Наши чемоданы были упакованы с большим воодушевлением — лосьон для загара, солнцезащитные очки, и в воздухе витало предвкушение, пока моя семья стояла в очереди на посадку на роскошный круизный лайнер. Мы широко улыбались, подходя к контрольно-пропускному пункту с паспортами в руках. Но тут возникла проблема.
Мою двоюродную сестру и её мужа задержали. Она, сама того не зная, взяла с собой паспорт с истёкшим сроком действия, полагая, что её дипломатической визы, которая действовала бессчетное количество раз до этого, будет достаточно.
“Извините, - сказал агент, - без действительного паспорта или свидетельства о рождении никто не может подняться на борт судна”.
С комком в горле мы помахали на прощание.
Они остались.
Этот момент служит отрезвляющей картиной того, о чём предупреждает Иисус в Матфея 7:21-23: “Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»".
Ой. Это не просто предупреждение — это тревожный сигнал.
Потому что, как и моя двоюродная сестра, которая считала, что её виза сработает, многие верят, что их добрых дел, молитв, свободы без покаяния или “духовного статуса” будет достаточно, чтобы взойти на борт корабля вечности, направляющегося на небеса.
Доктрина авторитета и непогрешимости Писания заключается в том, что, как следствие богодухновенности Писания, вдохновлённые Богом Писания полностью истинны во всём, что они утверждают в оригинальных автографах, и, следовательно, действуют в соответствии с авторитетом собственных слов Бога.
Резюме
Учение об авторитете и непогрешимости Писания коренится в учении о Боге; поскольку Бог истинен и заслуживает доверия, то и Его слово записано в оригинальных автографах Писаний. Это означает, что всё, что утверждается в Писаниях, является абсолютной истиной, как в Ветхом Завете, Писаниях Иисуса и апостолов, так и в Новом Завете, писаниях апостолов. Поскольку оригинальные автографы были точно скопированы, переведены и переданы по наследству, Писание является непогрешимым в своих копиях. Эта непогрешимость означает, что всё, что утверждается в Писаниях, действует в соответствии с авторитетом Божьего Слова для христиан.
“Достоверность Писаний лежит в основе доверия к христианской системе вероучения и, следовательно, является основополагающей для христианской надежды и жизни”. Эти слова Бенджамина Б. Уорфилда подчеркивают, насколько важно учение о непогрешимости для церкви. Откажитесь от него, и вся христианская доктринальная система теперь будет покоиться на шатком фундаменте.
Это происходит потому, что без этого наша уверенность в полной правдивости и безоговорочном доверии к Писанию ставится под сомнение. У проповедника Слова Божьего естественно возникают сомнения: “Как я могу знать, надёжен ли отрывок, который я проповедую?” Таким образом, многое зависит от непогрешимости. Вера и практика напрямую зависят от того, можем ли мы доверять Слову Божьему и является ли оно Словом Божьим вообще или во всей его полноте.
Бог Истины
Как уже упоминалось, непогрешимость уместно ассоциировать с с
... Читать дальше »
Вы замечаете, что думаете “мне скучно” чуть чаще, чем следовало бы? Если так, то вы не одиноки.
Исследование, опубликованное Кэти Тэм и Майклом Инзлихтом в журнале “Психология коммуникаций” под названием “В наш цифровой век людям становится всё скучнее”, показало, что, хотя у нас больше стимулов, чем когда-либо, нам так же скучно, как никогда. Исследователи говорят:
“В современном мире, где развлечения доступны буквально под рукой, количество сообщений о скуке, как это ни парадоксально, растёт, особенно среди молодого поколения. Мы можем мгновенно скачать фильмы, общаться с друзьями онлайн и получать бесконечный доступ к контенту. Тем не менее, данные национальных опросов и исследований показывают, что сегодня люди чаще, чем когда-либо прежде, жалуются на чувство скуки, причём с 2009 года уровень скуки значительно возрос среди подростков и студентов колледжей”.
Чтобы преодолеть то, что мы считаем скучным жизненным опытом, мы постоянно стремимся привнести в нашу жизнь больше изюминки и развлечений. В качестве лишь одного примера можно привести недавние данные, согласно которым мы с вами тратим около 110 часов в год на просмотр потоковых сервисов в поисках того, что можно посмотреть, что соответствует примерно четырём с половиной дням, потраченным на поиск приятного контента.
Как вы можете догадаться, эта проблема может усугубиться, и у некоторых людей развивается нездоровый страх скуки -
... Читать дальше »
Доди Остин, соучредительница церкви Лейквуд в Хьюстоне, штат Техас, и мать нынешнего руководителя церкви Джоэла Остина, скончалась более чем через четыре десятилетия после того, как, по её словам, чудесным образом исцелилась от метастатического рака печени, хотя в 1981 году врачи давали ей несколько недель жизни. Ей было 91 год.
Джоэл Остин объявил о кончине своей матери в соцсети 30 июля вечером, заявив, что она умерла "мирно у себя дома" от "естественных причин".
"С тяжелым сердцем мы с Викторией и всей нашей семьей сообщаем о кончине нашей любимой мамы и бабушки, Долорес "Доди" Остин. Она была любимой главой Лейквудской церкви, вдохновляла миллионы людей по всему миру и была верной служанкой Божьей", - написал он. "Для всей семьи Лейквуд, известной как "мама Доди", мы вместе вспоминаем её удивительную жизнь и непреходящее наследие".
Христианские лидеры поделились в социальных сетях тем, как свидетельство этой женщины об исцелении вдохновило их на веру.
"Доди Остин отправилась домой, чтобы быть с Господом. Она вдохновила меня на то, чтобы я отстаивала исцеление", - написала в четверг в Facebook лидер глобального молитвенного движения Дженнифер Леклер из Jennifer LeClaire Ministries.
"Десятилетия назад она боролась с неизлечимым раком, когда ей оставалось жить всего несколько недель. Она воззвала к Богу, встала на Его сторону и чудесным образом исцелилась. Она дожила до 91 года. … Какое вдохновени
... Читать дальше »
Соломон Стоддард родился в аристократической семье из Новой Англии в Бостоне и окончил Гарвардский университет в 1662 году. Он был первым библиотекарем университета, а также некоторое время был конгрегационалистским священником на Бермудских островах.
Город Нортгемптон, штат Массачусетс, который был основан в 1654 году, назначил Элеазара Мазера своим священником в 1659 году. Через 10 лет Мазер умер, оставив после себя 25-летнюю вдову Эстер и троих детей. В том же 1669 году Нортгемптонская церковь призвала Соломона Стоддарда произнести свою первую проповедь в Нортгемптоне. События развивались быстро, и в 1670 году Стоддард стал одновременно священником Нортгемптонской церкви и новым мужем Эстер Мазер.
Положение Стоддарда в Нортгемптоне оказало влияние на всю Новую Англию. Когда первое поколение пуритан уходило из жизни, их дети уже не были так заинтересованы в соблюдении строгих церковных правил, которых придерживались их родители, — членства, которое также определяло колониальное гражданство. Стоддард сыграл важную роль в своём предложении о половинчатом соглашении. Раньше, по пуританской традиции, чтобы стать членом церкви, человек должен был пройти “опыт обращения”. Но Стоддард разрешил людям причащаться и крестить своих детей без официальных ограничений на обращение в христианство, что не понравилось некоторым пуританским лидерам, но помогло удержать людей на церковных скамьях.
Однако это изменение в требованиях к членству не повлияло на желание Стоддарда помочь жителям Новой Англии по-настоящему обратиться в христианство. В период с 1679 по 1719 год он проповедовал во время пяти пробуждений, когда многие люди, особенно молодёжь, обратились к спасению через Христа. Стоддард, в частности, научил одного студента своим методам проповеди для достижения пробу
... Читать дальше »
Один мужчина, сын пастора церкви святости пятидесятников, вырос в маленьких городках Вирджинии и Западной Вирджинии. Другой мужчина тоже был сыном пастора, но вырос на грязных улицах Бруклина, штат Нью-Йорк. Оба прониклись убеждениями “Джима Кроу”, что чёрное есть чёрное, а белое есть белое, и им никогда не встретиться, хотя они молились одному и тому же Богу и желали угодить Ему.
Они оба пошли по стопам своих отцов и стали священниками. Андервуд служил в церквях Аппалачей, в то время как Клеммонс пришёл вместе со своим отцом в Первую Бруклинскую церковь Бога во Христе. За эти годы он также успел получить степень магистра (Городской колледж Нью-Йорка), а также степень магистра богословия в Юнион семинарии. К 1960-м годам он помогал разрабатывать стратегию борьбы за гражданские права доктора Мартина Лютера Кинга-младшего в городе и организовывал Фонд городских служений.
Тем временем Андервуд занимал всё больше и больше руководящих постов в Церкви святости пятидесятников на уровне штата, а затем и на федеральном уровне. Это привлекло внимание к Братству пятидесятников Северной Америки (PFNA), членом-учредителем которого он был. Каждый год руководители собирались вместе, чтобы поклоняться, молиться, общаться и обмениваться идеями. Это был вдохновляющий конклав.
Разве что ...все были белыми. Миллионы афроамериканских пятидесятников никогда не были приглашены.
Андервуд был избран генеральным суперинтендантом своей деноминации в 1989 году. К тому времени, когда два года спустя он также стал председателем PFNA, он был убеждён, что положение вещей должно измениться. Он обратился к Итиэлю Клеммонсу в духе раскаяния. Оба епископа с болью осознавали
... Читать дальше »
Все мы знаем истину о том, что “страдание порождает стойкость” и другие христианские добродетели (Рим. 5:3), но в то же время мы знаем людей, которые испытали страдание или болезнь (которые в Писании рассматриваются как совершенно разные категории)1 и скорее ожесточились, чем стали лучше из-за этого опыта. Горечь, безусловно, не является христианской добродетелью, даже если верующие люди порой не замечают её (см. Руфь 1:20-21 на примере Ноемини). В Писании об этом не говорится напрямую, за исключением, возможно, одного стиха, Евреям 12:15. Тем не менее, этот текст по-прежнему поднимает ряд вопросов. Что такое “горький корень”? Имеет ли это какое-либо отношение к пороку горечи? Почему это связано с отсутствием “благодати Божьей”? И как это “оскверняет многих”?
Частое толкование этого стиха заключается в том, что он просто предостерегает от горечи или “суждений о горьком корне”. Поскольку в этом стихе присутствует термин “горький”, а все мы знаем людей, которые по той или иной причине ожесточились, такое толкование звучит разумно. Таким образом, в этом стихе справедливо подчёркивается, что такое отношение (и вытекающие из него суждения других людей, подобно яду, просачивающемуся из гноящейся раны) может ранить тех, кто придерживается его, лишая этих людей многих благ, уготованных им Богом. Кроме того, это может нанести вред всей христианской общине, заразив её раздражительным негативизмом и очернив характер её лидеров. Такие наблюдения были сделаны большинством пастырских руководителей. Вопрос в том, учитывает ли автор эти наблюдения.
Ответом на этот вопрос должно быть "нет". Контекст 12-й главы Послания к Евреям заключается в том, что мы должны держаться веры, несмотря на трудности. Там, где приверженность ослабла, она должна быть укреплена; “хромые” в обществе должны быть исцелены; для их ног должны быть проложены “ровные пути” (Евр
... Читать дальше »
Мы можем быть смиренными и кающимися, как те, с кем Господь стремится построить Свой дом, но это не гарантирует, что мы не попадём в те же ловушки, что и другие. Смирение и покаяние - хорошая основа для развития других качеств, в которых мы нуждаемся, но необходимо и нечто большее. Наша вера основана не на нашем смирении, а на Боге, которому одному мы должны следовать.
Мы следуем за Ним, зная Его голос и откликаясь только на Него (см. Иоанна 10), и оставаясь исполненными Его Духа, который был послан, чтобы наставить нас на всякую истину. Вся истина - в Истине, Иисусе. Чтобы стать Его обиталищем, мы должны возрастать в Нём.
Итак, чтобы не сбиться с пути, требуется смирение. Истинное смирение - это, прежде всего, понимание того, что без Него мы ничего не сможем сделать. Обладая этим знанием, мы будем гораздо менее склонны пробовать что-либо без Него. Давайте всегда помнить, что “Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать” (см. Иакова 4:6, 1 Петра 5:5). На земле нет более ценного сокровища, чем Божья благодать, и одним из определений смирения было бы держать его на первом месте в наших умах и сердцах. Высокомерие и самонадеянность - смертельные враги. Они стали причиной первого грехопадения и почти всех последующих. Смирение - это не жизненный путь, но это то, как мы остаемся на нём.
Я счёл излишним делиться некоторыми из этих основных принципов, которые помогают нам оставаться на жизненном пути и быть частью того, что делает Бог, потому что просто знание этих вещей не означает, что мы их выполняем. Также необходимы неоднократные упрёки, предупреждения и вызовы семи церквям в Откровении. Чтобы понять это, мы должны рассмотреть некоторые из самых мрачных периодов в истории человечества и то, как много христиан всё ещё делают то, что привело к этой ужасной тьме, про
... Читать дальше »
Это случается. Даже если у вас нет биполярного расстройства, вы неизбежно столкнётесь с вершинами и спадами жизни. Подобно волнам на морском берегу, здесь бывают приливы и отливы, а иногда, возможно, даже цунами.
Сталкиваясь с такими явлениями, полезно помнить, что вы не одиноки. Знаете вы об этом или нет, но ваши друзья и близкие тоже борются со своими проблемами. Никто не является исключением.
Так что сейчас не время для высокомерия, как будто вы застрахованы от трудностей. И не время для жалости к себе, как будто ваши проблемы серьёзнее, чем у кого-либо другого.
Мы, верующие, должны избегать ошибочного объяснения каждого испытания “недостатком веры”. Величайшие библейские герои часто быстро переходили от радостного настроения к раздражению:
Моисей стал свидетелем одного из самых удивительных чудес всех времён - расступившегося Красного моря и потопления египетской армии. Но празднование было недолгим: всего через три дня его последователи начали роптать из-за отсутствия подходящей воды для питья (Исход 14-15).
Давид был так увлечён поклонением, что смело заявил: “не поколеблюсь вовек!” Однако уже в следующем стихе он сетует: “но Ты сокрыл лице Твое, и я смутился” (Псалом 29). Очевидно, нехорошо быть самоуверенным в хорошие времена.
Илия только что пережил свой звёздный час, победив лжепророков на горе Кармил, а затем вызвав дождь после трёхлетней засухи в Израиле. Однако измученный пророк впал в депрессию и даже чуть не покончил с собой, когда царица Иезавель пригрозила его жизни (3 Царств 19). Его падение было временным,
... Читать дальше »
Доди Остин, соучредительница 
Solomon Stoddard (1643-1729), пуританский пробужденец
