«Потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Ефесянам 2:18).
У нас есть полный доступ ко всему, ради чего умер Иисус, чтобы коснуться бедных своей любовью и благодатью, и принести целостность и свободу. Прикоснуться к больным и увидеть их исцелёнными и восстановленными. Принести надежду безнадежным и свободу тем, кто в рабстве, найти потерянных и принести спасение. Чтобы Его Царство ворвалось в наш мир, принеся свет туда, где сейчас царит тьма.
Каждый раз, когда мы идём и встречаем деревню, где люди ничего не знают об Иисусе, мы уверены, что Иисус придёт в присутствии Своего Святого Духа и даст о Себе знать. Мы смело просим жителей деревни вывести вперёд всех, кто глух, слеп или болен. Мы делаем это, доверяя обещанию Отца о полном доступе к наследству Его Сына.
Мы просим наших исполненных веры детей молиться. Мы позволяем им вести нас своими молитвами. Когда они это делают, происходит много исцелений, и часто вся деревня приходит ко Христу. Иисус жаждет, чтобы Царство Его Отца распространилось повсюду — когда угодно, где угодно. Я не хочу, чтобы вы читали это и думали, что в нас есть что-то особенное. Я не хочу, чтобы вы думали, что Иисус специально помазал нас на “особую работу”, которая каким-то образом даёт нам право видеть больше чудес, чем другие. Это не так.
То, в чём мы имеем честь участвовать, - это нормальная христианская жизнь. У вас есть такой же полный, неограниченный доступ ко всем ресурсам небес, как и у нас. Чудеса могут происходить там, где вы находитесь — неважно, где это и что вы делаете.
... Читать дальше »
Нужно жить полностью вне новостей, чтобы не знать о растущем разделении в Соединённых Штатах и во всём мире. В то же время каждый, кто верит в Йешуа и Новый Завет, должен знать о пророческих событиях, описанных в словах Йешуа и пророков, особенно тех, которые содержатся в Откровении. Каждое из этих событий было предсказано, чтобы мы прислушались к их предостережению и были готовы.
К сожалению, многие внутри тела Христова спроецировали эти слова на будущее, на то время, когда верующих в Йешуа больше не будет на земле. Результатом этого ошибочного понимания конца времени является то, что тело верующих реагирует на события таким же образом, как и неверующие.
Но если мы прочитаем, что говорит Йешуа в Матфея, мы заметим, что Он говорит Своим ученикам о том, что грядёт. Йешуа предупредил их, что их семьи предадут их, некоторых даже до смерти. Он говорит Своим ученикам, что они будут ненавидимы за Его имя, но что те, кто претерпит до конца, будут спасены. Произнеся эти слова, которые должны были быть душераздирающими для слуха, Йешуа говорит Своим последователям не бояться того, что грядёт, и что они должны бояться только того, кто способен уничтожить и тело, и душу. Предостережение Йешуа Своим ученикам состоит в том, что они не должны бояться событий, которые развернутся в конце времен, потому что страх заставит их действовать так, что это может стоить им души.
В заключительных словах этой мощной проповеди в Матфея 10 Йешуа учил Своих учеников этим словам, которые жизненно важны для всех Его учеников сегодня:
Этот год был одним из самых трудных и одним из самых чудесных. Мы видели и трагедию, и триумф. К сожалению, когда у многих верующих возникают трудности, наши глаза и сердца настолько сосредоточены на происходящих событиях, что мы можем потерять свою бдительность. Мы тратим больше времени на чтение новостей, чем на Библию, что позволяет ложному пророчеству проникнуть в наши умы. Шарлатаны всех мастей будут использовать всевозможные бедствия, чтобы отвлечь наши уши от того, что они действительно продают. Я называю это использование "ловкостью рта". Продавцы змеиного масла не являются чем-то новым, и религиозных продавцов змеиного масла можно найти в начале библейского текста. Бессовестные мужчины и женщины никогда не позволят кризису пропасть даром.
В этом году во время пандемии Covid-19 (которая, кстати, согласно рекомендациям CDC, больше не квалифицируется как пандемия, но все по-прежнему называют ее так) мы видели, как возникали всевозможные “пророки” с различными посланиями обрёченности и мрака. Одним из таких сообщений, распространяемых через социальные сети, является следующее: "Библия предупреждает нас о времени, когда мир станет обществом безналичных денег”. Теперь, прежде чем вы начнёте подбирать камни, чтобы бросить в меня, я не говорю, что это невозможно или даже вероятно, что мы когда-нибудь в будущем станем обществом безналичных денег. Однако, если вы поищете свою Библию, вы не найдёте ни одного стиха, в котором говорится что-либо об обществе безналичных денег. Самое близкое, что вы найдёте, находится в Откровении 13:16-17:
По мере приближения к великим святым дням Рош-а-Шана и Йом-Кипур мы должны заново соотнести себя с тем, чем были эти дни и кто был вовлечён в эти дни в библейские времена. Один человек, который играл главную роль, был первосвященником, который отвечал за выполнение ритуалов, необходимых Израилю для получения искупления своих грехов. Этот единственный человек, первосвященник, исполнял эту роль и в скинии, и в храме. Во время смерти Йешуа (Иисуса) человеком, служившим в должности первосвященника, был Каиафа. В Матфея 26 мы читаем о суде Йешуа перед Каиафой, а в стихе 65 мы читаем следующее:
«Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что ещё нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!»
Эти слова часто упускаются из виду как несущественная информация, как просто демонстрация гнева священника, подобно тому, как кто-то был достаточно зол, чтобы вырвать свои волосы. Однако здесь демонстрируется гораздо более глубокая духовная концепция, жизненно важная для духовной жизни каждого верующего. В Левит мы узнаем следующее о первосвященнике:
"Великий же священник из братьев своих, на голову которого возлит елей помазания, и который освящен, чтобы облачаться в священные одежды, не должен обнажать головы своей и раздирать одежд своих" (Лев. 21:10).
Обратите внимание, что первосвященнику не разрешалось рвать на себе одежду. Как только Каиафа разорвал на себе одежду, он лишил себя права быть Первосвященником. Другими словами, то, что Каиафа разорвал на себе одежду, было равносильно отказу от занимаемой долж
... Читать дальше »
Из молодёжной группы к конференции, к музыкальной группе, к движению, к церкви «Jesus Culture» оказывало влияние на Церковь в течение 20+ лет. Их новый радио сингл «More Than Enough» («Больше, чем достаточно») - лишь одна из множества сильных песен, предложенных в их новом проекте «Church: Volumes One and Two» («Церковь: часть 1 и 2»). Имея желание в своем сердце увидеть поколение затронутым, «Jesus Culture» сейчас действительно стали «глобальным движением, пробуждающим сердца к поклонению и служению Богу».
[Worship Musician] Прекрасно поговорить с вами обоими! Я брал интервью у ваших коллег по группе Браяна и Кэти Торвальт, Криса МакКларни и Мака Брока, все в течение прошлого года для журнала «Worship Musician», поэтому для меня это радость поговорить с вами.
[Ким Уолкер-Смит] Для нас также.
[Крис Килала] Для меня это привилегия.
[Worship Musician] Вы вдвоем вместе вели поклонение с самого начала «Jesus Culture» в церкви «Вефиль» 20 лет назад. Какой для вас была первоначальная встреча и возможность вместе вести?
[Ким Уолкер-Смит] Это несколько забавно. Мы начали с первой конференции «Jesus Culture» как с летней молодёжной. Я была студенткой первого курса колледжа и была просто посетителем на ней. Фактически это была вторая конференция, на которой я присутствовала и помогала с молодёжной группой. Я была руководителем общественных мероприятий и планировала все наши вечеринки и особые выходы на природу, а Крис был ребенком в молодёжной группе и вырос в ней. Беннинг стал тем, кто руководил поклонением для молодежи и для конференции «Jesus Culture». В течение нескольких лет я выполняла много работы с молодежью, но не в поклонении. Крис знал, что я могу петь,
... Читать дальше »
Будьте намерены в вашей вере. Всё начинается с Божьего Слова.
Когда я собрался с группой в основном медицинских работников для домашней группы изучения Библии, один хирург поделился недавним переживанием. Несколько недель назад, совершая свой послеоперационный обход, он остановился у поста медсестры, когда к нему подошёл молодой человек и попросил об одолжении. “Вы оперировали мою мать много лет назад”, сказал он, “и она сейчас здесь, в соседней палате. Не могли бы вы зайти и поздороваться? Она хотела бы поблагодарить вас”. Хирург согласился, не зная, что ему предстоит встреча с Богом.
Когда он вошёл в палату и встретился с ней взглядом, то сразу узнал её, хотя оперировал тысячи пациентов. Несмотря на то, что её волосы теперь поседели, и она была на 20 лет старше, она была незабываемой пациенткой.
Много лет назад её срочно доставили в отделение неотложной помощи с серьёзной колотой раной в груди. Острие клинка пронзило ей ребра и вошло прямо в сердце. Удивительно, но она выжила и добралась до отделения неотложной помощи, а он потратил долгие часы на сложную операцию. Когда всё закончилось, он покинул операционную, уверенный в её перспективах. Женщина выздоровела и покинула больницу, но теперь она вернулась и хотела поделиться с ним историей.
Она спросила, помнит ли он её. Он улыбнулся и сказал, что никогда не забудет такой операции. Когда он спросил, как у неё дела, она рассказала ему о последних 20 годах своей жизни и о том, как всё бы
... Читать дальше »
Бог никогда не обещал нам совершенства в этой временной реальности.
Мы с моей знакомой-атеисткой поссорились — и это был довольно болезненный спор. Тот самый спор, который заставляет задуматься, стоит ли вам оставаться друзьями, несмотря на пять лет дружбы.
Подстрекающим событием было то, что моя знакомая прочитала что-то о христианах, использующих религию, чтобы воспользоваться бедными, и решила, что это ужасное утверждение справедливо для всех христиан. "Христиане сумасшедшие", сказала она мне. "Они все манипуляторы".
Вот заявление, которое ранило сильнее всего: "Сэм, я думала, что ты умнее, чем быть частью такой группы".
Я сказал ей что-то столь же недоброе, и мы отключили связь. Даже не попрощавшись.
В центре наших разногласий была такая идея: "Если Бог так велик, то почему Он не решает все проблемы, которые должны быть решены сейчас? Почему мы должны ждать возвращения Иисуса, прежде чем здесь станет лучше?"
Не так давно, во время поездки в Лондон, группа пасторов и я смогли провести время в присутствии одного из величайших ныне живущих богословов нашего времени, N. T. Wright. Во время сеанса вопросов и ответов в конце лекции Райта я встал и сказал: "Для меня большая честь быть с Вами, сэр. То, что вы сделали для веры моего поколения, поистине поразительно. Один вопрос: Почему Бог допускает страдания вместо того, чтобы исправить всё сейчас?"
Я не записал ответ мистера Райта дословно, но скажу вам, что его ответ соответствовал ответам, которые я получал на протяжении многих лет, когда я путешествовал по мир
... Читать дальше »
Секрет пасторской страсти? Лучше справляйся со своей работой.
"Я потерял свою страсть к служению". Многие пасторы слышали это зловещее заявление, произнесённое коллегой или, возможно, даже сказали его сами. Это утверждение всегда воспринимается всерьёз. Почему? Потому что в служении страсть считается важным компонентом. Бесстрастный пастор угнетает (и зачастую сам угнетён). Итак, вопрос таков: как пастор находит и поддерживает страсть к служению?
"Страсть" - скользкое слово. Истинная страсть - это не адреналиновый всплеск эмоций. Это также не тот безудержный энтузиазм, который изначально позволяет нам влить себя в действительно хорошую бизнес-идею или тему для книги. Если это страсть, то, в конце концов, мы все её потеряем. Эмоциональные взлёты проходят. Энтузиазм рассеивается, особенно когда мы начинаем осознавать, сколько работы потребует этот бизнес или книга.
То, что нам нужно, - это устойчивая страсть. Устойчивая страсть - это то долгосрочное рвение, которое напоминает нам месяц за месяцем, год за годом, что, несмотря на дрянные аспекты нашей профессии, мы любим свою работу и не хотим делать ничего другого.
Попытки поддерживать страсть к служению часто основываются на предположении, что это вопрос духовный — пастор должен увеличить своё личное время с Писанием и оживить свою молитвенную жизнь. Если духовный фокус не удаётся, следующая стадия обычно рассматривается как выгорание.
Нравственность, данная Богом, посеяна в сердцах всех людей.
Когда я рассматриваю американский евангелизм, проблема, преследующая наше общественное участие, - это подразумеваемое представление о том, что христианские заботы о том, что справедливо и морально, по своей сути сектантские. Другими словами, наши заботы о мире - это только “христианские заботы”, а не заботы о мире в более широком смысле. Соответственно, то, что христиане считают императивом для участия, часто опосредуется через политически популярных людей. Например, нет недостатка в христианском энтузиазме, направленном на то, чтобы мобилизовать наши ресурсы на борьбу с торговлей людьми.
Но тот же самый поиск справедливости, оживляющий наше возбуждение на одной арене, требует такого же внимания и на других, если мы хотим быть последовательными. Христианская вовлечённость не может стоять или падать, основываясь на том, что популярно. Наши размышления о решении социальных проблем не могут определяться тем, принимает ли общество наши притязания как христиан, но тем, живёт ли само общество с зерном Божьего творения или против него. Это мир нашего Отца, осознаёт он этого или нет.
Существует ли последовательный моральный фон для христиан, чтобы укрепить наши публичные воззвания? Несколько лет назад я написал эссе для журнала Christianity Today с Дэном Дарлингом, озаглавленное: “Мы должны ожидать, что нехристиане разделят нашу мораль”. Мы утверждали, что есть не две различные морали: одна для христиан и другая для нехристиан, а два различных ответа на одну мораль: послушание или непослушание тому, что Бог приказ
... Читать дальше »
Вы можете слышать голос Божий и пророчествовать! Если у вас есть отношения с Иисусом, вы можете слышать Его голос и передавать то, что Он говорит.
Иисус сказал: "овцы Мои слушают глас Мой, и Я знаю их, и они следуют за Мною" (Иоанна 10:27). Если вы слышите Его голос, тогда вы можете быть использованы Богом в том, что я называю "пророчеством начального уровня". Это для всех, кто любит Иисуса, начало пророчества.
Апостол Павел писал, что пророчество предназначено для "назидания, ободрения и утешения". Это первый уровень пророчества. Второй уровень пророчества - это то, что я называю "пророчеством продвинутого уровня", то есть пророческое служение и непрерывный духовный рост дара. Последний уровень пророчества - пророческое служение - это то, что я называю "пророчеством экспертного уровня", которое является пятикратным даром служения Церкви из послания к Ефесянам 4:11-13. Есть высокая цена, жертва и вызов на экспертный уровень.
Но все мы можем быть использованы в пророчестве начального уровня. И я хочу ободрять людей пророческим словом каждый день. Если я иду с поручением, мне нужна сердечная мотивация Иисуса, которая есть любовь, и диалог с Ним.
Если я покупаю чашку кофе или продукты, я спрошу Иисуса: "как сильно Ты любишь бариста (или кассира)?" А потом я спрошу: "Что Ты хочешь им сказать?" И много раз Он давал мне слово знания, упомянутое в 1 Коринфянам 12:8, и я начинал разговор с этим человеком, задавая ему вопрос. Оттуда они подтвердят то, что Господь только что показал мне, и я буду пророчествовать в их жи
... Читать дальше »
Утверждение, что Бог един, является частью мистики чисел. Если Бог тождествен с числом один, то Он должен обладать качествами, общими с этим числом. Абсолютного Единства не существует. "Един" просто представляет собой синтез конфликтующих сил. Человек един, потому что он есть синтез тела, души и духа. Это опять же синтез других сущностей. Атом - это синтез конфликтующих элементарных частиц. В древнееврейском языке есть два выражения для слова "Один". Абсолютное единство и составное единство. Бог называется составным единством - множественным словом - "Элохейну": мы утверждаем, что Бог делим, потому что число один делимо - Отец, Сын и Святой Дух. Все Божьи дети разделяют Его божественную природу. Иоанна 10:34: "вы - боги". (Мы созданы Богом, но Бог остается единым).
Число один также может быть умножено, но в отличие от всех других чисел, сколько бы мы ни умножали его само на себя, оно всегда остается одним. "Один" - это единственное число, квадратный корень которого равен самому себе; вот почему Иисус, как человек, мог сказать: "видевший Меня видел Отца".
Поэтому мы сохранили высказывание ранних христиан: "всякий раз, когда вы смотрите на брата, вы смотрите на Бога".
Бог был назван единым, потому что каждое число - это величина, связанная с единицей, и поэтому всё творение связано с Богом.
Вам когда-нибудь кто-нибудь причинял боль? Вас использовали, обманывали, оскорбляли? Вы когда-нибудь много делали для кого-то, а потом, когда вы нуждались в этом человек, у него/неё не было времени для вас?
Каждый человек переживает какое-то плохое обращение, и прощение даётся нелегко. Но я на собственном опыте убедилась, что если ты отказываешься прощать, то тебя ждёт жалкая жизнь!
В течение многих лет я ненавидела своего отца, потому что он сексуально насиловал меня на протяжении всего моего детства. Но всё это делало меня озлобленной и трудной в общении. Это не изменило его, и уж точно не принесло мне никакой пользы.
Когда мои родители были в преклонном возрасте, Бог заговорил с моим сердцем и сказал мне, что Он хочет, чтобы я перевезла их поближе к тому месту, где жили мы с моим мужем Дэйвом, и заботилась о них, пока они не умрут. Сначала я сопротивлялся этой идее, потому что во мне не было ничего, что хотело бы видеть их, а тем более тратить на них деньги и удовлетворять их потребности.
Я сказал Дэйву, о чём я думаю, и он сказал, что если Бог велит мне это сделать, то мы должны это сделать. Это было не то, что я хотела услышать, но он был прав, поэтому мы перевезли их в дом рядом с нами и заботились о них, пока они не умерли.
Это было нелегко, но теперь я могу честно сказать, что это одно из величайших решений, которые я когда-либо принимала. Бог почтил моё послушание и дал мне благодать поступать правильно, и перед смертью мой отец попросил меня простить его и принял Христа как своего Спасителя.
Пророчество предназначено для всех. В нашем мире суперзвёзд — как в церкви, так и за её пределами — эту концепцию достаточно сложно донести.
Но Писание ясно говорит, что каждый верующий пророк, и каждый верующий может пророчествовать (см. Числа 11:29 и Деяния 2:16-18).
Итак, независимо от того, пророчествуете ли вы в течение многих лет или только начинаете, вот 10 практических рекомендаций, которые помогут вам расти в пророчестве и держать свой дар прочно обоснованным.
10 практических способов помочь вам пророчествовать:
1. «Ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (см. 1 Коринфянам 14:1). Бог хочет говорить с вами и через вас!
2. Доверьтесь миру Божьему. Остерегайтесь говорить, когда ваш дух встревожен или в смятении, или когда вы чувствуете, что вынуждены говорить. Ищите мира Божия в каждом слове, которое вы произносите (см. ... Читать дальше »
Почему христиане поют песни, даже когда кажется, что надежда потеряна.
Мы торопливо закончили ужин, оставив посуду на потом, и сгрудились вокруг айпада на кухонном столе. Это было время для диснеевского пения, и моя музыкальная семья не собиралась его пропустить. Правда в том, что в большинстве дней во время карантина наши устройства Amazon Echo воспроизводили плейлисты Spotify из «Гамильтона» или «Школьного мюзикла» или какого-то ещё фильма. Мы любим музыку и танцы, и наш дом отражает это, даже если идёт борьба между нашими предпочтениями.
В песнопении есть что-то такое, что поднимает нам настроение в трудные времена. Мы видели клипы итальянцев, стоявших на балконах и распевавших народные песни и оперы — и, без сомнения, видели несколько пародий! Я вспоминаю видеоролик с улицы в Англии, где один благонамеренный сосед пытался вести своих соседей в зажигательной песне из своего дворика и был встречен шумным призывом к тишине. Наш же импульс, когда мы чувствуем себя грустно, - это петь, несмотря на сварливых соседей.
Социолог Рэндалл Коллинз утверждает, что люди являются искателями того, что он называет “эмоциональной энергией”, которую он определяет как “чувство уверенности, смелость действовать, [и] смелость проявлять инициативу”. Получение большей эмоциональной энергии, по мнению Коллинза, является целью социального взаимодействия. Исследователи Джеймс Уэллман-младший, Кэти Э. Коркоран и Кейт Стокли-Мейердирк утверждают, что то, что Коллинз называет “эмоциональной энергией”, может “в первую очередь представлять окситоцин” - химическое вещество, связанное с благополучием. Когда уровень окситоцина повышается, уровень стресса снижается,
... Читать дальше »
Легко забыть, что Бог одновременно и царствен, и учтив.
Если и есть что-то ясное в Писании, так это то, что Бог — это Господь, или, скорее, Господин, а мы - Его слуги. Он приказывает, и мы повинуемся, чего бы это ни стоило. «Аврам, оставь свою семью и ступай в землю, которую Я тебе покажу». «Да, Господин». «Исайя, передай Моё послание неверному, непреклонному Израилю». «Да, Господин». «Иаков, Иоанн, бросайте сети и следуйте за Мной». «Да, Господин».
Абсолютность Его притязаний, непоколебимая предельность, непререкаемая власть повелевать и требовать — всё это лежит в основе концепции величественного владычества Бога, Его величественного достоинства как нашего Царя-Творца. И всё это прекрасно, истинно и служит якорями для души.
Но для тех, кто уже отягощён бременем последних нескольких месяцев — оставаться здоровым, поддерживать финансы на плаву, поддерживать некоторое подобие нормальной жизни — суровость Его светлости может напрячь нас до духовной точки надрыва.
Возможно, именно поэтому я был очарован проницательностью Юлианы Нориджской о другом измерении Божьей милости - Его учтивости.
Мы обычно думаем об учтивости как синониме простой вежливости, и, ну, если есть что-то, чем Бог вихря не является, это вежливость. Однако для Юлианы Божья учтивость - это не просто манеры, это Его доброта, Его внимание, Его дружеское великодушие. Подумайте об этом как о благородной заботе - величие Господа преувеличивается не в оскорбительных проявлениях власти или отсутствии заботы о Своих слугах, а в Его способности заботиться об их благополучии и достоинстве.
Александр Макдугалл
