Есть определённые темы, о которых, как мне кажется, нам нужно слышать хотя бы пару раз в год. И одна из самых важных - это "уста".
Дар, данный мне Богом, - в моих устах, но это также было моей самой большой проблемой. Я была нытиком, критиком и придирчивым человеком. Я понятия не имела, как это повлияло на мою жизнь.
Каждое слово, слетающее с наших уст, несёт в себе силу — созидательную или разрушительную, позитивную или негативную. Поэтому, ропщем ли мы и жалуемся или благодарим и сохраняем позитивный настрой, мы подпитываем своё тело, разум и дух.
Итак, вы жаловались или были благодарны сегодня?
Жалуйтесь или благодарите!
Проще говоря, жаловаться - это грех! У многих людей это вызывает массу проблем в жизни и лишает радости тех, кто их слушает.
В Ефесянам 4:29 апостол Павел учит нас не употреблять нецензурных выражений. Когда-то я не знала, что это включает в себя жалобы, но теперь я поняла, что ропот и недовольство загрязняют нашу жизнь.
“По-настоящему благодарные люди... не успевают заметить то, на что они могли бы пожаловаться”. Нам нужно спросить себя, насколько быстро мы теряем терпение и начинаем жаловаться, когда стоим в пробке или в очереди на кассу? Насколько быстро мы замечаем недостатки наших друзей или членов семьи и указываем на них? Жалуемся ли мы на свою работу, когда должны благодарить Бога за то, что она у нас есть?
Лучший способ начинать каждый день - с благодар
... Читать дальше »
Иисус пришёл, чтобы искупить не только человека, но и весь мир. Возможно, Он любит человечество больше, чем другие части Своего творения, но Он любит всё, что сотворил, и вернёт земле рай, каким она была изначально задумана, как провозглашают библейские пророчества. Возможно, Он уделит большую часть Своего внимания человеку, которому Он дал власть над землей, и именно через человека Он восстановит землю. Это начнётся с восстановления господства человека над землёй через тех, кого Он избрал править вместе с Ним в грядущем веке.
Восстановление земли - это одна из причин, по которой Господь Иисус обычно называл Себя “Сыном человеческим”, а не “Сыном Божьим”. Он лишил Себя Своей божественной природы, чтобы стать человеком, потому что в саду человек (Адам) отдал Свою власть над землей сатане, и человек должен был вернуть её себе. Апостол Павел называл Иисуса “последним Адамом” (см. 1 Коринфянам 15:45). Через одного человека, Адама, грех захватил власть над землей, и через одного человека, Иисуса, грех будет устранён и власть человека над землей будет восстановлена.
Как мы видим в конце книги Откровение, всё, что было утрачено в Саду, будет восстановлено. Большая часть того, что будет восстановлено, - это законное и праведное господство человека над землей. Затем Бог Отец поселится на земле среди людей. сатане и всем, кто присоединился к нему в его восстании, придёт конец. Земля не только будет восстановлена в том виде, в каком она была создана, но и благодаря Богу, обитающему на земле, эта крошечная пылинка, парящая во Вселенной, станет столицей Вселенной!
Эти понятия важно знать и иметь в виду, когда мы рассматриваем историю человечества и начинаем наше глубо
... Читать дальше »
Центральная формулировка о вере, от которой можно оттолкнуться, влияющая на последующее понимание, находится в послании к евреям. Иисус заложил основание учения нового завета, в нем вера занимает одно из центральных мест и во многих местах евангелий она имела решающее значение для получения людьми исцеления, и других вещей. Но Он не давал определение этой части жизни с Богом, так как на самом деле формулировок может быть много. В этом состоит особенность учения, в том, что не существует окончательного, законченного откровения. Нельзя сказать, что мы уже знаем все, или то, что мы узнали являться единственно правильным. Знания от Бога, переданные в Его время, по водительству свыше, только они несут в себе полноту строительства царства Божьего.
В синодальном переводе Евр.11:1 - стих содержащий формулировку о вере, переведен больше с точки зрения современного образования, в нем присутствует влияние академического взгляда. Этот взгляд имеет тенденции смотреть сразу в суть вещей. В оригинале, если переводить это место буквально, формулировка веры дана больше с практической точки зрения. Буквально это место можно перевести так: «Вера же есть основание надежды и обнаружение дел (или вещей) невидимых».
Вера, которая от начала была положена в основание отношений с невидимым Богом, также служит основанием для надежды, то без чего человек не сможет понести тяжесть веры. Более подробно о надежде будет говориться в будущем. Также вера позволяет человеку обнаруживать невидимые дела или вещи которые от Бога, свидетельствующие о Нем. Это не означает, что человек обнаруживает их только в тот момент, когда Бог их совершает. Эти дела или вещи от Бога могли быть всегда, или появиться в какой-то период времени. Люди из прежних поколений могли их обнаружит
... Читать дальше »
Почти 20 лет назад пастор Уильям Уоткинс написал книгу "Новые абсолюты", которая оказалась пророческой в отношении культурных войн 2024 года.
Уоткинс заметил, что всё это постмодернистское и относящееся к пост-правде внешне терпимое движение "правда-для-тебя-но-не-для-меня" было фарсом. Он утверждал, что общественные стычки, происходящие в политической и моральной сферах, на самом деле происходят не между моральными релятивистами и моральными абсолютистами, а скорее между двумя абсолютистскими лагерями.
Хотя Уоткинс привёл около 10 примеров различий между двумя враждующими группировками, основное различие между ними заключалось в том, что традиционные абсолютисты по большей части опирались на христианство, в то время как новые абсолютисты сторонились Бога и Его моральных норм. У первых была трансцендентная и неизменная основа, а у вторых - произвольная, гуманистическая и постоянно развивающаяся.
Несмотря на то, что новый абсолютизм отбросил Бога на обочину, он отверг типичные атеистические выводы, к которым пришли мыслители эпохи Просвещения, такие как Эй Джей Айер, которые утверждали, что любое утверждение, которое не может быть проверено эмпирически, должно быть отброшено, включая этические декларации. Технически Айер и его коллеги были правы, потому что, как только устраняется трансцендентная причина, придающая смысл и цель, как заметил Достоевский, “Без Бога всё дозволено”.
Но новые абсолютисты ничего этого не хотят — они тоже хотят есть свой пирог. Но они не
... Читать дальше »
Галатам 6:16 является частью благословения Павла, которым он завершает письмо. Кто входит в число “Израиля Божьего”? Что такое “сему правилу”? Ответ на последний вопрос вполне естественно вытекает из контекста. Исходя из различного понимания структуры предложения и терминологии Павла, мнения относительно ответа на первый вопрос сильно различаются.
Давайте начнём с контекста. На протяжении всего этого письма Павел утверждает, что Божий путь спасения заключается в Его благодати, дарованной в искупительной смерти Иисуса Христа, благодаря которой люди освобождаются от рабства греха и законнической религии. Эта искупительная работа Бога во Христе находит своё воплощение в ответе и жизни веры. Этот тезис выдвигается против того, что можно назвать иудействующей фракцией среди галатийских христиан, которые верили и учили, что праведное положение перед Богом (то есть оправдание) достигается как для евреев, так и для язычников только через соблюдение ритуала обрезания (и других частей церемониально-ритуального закона).
Эта дискуссия завершается в стихах, непосредственно предшествующих нашему высказыванию (Гал. 6:12-15). Те, кто настаивает на обрезании (которое, по мнению Павла, здесь означает "религия по закону"), на самом деле стремятся установить внешнюю мерку для человеческих достижений перед Богом, на основании которой можно было бы хвалиться (Гал. 6:12-13). Но, возражает Павел, единственное основание для “хвастовства” находится вне нас, а именно крест Христов (Гал. 6:14).
В таком случае хвастовство действительно становится восхвалением Бога за Его неизреченный дар! Это подводит Павла к сути дела: “ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь” (Гал. 6:15). То есть, в новом творении, провозглашенном во Христе, “нет уже ни иудея, ни язычника” (Гал. 3:28; см. также 2 Кор. 5:17). Ни соблюдение внешних ритуалов или церемоний, ни и
... Читать дальше »
В фильме ужасов Хью Гранта миссионерки-"святые последних дней" попадают в различные ловушки | www.christianitytoday.com
За много лет до того, как подарить нашим дочерям домашних крыс, я сам попробовал свои силы в дрессировке одного из этих пушистых созданий. Мой профессор психологии поручил мне научить моего подопечного нажимать на рычаг, чтобы получить пищу, но вместо этого я пофантазировал о том, как спроектирую сложный лабиринт и научу моего маленького "Тесея" выбираться из клетки в рекордно короткие сроки.
Я не хотел огорчать своего миниатюрного друга. Вместо этого я разработал свой план с гуманной точки зрения. Доведя его крошечный мозг до предела, он смог бы полностью раскрыть свой потенциал, заслужив мою благодарность и огромный кусок сыра.
Греческий миф о невинных афинянах, спасающихся из лабиринта и минотавра-людоеда, на протяжении веков порождал множество вариаций. В рассказе Эдгара Аллана По “Колодец и маятник” пленник испанской инквизиции пытается выжить в смертельно опасной темнице. Несправедливо заключенные братья разрабатывают стратегию побега в популярном телесериале "Побег". Похищенная, регулярно подвергающаяся нападениям молодая мать рискует жизнью, чтобы освободить своего ребёнка, в романе Эммы Донохью "Комната", получившем признание критиков (и его не менее хвалебной экранизации Ленни Абрахамсона).
Каждая история даёт зрителям возможность представить,
... Читать дальше »
Ранние пятидесятники спрашивали, зачем идти на войну, когда Иисус скоро придёт?
Когда началась Первая мировая война, большинство приверженцев молодого пятидесятнического движения твёрдо встали на сторону пацифизма. Лидеры движения, такие как Фрэнк Бартлман и Чарльз Пархэм (который женился на квакерше), сделали это ключевым принципом много лет назад, хотя и верили, что война неизбежна.
Эта позиция укрепилась, по крайней мере, с двух сторон. Во-первых, пятидесятники буквально восприняли библейские предписания "Любите врагов ваших" и "Не убий".
Но пятидесятники также верили, что их движение предвещает конец света, каким они его знали. Будучи ярыми сторонниками премилленаризма, они предвидели окончательное пробуждение, потрясшее землю, даже когда мир вступал на последний путь разрушения, который должен был привести к наступающему тысячелетию.
С этой точки зрения, начало войны в 1914 году стало наглядным доказательством того, что конец близок и борьба с воинствующими силами в Европе бесполезна. Единственной важной битвой была война за души.
Поэтому большинство пятидесятнических деноминаций выступили против войны и призвали своих членов отказаться от военной службы по соображениям совести или получить статус участника боевых действий. Некоторые из них, такие как "Ассамблеи Божьи" и "Пятидесятническая церковь святости", заявили о своём несогласии с военными действиями, но оставили принятие окончательного решения за своими членами.
"Церковь Бога" (Кливленд, штат Теннесси), однако, приняла резолюцию, конкретно запрещающую своим членам участвовать в войне. Её публикация "Евангелие Церкви Бога" фактически столкнулась с расследованием Министерства юстиции на предмет возможного нарушения "Законов о шпионаж
... Читать дальше »
Около пятнадцати лет назад я прочитал в "The New Yorker" пронзительное замечание о скандале с насилием над с детьми в католической церкви. Автор отметил, что этот скандал никогда бы не вышел наружу, если бы мир — “наш в значительной степени демократический, секуляристский, либеральный, плюралистический современный мир” — не привлёк церковь к ответственности. Но, по мнению автора, согласно идеалам христианства, всё должно быть наоборот.
В то время я сказал себе, что это свойственно только римским католикам. Такого не происходит с евангелистами - с христианами, по-настоящему верующими в Библию.
Однако в 2019 году The Houston Chronicle привлекла внимание к скандалу с сексуальным насилием в Южной баптистской конвенции (SBC). SBC, сообщество, объединяющее 47 000 баптистских церквей, возможно, никогда бы должным образом не рассмотрело этот скандал без освещения и давления со стороны The Chronicle. Мир снова привлекал церковь к ответственности, а не наоборот — только на этот раз были неправы не католики, а евангелисты.
Между тем, в Великобритании, откуда я родом, шёл тот же процесс, начавшийся с репортажа по национальному телевидению в 2017 году. Скандал, о котором говорилось в этом репортаже, в настоящее время широко признан как худший случай злоупотреблений в истории Англиканской церкви. Дальнейшие разоблачения, в конечном счёте, привели к ... Читать дальше »
Согласитесь, многие верующие с восторгом слушают о чудесах исцеления. Однако, когда дело доходит до них самих, они и представить не могут, что та же сила чудотворения принадлежит и им.
А вы верите, что эти сверхъестественные проявления находятся в свободном доступе и предназначены именно вам?
В гостях у Сида Рота ярый скептик в прошлом, успешный адвокат, а ныне слуга Божий Стив Остин, который занимается служением исцеления на протяжении 25 лет. Больницы представляют собой огромное евангелизационное поле для его команды. Цель этого служения состоит в том, чтобы достичь 100 000 пациентов уже к концу 2024 года!
«Если вы исполненный Духа Святого верующий – читайте Библию и изучайте, что в ней говорится об исцелении и о том, как Иисус и Его ученики служили людям. В вас есть все то, что было в них – Святой Дух, Который обладает самой могущественной силой во Вселенной. С Ним мы можем делать то же самое, что совершали первые христиане. В этом суть моего послания. Я не хочу сидеть здесь и просто рассказывать о своих достижениях. Дело не во мне. Дело не в одном каком-то человеке. Мы все – служители, и у нас есть Святой Дух!»
Как раскрыть в себе силу исцеления? Могут ли места и вещи накапливать Божью сверхъестественную силу? Почему не происходит видимое чудо, даже когда человек всем сердцем верит в него? Что нужно сделать в первую очередь, когда вы приходите послужить больному?
... Читать дальше »
В течение последних трёх лет, испытывая глубокие и часто болезненные желания, я умолял Бога исполнить одну конкретную просьбу. Моя просьба, по-видимому, соответствует открытой воле Бога. Я брал пост, практиковал уединение, регулярно каялся, набирал молитвенных воинов и обращался к Богу с искренней верой, смирением (насколько я могу судить) и без недостатка слёз.
Он дал один однозначный ответ: “Нет”.
По милости Божьей, Он использовал мои бесчисленные часы в молитве, чтобы открыться мне и усилить мою любовь к Нему. Но я не мог не спросить: “Почему, Боже? Почему Ты отказываешь в хорошем?”
5 Ответов на вопрос, почему Бог говорит "Нет"
Многие испытывали подобное напряжение. Мы понимаем, почему Бог отвергал просьбы, противоречащие Его открытой воле (например, об успехе для успешного ограбления банка) или чисто материалистические просьбы (например, о выигрыше в лотерею). Но почему Бог может отказать в чём-то хорошем, что, казалось бы, соответствует Его желаниям?
Почему Бог может отказать в молитвах о спасении, освящении или исцелении любимого человека? О стабильной работе? О примирении в разрушенных отношениях? О благочестивом супруге?
Ниже приведены пять ответов, которые показались мне полезными в период моего поиска Бога.
1. Я не знаю.
В Исаии 55:8-9 говорится: “Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших”.
Этот отрывок был жизненно важен для моего поиска. В ответ на наши вопросы “почему?” слова Бога - это не космический козырь ("Потому что Я так сказал!"), а скорее приглашение довериться Ему и помнить, что для нас нормально не знать причин всего, что Бог допускает. Божьи слова освобождают нас от необходимости быть людьми.
В этом рождественском сезоне Netflix собирается представить зрителям по всему миру пересказ истории Рождества Христова, предлагая свежий взгляд на древнее повествование в предстоящем фильме “Мария”.
Фильм режиссера Ди Джея Карузо “Мария”, который выйдет в прокат 6 декабря, рассказывает историю девы Марии, переосмысливая испытания и мужество молодой женщины, избранной для того, чтобы привести Иисуса в этот мир. Согласно Netflix, зрители увидят жизнь Марии с точки зрения того, как она справляется с вызовами беспрецедентной судьбы.
В фильме снимались израильская актриса Ноа Коэн в роли Марии и Идо Тако в роли Иосифа, а актер Энтони Хопкинс, удостоенный премии "Оскар", сыграл царя Ирода.
Продюсер "Марии" Алоэ, набожная христианка, описала фильм “Мария” как “произведение любви”, цель которого - донести до новых поколений самую культовую в мире историю о вере и самопожертвовании.
“Сейчас в нашем мире эта история нужна как никогда. Как для женщины, христианки и продюсера, история Марии важна для меня. Это история веры, надежды и чистой любви”, - сказала она.
По словам шоураннеров, фильм предлагает взглянуть на Марию как на святую личность и привлекательную молодую женщину, переживающую отвержение и трудности после чудесного зачатия.
Когда окружающие её люди восстают против неё, она обнаруживает, что за ней и её новорожденным сыном охотится царь Ирод, чья одержимость властью приводит его к жестоким поступкам. Вынужденные скрываться, Мария и Иосиф начинают жизнь в бегах, движимые верой и связанные любовью, защищая своего ребенка.
Карузо, практикующий католик и отец пятерых детей, сказал, что его виденье "Марии" основано на благоговении и родстве.
"Я считаю, что Мария - самая необыкновенная женщина, когда-либо жившая на этой земл
... Читать дальше »
Продолжая нашу тему “подготовки к царствованию”, стремясь понять книгу Откровение, мы можем увидеть, что вся церковь — и весь мир — пройдёт через великие испытания перед Его грядущим Царством. Эти испытания предназначены для того, чтобы помочь церкви, а затем и всему миру, войти в Царство Божье. Как сказал апостол Павел в Деяниях 14:22, “многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие”. Итак, скорби - это врата в Царство Небесное для нас и, в конечном счёте, для всего мира.
Господь сказал: “В мире будете иметь скорбь” (Иоанна 16:33). У каждого человека в мире бывают скорби, но, как у христиан, у нас есть огромное преимущество - мы понимаем их предназначение и используем их, чтобы войти в Царство Божье. Мы призваны жить в Царстве Божьем сейчас, а не только в следующей жизни. Как сказано в Послании к Евреям 12, Царство Божье не может быть поколеблено, поэтому, если мы будем строить свою жизнь на Его царстве, мы не поколеблемся, когда всё, что может быть поколеблено, будет поколеблено. Это время пришло, и Господь использует испытания, чтобы помочь нам утвердить нашу жизнь на твёрдой почве. Это делается не только для того, чтобы мы не заблудились, но и для того, чтобы мы могли вытащить других из зыбучих песков, в которые превращается этот мир.
Если мы понимаем свои испытания, нам легче извлечь из них максимальную пользу. Это также может облегчить перенесение испытаний, поскольку мы знаем, что Творец и хранитель всего сущего пообещал, что не допустит, чтобы мы подвергались испытаниям сверх того, что мы в состоянии вынести. По этой причине, когда мы приближаемся к точке, когда нам кажется, что мы больше не выдержим, мы знаем, что конец испытания близок.
