Гостья Сида Рота открыла для себя «код чуда» и стала свидетелем настоящих чудес. Что такое «код чуда»? Бэкки Дворак, написала очень важную книгу под названием «Код чуда», в которой она расшифровывает 37 чудес Иисуса и анализирует их, чтобы найти более глубокий смысл.
Муж Бекки внезапно потерял сознание, перестал дышать и впал в состояние клинической смерти. Врачи работали над его спасением 33 минуты, но безрезультатно, однако она не хотела мириться с таким исходом. То, что произошло дальше, даже медики назвали чудом.
... Читать дальше »
На протяжении десятилетий кардинал Джозеф Зен решительно выступал против коммунистического правительства Китая
Три года назад в зале суда в Гонконге 90-летний кардинал Джозеф Зен Цзэ-цюань тяжело опирался на трость. Седовласый епископ в чёрной сутане и белом воротничке предстал перед судом по обвинению в том, что он не зарегистрировал фонд правовой поддержки для помощи арестованным активистам во время демократических протестов 2019 года.
Несмотря на преклонный возраст, Зен не собирается сбавлять обороты. В июне прошлого года в одном из приходов Гонконга он опирался на трость другого вида — золотую церковную дароносицу с Евхаристией внутри. Он только что отслужил вызывающую споры мессу на латыни, укрепив свои позиции в консервативном крыле католической церкви.
Зен, которому исполнилось 94 года (13 января 2026), искусно выстраивает публичный имидж и предстаёт тихим бунтарём, противостоящим правительственным и религиозным институтам. Такая позиция особенно ярко проявилась в его служении после назначения епископом Гонконга в 2002 году. Верующие Гонконга, помня о нуждах бедных и угнетённых в подпольной китайской церкви, приветствовали его назначение как признание Ватиканом его позиции в отношении социальной справедливости.
Как преподаватель Библии в западной части Северной Каролины, я часто призываю своих учеников проводить время на свежем воздухе, беседуя с Богом. Природа - это свидетельство Божьей руки и помощь для молитвы и прославления. Но что вы думаете о Боге и творении, когда природа разрушает? Когда лес из убежища превращается в зону бедствия? Когда земля, огонь или вода поглощают дома и разрывают семьи на части?
После урагана "Хелен" обычаи веры — молитва, изучение Писаний и возношение хвалы во время скорби — стали для нашей семьи ещё более важными, но меня удивило одно занятие, которое помогло моим детям осмыслить хаос с библейской точки зрения: чтение произведений Дж. Р. Р. Толкина.
Уроки Средиземья о катастрофах
Эпопея Толкина "Властелин колец" содержит в себе кладезь библейских образов, не имеющих аналогов в современной литературе. Глубина его христианского воображения может помочь нам увидеть хаос нашего мира в свете великой надежды. И, как это обычно бывает в хороших романах, его история также помогает нам с большим мужеством смотреть в лицо реальной опасности и потерям. Как?
1. Толкин помогает нам увидеть жизненные угрозы в искупительном контексте
Когда мы сталкиваемся с угрозами и травмами, всё зависит от того, как мы их воспринимаем. Если угроза кажется совершенно чуждой или непреодолимой, наше беспокойство растёт. Но если мы будем воспринимать это как препятствие, преодолённое другими, как ожидаемую часть жизни или даже как шанс продемонстрировать доблесть, мы проявим большую стойкость.
Когда на нас обрушился ураган "Хелен", наша семья читала вслух сагу Толкина, и некоторые из нас также смотрели "Кольца власти". Хотя наши дети ещё маленькие (от 3 до 13 лет), мы были рады, что перешли от серии "Нарния" к этой мрачной саге, потому что её образы дают детям представление о стихийных бедствиях и других бедах.
Аарон Абрамсон служил в армии обороны Израиля, а затем отрёкся от своей веры и отправился в путешествие по миру в поисках смысла жизни
Я вырос в межконфессиональной семье в Сиэтле, городе, раскинувшемся между горами и океаном, где вера часто напоминала лоскутное одеяло. В нашем доме было немного Рождества, немного Хануки и всего разного понемногу.
В детстве я не видел в этом ничего странного. Я не задавался вопросом о смешении традиций. На самом деле это отражает жизнь многих современных еврейских семей, в которых переплетаются разные слои идентичности и культуры.
Мой отец был евреем по вероисповеданию, а мать — католичкой, и оба пришли к вере в то, что Иисус — Мессия. Когда мне было около 12 лет, наша семья начала посещать мессианскую общину, чтобы глубже погрузиться в еврейские традиции.
Примерно через год я достиг возраста бар-мицвы. В качестве чтения на хафтару — отрывок из книг пророков — я выбрал Исаия 1:18, где говорится: «Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю».
В 13 лет я ещё не до конца осознавал всю глубину этого обетования, которое впоследствии зажгло во мне огонь и изменило мою жизнь.
Через два года всё изменилось. Моя семья совершила алию — процесс репатриации евреев в Израиль — и переехала в ортодоксальную общину, расположенную примерно в часе езды к северо-западу от Иерусалима. Мой отец был глубоко убеждён, что еврейский народ должен жить на Земле обетованной.
Этот переезд стал для меня прыжком в совершенно иную жизнь. Внезапно моя еврейская идентичность перестала быть чем-то абстрактным или культурным. Она стала осязаемой, живой и пропитанной ритуалами. Мы праздновали все праздники, как национальные, так и библейские, и соблюдали обычаи, которые были чужды моему америк
... Читать дальше »
Если ребёнка не наказывали и не требовали от него ответственности за своё поведение, он, скорее всего, будет воспринимать любое проявление власти как жестокость, крайность и диктат. С другой стороны, те, кто пострадал от деспотичной власти, склонны воспринимать даже самую мудрую, мягкую и заботливую власть как жестокость и угрозу.
Как и раненые животные, раненые люди склонны бояться любого, кто попытается приблизиться к ним, даже тех, кто хочет им помочь. Эти два сценария характерны для значительной части людей. Поэтому вопрос о том, как мы относимся к власти и проявляем её, является одним из самых важных в наше время. Это также объясняет, почему в конце этого века произойдёт решающая битва между светом и тьмой — битва за власть.
Пришествие Царства Божьего означает, что власть Бога придёт на землю. Сатана будет изо всех сил сопротивляться Царству Божьему, чтобы распространить свою власть на всю землю и настроить людей против власти Бога. Он стремится подчинить себе весь мир с помощью своей поддельной власти. Чтобы противостоять этому, мы должны прежде всего научиться отличать власть Бога от власти сатаны, решить подчиняться только Богу и проявлять Его власть, а не власть дьявола.
Самое главное различие между властью Бога и властью сатаны заключается в том, что власть Бога проявляется в любви к тем, кому она служит, а власть сатаны проявляется в страхе, с помощью которого он пытается подчинить себе и контролировать тех, которых он хочет заставить служить себе.
В Писании сатану не зря называют «повелителем мух». В пророческом символизме снов и видений мухи обычно олицетворяют ложь. Сатану называют «отцом лжи», потому что ложь и обман — его главный метод подчинения и уничтожения людей. Чтобы лучше понять это, нужно разобраться в том, что такое мухи.
Дэвид Брейнерд посвятил себя возрастанию в святости с того момента, как узнал Христа. Он обратился к коренным американцам на Восточном побережье. Несмотря на то, что Дэвид умер рано, он оставил наследство всем, кто придёт после него.
Ранние годы жизни
Дэвид Брейнерд родился 20 апреля 1718 года в Коннектикуте. Ему была свойственна меланхоличность, которую он сохранил на протяжении всей своей жизни. Дэвид был третьим из девяти детей. Его семья выполняла внешние религиозные обязанности, не вкладывая в это никакого сердца. Зимой 1738 года Дэвид обратился ко Христу.
Йельский университет
После окончания средней школы Дэвид решил поступить в Йельский университет, чтобы стать священником. Во время учёбы у него обострилась болезнь, и ему пришлось прервать учебу. Оправившись от болезни, Дэвид вернулся в Йель. Несмотря на то, что он вернулся, его выгнали за оскорбление учителя. Друзья Дэвида пытались помочь ему вернуться в университет, но учителя не позволили ему вернуться. Для того чтобы проповедовать в церкви, требовалось окончить Гарвард или Йельский университет, и Дэвид не знал, к кому обратиться после того, как упустил возможность стать пастором.
Среди коренных американцев
После того, как его выгнали из Йельского университета, Дэвид решил стать миссионером среди коренных американцев Восточного побережья. С некоторыми ему не удалось связаться, но другие решили последовать за Иисусом. В своё время 77 коренных американцев пришли ко Христу. На протяжении всей своей жизни Дэ
... Читать дальше »
Я уже писал, что верю в то, что, как только христианин спасается благодаря жертве Христа, он не может потерять своё спасение. Это учение чаще всего называют презервацией (иногда его называют “сохранением”) святых.
По этому поводу в Вестминстерском исповедании веры говорится: “Те, кого Бог принял в Своём возлюбленном Сыне, призванные и освященные Его Духом, не могут ни полностью, ни окончательно отпасть от состояния благодати, но, несомненно, будут пребывать в нём до конца и будут спасены навеки”.
Есть много тех, кто с этим не согласен.
Например, католическая церковь на Тридентском соборе провозгласила: “Если кто-нибудь скажет, что человек, однажды оправданный, не может потерять благодать и, следовательно, что тот, кто падает и грешит, никогда не был по-настоящему оправдан, да будет он проклят”. А на Конференции ремонстрантов 1610 года (так тогда называли себя арминиане) сказано: “Люди по-настоящему возрождённые, пренебрегая благодатью и огорчая Святого Духа грехом, полностью отпадают от благодати и, в конце концов, впадают в вечное осуждение”.
Хотя я думаю, что те, кто верит в это, включая тех, кто заложил основы позиции “в
... Читать дальше »
Ревность Бога - это Его святая приверженность Его чести, славе и любви, которая проявляется в спасении Его народа и справедливом осуждении всех, кто противостоит Ему.
Резюме
В этом эссе мы начнём с более общего определения ревности, прежде чем обратимся к Писаниям, чтобы узнать, чему они учат относительно Божьей ревности. Переходя от текста к понятию, мы объясняем, что Библия подразумевает под Божьей ревностью, прежде чем проследить необходимые последствия для христиан.
Часто, когда люди думают о ревности, они представляют себе сильную человеческую эмоцию, которая может причинить большой вред, если её не обуздать и не держать под контролем. Ревность - это не то, что сразу приходит на ум в связи с Богом, если только люди внимательно не прочитали Библию. Когда мы читаем об отношениях Бога по завету с народом Израиля, а затем видим, как они в конечном счёте воплощаются в Его отношениях с церковью, мы обнаруживаем, что ревность Бога является важной темой и необходимым аспектом величественного, святого и любящего характера Бога. Как сказал Джеймс Монтгомери Бойс, “Правильно понятая идея ревности занимает центральное место в любой истинной концепции Бога” (Boice, The Sovereign God, том 1 "Основ христианской веры" [Downers Grove: InterVarsity Press, 1978], стр. 164). Однако, чтобы понять и по достоинству оценить утверждение Бойса, мы должны изучить, что говорится в Писании о Божественной ревности, а затем исследовать, как это учение соотносится с нашей жизнью.
Определения ревности
Словарные определения ревности неизменно единообразны и часто отличают человеческую разновидность ревности от той, которая, как считается, характеризует Бога. Человеческая ревность описывается как “чувство обиды на кого-то из-за соперничества, успеха или преимуществ этого ч
... Читать дальше »
Гость Сида Рота, консервативный еврей, вдруг воскликнул: «Кто Ты?» И услышал ответ, который разрушил все, что он думал, что знал о Боге. То, что он услышал, навсегда изменило его жизнь.
Дэвид Берман вырос в консервативной еврейской семье, где все вращалось вокруг иудаизма, синагоги, традиций.
... Читать дальше »
Мигель Хименес, описание святых Симона Зелота, Иуды Фаддея и Матфия из "Апостолов и Благовещения". 1483-1487 | christianhistoryinstitute.org
Двое из апостолов, которых всегда связывают воедино, - это Иуда Фаддей и Симон Зелот, оба из числа наименее известных учеников Иисуса. В Матфея 10:3 Фаддей указан как Леввей; оба эти слова являются греческими версиями еврейского слова, означающего “любимый” или “смелый”, или, возможно, “широкогрудый”. Иуда Фаддей говорит в Евангелиях только один раз — в ответ на вопрос Иоанна (Иоанна 14:22-23). Лука называет Симона “зелотом”, а Марк и Матфей - “Хананеем”; последнее описание, вместо географической привязки к Ханаану, является арамейским переводом греческого Zēlōtēs.
Матфий, избранный вместо Иуды Искариота, стал новым двенадцатым апостолом; Лука сообщает о его избрании в первой главе книги Деяний. В основном эти три апостола упоминаются только по именам. И всё же каждый из них увековечен различными деяниями и рассказами о мученичестве.
В своей "Истории церкви" Евсевий упоминает Фаддея в рассказе об Абгаре Учаме, принце Эдесском, который якобы отправил Иисусу письмо с просьбой прийти и исцелить его от страданий. Абгар предложил Иисусу убежище, защищающее Его от еврейских заговоров против Него. Иисус отклонил предложение Абгара, но пообещал, что после Своего вознесения Он пошлёт к Абгару ученика, который исцелит его. В результате Фома взял на себя смелость послать своего коллегу Иуду Фаддея к Абгару.
Поняв, что Фаддей пришёл в ответ на его письмо, Абгар признался в своей вере в Иисуса и Отца. Фаддей возложил руку на Абгара во имя Иисуса, и принц был немедленно и чудесным образом исцелё
... Читать дальше »
