Наша миссия в «Worship Musician» - предоставлять практическую помощь группам прославления. Мы решили начать новую колонку с Крисом МакКларни на обложке, взяв интервью у Беннинга Либшера, основателя и пастора «Jesus Culture». Как и всегда, слова Беннинга вдохновляющие, практичные и применимые. Я поделюсь ими со своей командой и приглашаю вас сделать то же самое. Если вы хотите глубже проникнуть в мудрость Беннинга, я рекомендую вам приобрести его последнюю книгу «Rooted» («Укорененный») в магазине на сайте «Jesus Culture»: (или на странице книги, где также размещены бесплатные материалы).
[Worship Musician (WM)] Мне понравилось, что вы проводите собрания церкви в зале средней школы. Какие самые ценные мысли вы вынесли, проводя подобные церковные собрания?
[Беннинг Либшер] Нам нравится собираться в актовом зале средней школы. Было приятно обосноваться там. Я бы не хотел оставаться там навсегда, но мне нравился и нравится этот опыт. В таких условиях нужно проявлять творческий подход. Вы сокращаете все до того, что действительно необходимо для исполнения видения и создания желаемой среды. Мы высоко ценим превосходство во всех сферах и хорошее проведение служения детям. Это всегда пространство для роста – пытаться обнаружить, как можно сохранить уровень превосходства во временном помещении, и при этом качественно заботиться о семьях.
... Читать дальше »
Гостем Сида Рота стала Элис Кресвелл. Она не только уверена, что в результате этой программы мы увидим чудеса, но она даже сделала знак: «Ожидай чуда». И если вы поднимите уровень вашего ожидания, то Бог не разочарует и вас. Хотите иметь с Ним такие же близкие отношения?
«Ожидай чуда» - это не просто красивая фраза. Это призыв для вас – ожидайте своего чуда. Элис служит людям повсюду, проводит мастер-классы, и видит, как Бог через нее творит чудеса.
Элис Кресвелл рассказывает о том, что каждый верующий может принять и передавать помазание на чудеса.
Alton Herbert Mjorud родился 26 августа 1910 года у Джона Петера и Магны Джозефины (Меллеби) Мджоруд. Хотя его первое имя было Альтон, его всегда звали по среднему имени Герберт всю его жизнь. Его отец и мать родились в Норвегии. Отец в семье решил, что Джон Петер стал слишком непослушным и поэтому было решено отправить его в Америку в 1904 году в надежде, что он образумится. Джон Петер прибыл на дикий запад в Сан-Франциско. Там он спился. Затем он направился в Аляску в поисках золота, но в итоге занялся рыбалкой. Скопив немного денег, он вернулся в Норвегию и женился на Магне, но не смог осесть. Он построил рыбацкое судно и взяв четверо детей и жену, отправился в Аляску опять. Они поселились в Петербурге, шт. Аляска среди норвежских поселенцев.
У Герберта было тяжело детство. Джон Петер был требовательным и суровым отцом и мужем. Герберт описывает его как эгоистичного и нервного, часто бьющего свою женe и детей без причины. Не смотря на это его отец передал ему много важных умений по ловле рыбы в Аляске. Это помогало ему во время обучения в колледже. Он рыбачил летом и смог заработать на жизнь в оставшиеся месяцы.
Герберт поступил в Университет Вашингтона в 1930. Он оплатил расходы, рыбача всё лето. Он увлёкся учёбой и вступил в команду по гребле. Его команда выиграла национальный чемпионат в 1933 году. Герберт работал 4 часа в день в школьной прачечной. Затем он учился 5 часов и потом занимался греблей. С религией он не имел ничего общего. Хотя он и был крещён младенцем в Лютеранской церкви, его семья редко ходила на службы. Герберт описывает себя как агностик и часто спорил, есть ли Бог вообще. К удивлению один из преподавателей Университета ушел и объявил, что жизнь без Христа не имеет смысла. Хотя Герберт был не согласен с этим, семя запало в него и продолжало действие.
Следующий текст, который мы рассмотрим из Книги Откровение 20: 7-10:
"Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.
И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;
а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков."
Этот текст был сложным для многих, поскольку Иоанн впервые разделил Откровение на периоды. После тысячи лет - периода восстановления всего и тысячелетия, в котором царствует Христос, и период, где сатана снова выпущен, чтобы обмануть народы! Это приводит нас к двум важным вопросам:
Во-первых, почему Господь допустил это?
Во-вторых, как можно было снова сатане обмануть после того, как Иисус царствовал над землей в течение тысячи лет?
Чтобы ответить на первый вопрос, Писание свидетельствует о том, что Господь всегда будет проверять его работу, на предмет качества. И также Он допустит восстановленному миру, быть испытанным. I Коринф. 3: 10-15.
Ответ на следующий вопрос подпадает под доктрину ВЛС: "Все люди сумасшедшие!". Посмотрите на причудливые доктрины, которые прямо противоречат Священным Писаниям, при этом набирают популярность в наше время. Так много христиан впадают в это. В течение двух тысяч лет от Авраама до Иисуса, сколько раз Израиль видел чудесные и удивительные дела Бога, а затем отступал? Как насчет церкви в нашей истории? Как насчет нас? Когда работа по восстановлению б
... Читать дальше »
Многие люди рассматривают церковную дисциплину как традиционный инструмент духовного насилия. В их опыте, «дисциплина» была использована лидерами, чтобы контролировать и наказывать своих последователей. Поэтому сама фраза «здоровая церковная дисциплина» кажется им оксюмороном – противоречием в терминах.
<2>
Прошлое насилие
Если мы должны восстановить здоровую, ненасилующую церковную дисциплину, тогда нам сперва нужно понять, что было неправильно в прошлом. Тенденция к насилию обычно начинается, когда цель церкви определена слишком узко. Исторически сложилось, что первичная цель церковной дисциплины было очищение общины. Джон Кальвин заявлял, что целями для дисциплины являются (1) те, кто ведёт вульгарную и бесстыдную жизнь и не должны называться христианами и осквернять Господню вечерю и (2) чтобы хорошие не сидели в компании развратителей.
То есть, церковная дисциплина нужна для поддержания общей чистоты церкви и недопущения морального разложения её членов. Современный теолог G. C. Berkouwer подражает историческому взгляду церкви на то, то дисциплина изначально должна обеспечивать чистоту в общине: «Когда грех начинает портить святилище и позорить святое Божье имя, последует увещевание: «Сами будьте святы во всех поступках, ибо написано: будьте святы, потому что Я свят». Новозаветная дисциплина более всего связана с церковной святостью».
<1>
Хотя Писание проводит связь между общинной святостью и церковной дисциплиной (1 Коринфянам 5:1-13), оно также учит, что есть и другие мотивы, которые должно учитывать. Есть (1) призвание согрешившего к истинному христианскому ученичеству и (2) восстановление личных взаимоотноше
... Читать дальше »
Одна из причин, по которой Джон Уэсли, теолог, обратился, была в том, что он увидел сверхъестественный мир в жизни Моравских братьев. Он плыл из Англии в Америку и сильный шторм захватил корабль. Палуба была залита, а паруса порваны. Большинство пассажиров находились в ужасе, но группа моравских миссионеров пела гимны и прославляла без всякого страха смерти. Уэсли был проповедником, но у него не было того, что имели они. Их мир так впечатлил его, что он написал об этом в своём дневнике и держал в памяти всё время в Америке. Когда он вернулся в Англию спустя два года, кто-то пригласил его на молитвенное собрание моравский братьев. Он пришел и был обращён там.
Дух хочет, чтобы мы имели такого же рода мир вне зависимости от того, что происходит вокруг нас. Он хочет, чтобы наш мир озадачивал людей. Также как Иисус говорил буре «утихни» (Марка 4:39), Дух хочет, чтобы мир внутри нас побеждал бури вокруг нас во вне. Когда мы наполнены светом, враг вынужден бежать. Наш мир может изменить этот мир.
Когда свет выявляет заблуждение, силы лжи не имеют шанса. Это применимо к бесовским атакам и другого рода формам тьмы. <…>. По естественному ваши чувства могут быть оправданы. Но вы не живёте согласно естественному. Вы не просто люди. Если вы были рождены свыше, вы были призваны к чему-то более высшему. Вы больше не подчиняетесь этим вещам.
Недавно у меня был замечательный сон. У меня было небольшое беспокойство, но Господь был со мной в том сне. Мы шли и разговаривали, и Иисус был прямо посреди ситуации, о которой я переживала. Мир, который пришел с Его присутствием, сделал эту ситуацию лишенной силы навредить мне. Мне не о чём было беспокоиться. Никому ни о чём надо беспокоиться, когда Иисус рядом, так ведь? Как будто в Его присутствии обычные законы не действовали. Это б
... Читать дальше »
Язык иерархии явственно отсутствует в Новом Завете. Даже там, где логически мог бы быть. И если было время, когда клир должен выступить вперёд и взять ответственность, то это когда требуется дисциплина против серьёзного греха. При этом Новый Завет всегда представляет церковную дисциплину как общинную, а не как лидерскую функцию.
«Великая хартия вольностей» церковной дисциплины – это Матфея 18:15-18: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним». Человек в церкви со властью и ответственностью инициализировать дисциплину – это тот, кто первый увидел грех. Иисус ясно даёт понять, что церковная дисциплина не является ответственностью лидеров, но долгом народа Божьего как целого. Мы не слушаемся Его и поддерживаем ложное разделение клир-миряне, когда списывает дисциплинарную поддержку на лидеров.
<1>
Новый Завет не представляет никакую особенную управленческую структуру как последнюю власть. Ясно, что никакого различия клир-миряне не существует в ранней церкви, и никто даже не намеревался этого организовывать. Как подытоживает Gordon Fee: «Лидерство в Новом Завете никогда не представлялось как нечто извне или над народом; скорее их дары являются частью работы Духа среди всего народа».
<1>
Но есть важная оговорка. Все члены тела Христова равны, но это не делает нас всех похожими. Богом данные дары выделяют некоторых людей для особенного служения общине. Кто-то призван быть врачом, что отличается от других по образованию и подготовке. Подобным же образом, кто-то призван к публичному служению и отличается от других своим образованием и подготовкой. Эта подготовка не возвышает служителя, однако, но скорее призывает его/её к более иску
... Читать дальше »
Это сообщение вчера мне прислала знакомая миссионерка из Турции:
«Да, я на миссии в Турции. Приезжала 2 года назад. Бог ооооочень много сделал. Было три конференции. Две для иранцев и одна для иракцев. (Иракцы оказались католики). Еще много служений по домам. Бесы выходили, люди исцелялись, Дух двигался пророчески и т.д. На последней конференции некоторые люди падали от Святого Духа, а я была от них на расстоянии полуметра, и они отлетали назад. Крестились Святым Духом почти все из вышедших. Бог действовал могущественно!!!
В этом году опять приехала на 2 месяца. В августе была конференция для иранцев. Это была школа Благословение. Каждый пережил Бога!!! Это слово я получила и готовила специально для этой конференции.
Сейчас я в Анталии, в реб. центре. Тут служу разным людям. И заодно Бог дал покупаться в море. Мне это было надо.
Сегодня (воскресенье, 16 сентября) была в турецкой церкви. Было много чудесного от Господа. У меня море свидетельств, фото, видео. Но меня очень попросили не выкладывать это в сети. Потому что церкви подпольные. А некоторые продолжают жить в Иране и приезжают на конференции, на общение и молитвы. Если их вычислят, их могут убить. И ещё в Турции есть игиловцы. Они тоже не должны ничего знать. Поэтому, я могу делиться в церквях, но не в сетях.
Я тебе рассказала только капельку из того, что Бог сделал в Турции. Слава Богу за все!!!»
Гостем Сида Рота стал удивительный человек – Дэвид Эрнандез. Почему удивительный? Его жизнь полна чудес и он имеет очень близкие отношения с Духом Святым! Он утверждает, что может научить этой близости и вас. Хотите иметь с Ним такие же близкие отношения?
«Дух Святой - это Иисус без ограничений и пределов», - утверждает Дэвид.
Дэвид Эрнандез рассказывает вам о силе Святого Духа, о том, что Он побуждает нас делать и как получить сверхъестественный прорыв.
БОЖЬЕ ИСЦЕЛЕНИЕ В ЛЮТЕРАНСКОЙ ЦЕРКВИ
Katherine Ruonala
