отдам каждую частичку себя
Всё для Твоей воли
Не важно, какой ценой это будет
Если мне придётся умереть за любовь
Я это сделаю.
Тодд Комарницки, сценарист и режиссер “Бонхёффера”, высоко оценил участие Дэйгл в фильме. “Жизнь становится только лучше, когда в ней присутствует максимум Лорен Дэйгл. Она сияет изнутри и с невероятной остротой раскрывает истинную суть этого фильма”, - сказал он в интервью The Christian Post.
По словам Дэйгл, её знакомство с историей Бонхеффера началось с того, что её дедушка подтолкнул её прочитать его биографию.
“Когда ко мне обратились с предложением присоединиться к проекту, я сразу же сказала: "Да!" Бонхёффер обладал непоколебимой верой, и его стремление защищать уязвимых и говорить правду перед лицом зла является вызовом для всех. Готовы ли мы умереть за нашего ближнего?” - спросила она.
Райан Свендсен, музыкальный руководитель Angel Studios, подчеркнул роль песни в усилении смысла фильма. “Лорен Дэйгл написала для "Бонхёффера" гимновую балладу "Then I Will", и для Angel Studios большая честь, что её артистизм и таланты стали частью идеи фильма", - сказал он.
И это было всего лишь 5-минутное прочтение новостей несколько дней назад. Ситуация стала настолько плохой, и люди так напуганы и одиноки, что теперь обращаются за утешением к домашним камням, надеясь, что это их успокоит.
Нет, на самом деле этого не произойдёт.
Вам понадобится что-то ещё, чтобы разобраться со всей этой м
... Читать дальше »
Их имена и образование дают вам чёткую подсказку: вы не найдёте больших католиков (даже ирландских католиков!), чем выпускники Нотр-Дама Кевин и Дороти (Гэррити) Ранаган. К тому времени, когда они поженились в 1966 году, оба получили степени магистра; позже он защитил докторскую диссертацию по литургическим исследованиям (1973). Они ещё не отпраздновали первую годовщину своей свадьбы, когда друзья из другого католического университета в Питтсбурге (Дюкесн) начали рассказывать им об их новом “крещении Святым Духом”. Так что же всё-таки всё это значило?
“Итак, моя реакция на это была довольно негативной, как и реакция Дороти”, - вспоминает Кевин. В то время он преподавал в колледже Святой Марии, расположенном через дорогу от Нотр-Дама, в то время как Дороти преподавала в католической средней школе. “Но мы хорошо знали этих людей. Я имею в виду, что они были солидными, ответственными католиками, настроенными на обновление, и они были учёными. Все мы были студентами или преподавателями теологии, истории церкви и философии”. Это погрузило его в шестинедельное личное изучение того, что на самом деле говорится в Библии по этому поводу.
Дороти признаётся: “Мы видели, что даже в их лицах было что-то изменившееся, и поэтому, хотя мы хотели не обращать внимания на то, что они говорили, поскольку это звучало немного странно, мы не могли отрицать того, что увидели... И что бы это ни было... мы пришли к тому, что тоже этого захотели. Мы хотели большего. Иногда мы даже не знали, что такое "больше", но мы хотели большего, больше Господа, больше работы и больше возможностей”.
Итак, что теперь? Вместе с несколькими своими друзьями из Нотр-Дама они обратились к президенту местного отделения "Братства бизнесменов Полного Евангелия
... Читать дальше »
Почему усиливается секуляризм? Как получилось, что Церковь стала такой равнодушной? Самый известный в мире креационист говорит, что это из-за того, что христиане подрывают авторитет слова Божьего | www.premierchristianity.com
Обидитесь ли вы, если я назову вас “бескомпромиссным”?
Я уверен, что уже через несколько минут после знакомства с Кеном Хэмом он с гордостью носил бы такой ярлык.
72-летний Хэм, пожалуй, самый известный в мире сторонник шестидневного сотворения. В 90-х годах он основал организацию "Ответы в Бытии" (AiG), поскольку был обеспокоен тем, что Церковь идёт на компромисс с истиной Божьего слова. Это больше, чем любая другая тема, вдохновляет его. Библейский авторитет - это то, к чему он возвращается снова и снова во время нашей беседы.
AiG наиболее известна как сторонница креационизма "молодой земли" - идеи о том, что Бог сотворил мир буквально за шесть 24-часовых дней и что это произошло где-то между 6000 и 12000 годами назад. AiG также решительно выступает против теории эволюции Дарвина. Но Хэм говорит мне, что ему не нравятся такие узкие рамки его организации. По его словам, его убеждения об эволюции или возрасте Земли “никогда не были первичными”. Скорее, они являются следствием гораздо более фундаментальной веры – в то, что Библия правдива от корки до корки. “Мы пропагандируем авторитет Библии и спасительное Евангелие. Вот чем всегда было это служение”.
У AiG много восторженных сторонников – сообщается, что их доходы в США составляют около 70 миллионов долларов, что позволило Хэму осуществить мечту всей его жизни - открыть "Музей Сотворения мира" в Кентукки, а та
... Читать дальше »
Это может быть величайшей радостью - видеть, насколько точно сбылись библейские пророчества. Это не только обнадёживает, но и может дать нам более чёткое представление о том, что происходит сегодня и что вот-вот произойдёт. Такое знание о будущем вскоре станет самым ценным знанием, которое мы можем получить, уступая только нашему знанию о Боге. Ценность этого будет возрастать по мере того, как мы приближаемся к концу века, а времена становятся всё более хаотичными и напряженными.
По мере того, как мы совершенствуемся в познании Господа и Его Слова, мы должны постоянно стремиться расширять свои знания о них. Творение учит нас, что когда что-то перестаёт расти, оно начинает умирать. По мере того, как мы растём в познании Господа и Его путей, мы будем постоянно видеть, насколько неполным было наше прежнее понимание чего-либо. Итак, мы должны обладать смирением, чтобы постоянно корректировать часть нашего понимания. Это поможет нам не превратиться в старые бурдюки, которые становятся слишком жесткими и хрупкими, чтобы принять Его новое вино.
Одно из самых важных знамений того, что мы подошли к концу века, содержится в Иоиля 2 и Деяниях 2. Это пророчество гласит, что “в последние дни” изольётся Дух Божий, и результатом будут сны, видения и пророчества. Итак, если мы верим, что живём в конце века, нам следует ожидать значительного увеличения числа этих пророческих откровений. Почему это такой важный знак? Это потому, что нам понадобится гораздо более конкретное откровение о воле Господа, чтобы управлять жизнью в конце века.
Изучая труды тех, кого называют “отцами ранней церкви”, я был удивлён тем, насколько многие из них были осведомлены об Откровении, данном И
... Читать дальше »
В большинстве современных методов изучений похожий подход. Когда выбирается объект для изучения в первую очередь рассматривается основы, связанные с этим объектом. Если мы изучаем, например треугольник, то в первую очередь необходимо понять кокой смысл мы вкладываем в это слово, что из себя представляет этот объект, какими характеристиками обладает. Это первичное изучение позволяет установить изначальные параметры, которые будут оказывать влияние на все последующее исследование. То же самое можно делать с духовными вещами, с истинами.
Такой подход не единственный, существуют и другие. Так или иначе на начальном этапе нам необходимы наиболее достоверные или проверенные знания, потому что они будут закладывать исходные координаты. Если изначальные знания искажены, то мы окажемся не в том месте, где хотелось бы. В этом заключена ценность писаний, в том, что в изучении истины, это самый главный источник находящийся в физическом мире, для проверки того, что претендует на роль пришедшего от Бога. Нет ничего выше авторитета писаний или стоящего на ровне с ним. Сам Господь ссылался на них, когда речь заходила о доказательстве Его утверждений или о свидетельстве о Нем Самом. Это говорит о том, что другой альтернативы нету для тех, кто хочет опираться в своей жизни на по-настоящему достоверные знания.
Тема веры обширна в писании, особенно в новом завете, она исследуется также в философии, в психологии, в других направлениях течений человеческой мысли. Для того чтобы понять, что такое вера лучше всего использовать писания как основной источник подлинных знаний от Бога. Для первичного ознакомления можно просто прочитать и порассуждать над тем, что сказано о вере в библии. Для того чтобы пойти дальше и глубже, необходимо просто попросить Господа, чтобы Он отк
... Читать дальше »
Категория: Статьи |
Добавил: John | Просмотров: 180 |
Дата: 30.10.2024
| Рейтинг: 5.0/1
| Комментарии (0)
Писания описывают множество способов приблизиться к Нему. Следовать за Господом, становиться ближе к Нему и выполнять Его работу начинается с покаяния в грехах. Вот почему Иоанн Креститель проповедовал покаяние до прихода Иисуса.
Покаяться - значит, по сути, смирить себя, поэтому приверженность смирению станет прочной основой нашего хождения с Богом: “но истинною любовью всё возращали в Того, Который есть глава Христос” (Ефесянам 4:15).
В Псалме 137:6 говорится: “гордого узнает издали”. Итак, наша гордыня отдаляет нас от Бога, но “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (Иакова 4:6). Что может быть большим сокровищем, чем Его благодать?
Смирение и покаяние являются основой истинной христианской жизни. Фундамент - это то, что используется каждый день; это конструкция, на которой стоит всё здание. Будьте готовы к осуждению любого своенравного поступка и в смирении обратитесь к Господу, ища благодати, чтобы идти Его путём.
Как сказано в Притчах 10:17, “Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение — блуждает”. Способность быстро исправляться - это главная черта тех, кто остаётся на пути жизни и становится всё ближе к Богу. Я просто сказал.
"Ещё подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон" (Матфея 13:47-48).
Рыболовные сети и флаги стран украшают стены нашей церкви "Собрание" в Моравиан-Фоллс, Северная Каролина. Мы указывали на них и молились: “Господи, раскинь сети по всему миру”. И Он это сделал! Позвольте мне рассказать вам, как теперь мы охватываем тысячи людей по всей Африке.
Во время учёбы в семинарии меня всегда отправляли в миссионерские поездки, и именно тогда Бог привил мне любовь к миссионерству. Мой дедушка оплатил мне одну из таких поездок, что ещё больше усилило мою тягу к миссионерству. Но Божий призыв к служению был очень драматичным, поэтому поначалу я не пошёл на миссионерское поприще. Богу потребовалось время, чтобы убедить меня.
Когда я был пастором в Западной Вирджинии, в нашу церковь пришла пророчица. “Однажды, - сказала она мне, - ты отправишься в Африку”. Я только начинал узнавать о пророчествах, но знал, что она имела в виду один день в будущем. Я и представить себе не мог, как Господь исполнит её пророческое слово, но я молился: “Боже, если Ты откроешь двери для миссии, я пойду”.
Я был на конференции и познакомился с человеком, который отправлялся в командировку в Советский Союз всего за несколько месяцев до того, как была снесена Берлинская стена. Я присоединился к команде, участвовавшей в этой миссии. Несмотря на то, что я бывал в Гватемале и на других миссиях, поездка
... Читать дальше »
В большинстве современных методов изучений похожий подход. Когда выбирается объект для изучения в первую очередь рассматривается основы, связанные с этим объектом. Если мы изучаем, например треугольник, то в первую очередь необходимо понять кокой смысл мы вкладываем в это слово, что из себя представляет этот объект, какими характеристиками обладает. Это первичное изучение позволяет установить изначальные параметры, которые будут оказывать влияние на все последующее исследование. То же самое можно делать с духовными вещами, с истинами.
