“Почему, Господи, почему?” Это обычный вопрос, и мы часто задаём его в трудные времена, когда чувствуем себя покинутыми. Но истина в том, что Бог всегда с нами, и Он никогда не оставляет (Евр. 13:5).
Я узнала через свои собственные испытания и болезненный опыт, что независимо от того, через что я прохожу, Бог со мной во всём этом, и Он искупит это. Он сделает из этого что-нибудь прекрасное. Это верно для каждого человека, который доверяет Богу.
... Читать дальше »
Пять лет назад мне позвонила знакомая и рассказала мне, что один из наших общих друзей покончил с собой. Никто не знал почему.
Брайан был преуспевающим медицинским работником, у него была жена, семья и, по-видимому, очень блестящее будущее. Многие из нас не видели никаких признаков того, что что-то не так, хотя те, кто близко общался с ним, знали, что есть проблемы. Он просто встал однажды утром и больше никогда не был замечен живым. Все были опустошены.
Что вы делаете с такими новостями? Одним из самых болезненных человеческих переживаний должно быть прощание с любимым человеком утром, чтобы затем никогда больше не увидеть этого человека живым. Меня попросили выступить с проповедью на поминках Брайана. Я проповедовал о псалмах плача и бесконечной, неизменной любви Бога. Я старался помочь людям увидеть, что радость, которую Бог обещает, включает в себя страдание, и что псалмы плача предлагают верный язык, чтобы выразить нашу боль, сокрушение, гнев и разочарование в том, что сделал мой друг и что Бог, казалось бы, не сделал: спасти его.
Два утверждения
Брайан был христианином; он любил Иисуса, как и его семья и многие из его друзей. И всё же, несмотря на глубокое утешение Евангелия, для некоторых первой реакцией на его самоубийственную смерть было не утешение, а страх. Несмотря на твёрдое заверение апостола Павла, что “ни смерть, ни жизнь
... Читать дальше »
Бесчисленные книги, статьи, блоги и проповеди подчеркивают удивительные качества женщины, описанные в Притчах 31:10-31. Соломон (или “Царь Лемуил”), кажется, сразу же признает, что это редкий, если вообще достижимый, стандарт: “хорошую женщину трудно найти, и она стоит гораздо больше, чем бриллианты” (ст. 10, MSG).
Я уже писал в предыдущих статьях, подробно описывая некоторые из невероятных качеств этой женщины, но одна черта особенно выделяется для меня сегодня: “она улыбается будущему” (Притчи 31:25, NASB). Перевод NLT говорит: “она смеётся, не боясь будущего”, а MSG говорит: “она всегда смотрит в завтрашний день с улыбкой”.
Очевидно, что это чрезвычайно необычная характеристика сегодня, будь то для женщин или для мужчин, верующих или неверующих. Большинство людей, которых я знаю, могут только улыбаться будущему после того, как получили неожиданную финансовую прибыль или когда их предпочтительный кандидат в президенты выигрывает выборы.
Напротив, женщина в Притчах 31 смотрела на своё будущее бесстрашно, проявляя оптимизм независимо от внешних обстоятельств. Я хочу быть похожей на неё, а вы?
Конечно, текст показывает, что она была трудолюбивой и делала всё возможное, чтобы быть хорошо подготовленной к тому, что может ждать её в будущем. Но я думаю, что её улыбка была основана на гораздо большем, чем её собственные приготовления. Как женщина веры, она уповала на Господнюю власть и заботу, как в хорошие, так и в трудные времена.
У апостола Павла было то же самое качество. Во время одного из своих заточений он писал Филип
... Читать дальше »
В новом докладе были разоблачены зверства, совершённые в отношении северокорейских христиан, арестованных за свою веру, включая принудительные аборты, убийство новорождённых детей и казни за хранение Библии.
Находящаяся в Лондоне Korea Future Initiative (KFI) опубликовала свой последний доклад "Преследуемая вера: документирование нарушений религиозной свободы в Северной Корее”, который включает информацию из 117 интервью с теми, кто был изгнан из изолированной страны.
В ходе расследования были отмечены 273 жертвы нарушений религиозной свободы в возрасте от всего лишь 3 лет до более чем 80 лет.
Хотя приверженцы различных религий содержатся в лагерях “перевоспитания” Северной Кореи, самые суровые наказания предусмотрены для христиан, говорится в докладе.
Более 200 христиан были идентифицированы как жертвы, наказанные за преступления, включая религиозную практику, религиозную деятельность в Китае, владение религиозными предметами, контакты с религиозными лицами, посещение места отправления культа и обмен религиозными убеждениями.
В докладе были задокументированы различные методы пыток, которым подвергались жертвы в концентрационных лагерях Северной Кореи, включая удушение, голод, принуждение к употреблению загрязнённой пищи, лишение сна и чрезмерные избиения.
Одна из бывших заключённых вспоминала: "муж
... Читать дальше »
В прошлом месяце на шоссе, ведущем в Иерусалим, между армянскими и азербайджанскими группами произошла драка. Обе группировки были на пути к тому, чтобы продемонстрировать свою поддержку или несогласие с продажей Израилем оружия Азербайджану.
Инцидент 17 октября застал многих палестинцев и израильтян врасплох, поскольку армянские и азербайджанские общины на Святой Земле часто забываются или игнорируются. Она также вызвала бурную реакцию во всём мире со стороны диаспорских групп.
Это заставило меня задуматься о нашем палестино-израильском конфликте в связи с армяно-азербайджанским конфликтом вокруг Нагорного Карабаха, где обе стороны только что объявили о поддержанном Россией соглашении о прекращении боевых действий.
«Мусалаха» (примирение по-арабски), базирующаяся в Иерусалиме организация, которую я основал и в настоящее время возглавляю, имеет более чем 30-летний опыт работы в области миростроительства и примирения. Мы разработали модель, которая устраняет препятствия для примирения через встречи в пустыне, и определили шесть этапов в процессе примирения (подробно описано в книге, выпущенной в этом месяце издательством Langham Publishing). Благодаря нашей работе мы направили более 200 000 израильских и палестинских мужчин, женщин и молодежи на более чем 1000 мероприятий.
Я до сих пор помню, как впервые прочитал 18-ю главу Бытия в синагоге, когда был ребёнком. Слова, казалось, соскочили со страницы прямо в моё воображение, когда я представил себе, как Авраам поднимает взгляд и видит Бога, идущего к нему. Я был совершенно ошеломлён, когда прочитал, что тот, кто всего несколькими главами раньше сказал миру существовать, заскочил в палатку Авраама на обед. Когда мы читали это повествование, наш учитель субботней школы сказал нам, что самые большие уроки, которые мы можем извлечь из этих отрывков, - это то, как мы, как еврейский народ, относимся к гостям, которые посещают нас. Такова была Тора, учившая нас гостеприимству. И по сей день, когда люди посещают мой дом, я вспоминаю эти стихи, пытаясь следовать примеру Авраама.
Без сомнения, Авраам проявил великое гостеприимство, как мы читаем в Бытии 18:3-8:
«и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом,
а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите в путь свой; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.
И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал ей: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы.
И побежал Авраам к стаду, и взял телёнка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его.
И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели».
В своей книге "1984"Джордж Оруэлл писал: "во времена всеобщего обмана говорить правду — это революционный акт”.
Опечаленный отступничеством своего народа, пророк Исаия обратился к вождям и тем, кто следовал за ним, смело заявив: “Итак слушайте слово Господне, хульники, правители народа сего, который в Иерусалиме. Так как вы говорите: "мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдёт до нас, — потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя"” (Исаия 28:14-15).
Исайя призывал ни больше ни меньше, как к революции в обращении с людьми и освобождении их от лжи, которая ослепила их от видения очевидных вещей, которые отделяли их от их Бога.
РАЗЛИЧЕНИЕ ПРАВЕДНОГО ОТ НЕЧЕСТИВОГО
На тех, кто призван служить священниками Господа, была возложена обязанность учить людей различать святое и нечестивое, чистое и нечистое, не обращая внимания на то, насколько противоречивыми могут стать их действия. Это было сделано для того, чтобы Божий народ мог различить разницу между теми, кто служил Богу, и теми, кто просто обслуживал себя.
«Они должны учить народ Мой отличать священное от несвященного и объяснять им, что нечисто и что чисто. При спорных делах они должны присутствовать в суде, и по уставам Моим судить их, и наблюдать законы Мои и постановления Мои о всех праздниках Моих, и свято хранить субботы Мои» (Иезекииль 44:23-24).
«И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему» (Малахия 3:18).
День Пятидесятницы был переходным моментом в истории человечества. Дух Божий был излит на Его народ, чтобы утвердить его как другой вид человечества. Согласно Деяниям 1:8, сила Духа была дана этим людям, чтобы они могли быть свидетелями Бога. Это означает, что их жизни будут представлять и раскрывать Его земле. Их жизнь будет свидетельствовать о том, что Бог и Его царство близко или “приблизилось” (см. Марка 1:15).
Церковь, исполненная Духа, должна быть сообществом “людей Царства” — представителей Царства Божьего. Чтобы оценить нашу идентичность как людей Царства, мы должны иметь базовое понимание того, что Писания подразумевают под “Царством Божьим”. Библейское учение о Царстве Божьем обычно трактуется двояко. Во-первых, Царство Божье может относиться к Божьей власти и владычеству над царствами и силами этого века (см. Матфея 12:28; Марка 9:1; Луки 10:8-11). Во-вторых, Царство Божье может относиться к будущему веку, в котором Иисус будет царствовать телесно как Царь над всем творением (см. Марка 14:24-25; Луки 13:28-29, 22:28-30). Какое бы из этих толкований ни было правильным, как люди Царства, мы каким-то образом раскрываем Царство Божье (либо его нынешнюю власть, либо его будущее царствование) на земле.
ВЛАСТЬ ЦАРЯ И ВОЗРАСТАНИЕ ЕГО ВЛАДЫЧЕСТВА
По-видимому, существуют значительные библейские свидетельства для обеих вышеприведенных интерпретаций Царства Божьего, и обе они справедливы. Царство Божье относится к Его силе и власти в этом веке и Его буквальному царствованию в будущем веке. Далее, из Писания ясно, что Царство Божие проявляется через Его Дух и через Его народ.
... Читать дальше »
Книга Захарии проясняет тайны и объединяет всё вместе, чтобы раскрыть приход восходящего священства, следующего по чину Мелхиседека. Книга, обращаясь к современному восстановлению Иерусалимского храма после вавилонского пленения, в конечном счете, указывает на события последнего времени, где будет раскрыта полнота Духа и Его цели. Захария 4:10 заявляет, что для Его Духа было “мелочью” помазать духовное и гражданское руководство того дня на восстановление храма. Насколько больше мы можем ожидать, что Бог проявит беспрецедентную силу, чтобы исполнить Свои обетования народам в конце времён? Господь часто объединяет пророчества о начале и конце времён, как в книге Захарии; Он есть Альфа и Омега, Начало и Конец.
Захария открывает своё видение отвесной линии, где Господь готов действовать по восстановлению храма, устраняя препятствия и освобождая Своих семи Духов для исполнения Его воли. Картина быстро переходит к грязным одеждам Иисуса (сына Иоседекова), первосвященника того времени, что означает грех в священстве. Бог велит Своим ангелам снять грязные одежды и одеть Иисуса в чистые одежды и кидар на его голове.
Надевание чистых одежд в Захарии 3 означает удаление старых, греховных путей священства и земли, чтобы подготовить путь для помазания семью Духами для выполнения Божьего плана. Суд всегда начинается с Божьего дома (см. 1 Петра 4:17), поскольку соответствие священства небесам определяет соответствие небес земле.
Если мы обратимся к еврейскому происхождению книги Захарии 3:7, то обнаружим более глубокий смысл. Слово “править” в этом стихе имеет судебный вывод со значением, таким как иск, правосудие, приговор и судья. Это подразумевает, что роль свя
... Читать дальше »
Когда я был подростком, я отчётливо помню, как сделал два заявления. Во-первых, когда отец наказал меня за нарушение одного из многих правил, которые он установил для семьи, я сказал: “Когда я стану отцом, я не буду так неразумно относиться к своим детям”. (Кстати, я теперь отец и дед, и я абсолютно уверен, что был таким же неразумным, как и мой отец). Второе заявление, которое я сделал, также касалось моего отца и других взрослых, которые были частью моей жизни: “Когда я состарюсь, я буду слушать, что говорят молодые люди”. Другими словами, я пообещал себе, что, став старше, не буду сбрасывать со счетов то, что говорят молодые люди, просто потому, что они молоды.
Это приводит меня к этой статье. За последние несколько недель, когда приближались выборы, я провёл гораздо больше времени, чем обычно, читая вещи, написанные молодыми людьми, которых я знаю. При этом я намеренно старался не просто списывать их высказывания на молодость и неопытность. Я также сделал попытку (как бы трудно это ни было) не реагировать на их сообщения так, как реагировали пожилые люди в моей жизни, когда я был молодым человеком.
В течение последних нескольких недель молодые люди в моём кругу друзей были сосредоточены на двух главных вещах. Во-первых, это выборы, о которых я не буду говорить на этой неделе, хотя я надеюсь и молюсь, чтобы каждый из вас, кто может голосовать, проголосовал. Второе было сказано молодым другом таким образом: “Достаточно ли мы делаем?” Я спросил этого молодого челове
... Читать дальше »
Давайте быстренько вернёмся в Эдемский сад. Бог сказал, что человеку нехорошо быть одному, поэтому он создал Еву. Бог знал, что Адам имел к Нему доступ. Бог знал, что Он не оставит Адама в покое.
Но у Адама не было такого помощника, как он сам, с которым он мог бы общаться и идти рядом, и который понимал бы, каково это быть полностью человеком. Так Бог создал женщину. А потом Адам и Ева получили друг друга. Они могли вместе гулять, вместе ухаживать за садом и животными, вместе исследовать окрестности, есть фрукты (даже не те — ой!) вместе.
Самое главное, они могли жить бок о бок друг с другом. Бог знал, что это было ключом к их здоровью и счастью.
Тот же принцип важен и в нашей сегодняшней жизни. Если Бог сказал, что Адаму нехорошо быть одному — ещё до того, как грех вошёл в мир, и всё было совершенно, как Бог и хотел, — то насколько больше мы нуждаемся друг в друге сегодня по ту сторону сада? Бог всё ещё хочет, чтобы мы жили друг с другом. Он всё ещё хочет, чтобы мы черпали силы из других; чтобы мы шли к Нему, когда нам нужна помощь, но также и чтобы мы тянулись друг к другу, когда мы чувствуем, что исчерпали нашу собственную надежду, веру, терпение и всё остальное, что нам нужно. Кричать: "Я тону! "- когда мы чувствуем, что тонем и не можем найти передышку. Но для многих из нас, мам, истинная связь друг с другом затруднена.
Наши графики, наши обязанности, наши приходы и уходы, и всё, что связано с тем, чтобы быть мамой, может сделать глубокую дружбу невозможной. Это когда-нибудь казалось вам правдой? Большинство из нас знают, что нам нужно общение, но мы просто не знаем, к
... Читать дальше »
Во времена пророка Иеремии люди в Иерусалиме делали то, в чём мы, современные верующие, иногда повинны: верили в благословения завета, игнорируя проклятия завета. Ведь сам храм Творца Вселенной находился среди них! Но это был не первый раз, когда они неправильно поняли.
Более тысячи лет назад, во времена Судей, ковчег завета был взят в битву с филистимлянами. Они вообразили, что это своего рода счастливый талисман, но потерпели полное поражение, и ковчег был захвачен. Во времена Иеремии они чувствовали себя неуязвимыми для поражения, потому что верили в храм.
Они были очень похожи на некоторых современных христиан, которые верят, что наличие у их маленькой статуэтки Иисуса или даже произнесение "волшебных слов", таких как "Иисус любит меня", каким-то образом делает их невосприимчивыми к Божьему суду, когда они ведут себя самым нечестивым образом. Это как если бы они говорили себе: "грядёт беда, так что позволь мне вытащить Бога из кармана и погрозить врагу, а потом я просто уберу Бога, потому что я не могу позволить Ему прерывать хорошие времена!" Вот что происходило в Иерусалиме.
Бог громко говорил с израильтянами, призывая их исправиться. Он даже сказал им не доверять храму, но всё, что они могли повторять, было: "храм Господень", снова и снова. Бог сказал, что это были лживые слова. Только в том случае, если они полностью исправятся — должным образом исполняя заповеди; не притесняя чужестранца, сироту или вдову; не проливая невинной крови и не идя за другими богами — Он позволит им остаться в стране.
Бог спросил людей, действительно ли они верят, что могут красть, убивать, прелюбодействовать, клясть
... Читать дальше »
Мои руки вспотели, а сердце учащенно забилось. Я сделала всё, что могла, будучи начинающим переводчиком испанского языка в этом зале суда несколько десятилетий назад.
И тут случилось неожиданное.
- Миссис ... Эклз, подойдите к скамье подсудимых, - сказал судья, объявив перерыв во время одного из заседаний.
Глоток. Он зовёт меня, разве я не сделала хорошую работу? Я встала и сделала несколько неуверенных шагов к нему, ожидая выговора.
Я с трудом сглотнула и посмотрела в его сторону. “Да, ваша честь”, ответила я.
“Я также говорю на двух языках, - сказал он спокойным голосом, - и я впечатлён вашим высоким уровнем точности и профессионализма”.
Я боролась с желанием подпрыгнуть и развеселиться. Но вместо этого я застенчиво улыбнулась: “Спасибо, ваша честь”.
Лицом к лицу с Божественным Судьей
В более широком смысле вопрос для всех нас таков: что мы будем делать, когда предстанем перед Божественным Судьей? Будем ли мы дрожать? Или мы подойдём к Нему с любовью и чудесными ожиданиями?
Пока мы не встретимся с Ним лицом к лицу, мы можем практиковать нашу реакцию сейчас. В эти трудные времена, которые давят очень сильно, мы можем предвидеть всё хорошее, что Он предлагает в зале суда жизни. Мы надеемся, что Его рука разрешит наши проблемы, что Его милость прикроет нас во время хаоса. И во время пандемии страха мы ожидаем услышать Его голос.
И мы будем, если захотим, сидеть тихо и слушать. Хорошая новость заключается в том, что Его подход - это подход не безжалостного судьи, а любящего Отца.
Всего через несколько дней здесь, в Соединённых Штатах, мы узнаем результаты одного из самых противоречивых президентских выборов в истории нашей страны. Я также знаю это, потому что мои статьи читаются более чем 2 миллионами человек каждую неделю. Учитывая это число, независимо от того, какой кандидат и партия победит, некоторые из тех, кто читает это, будут разочарованы. Поскольку я знаю, что это правда, я подумал, что для статьи на этой неделе я напишу что-то, что может быть ободрением для тех, кто читает это, независимо от того, кто победит на выборах.
Чтобы сделать это, я решил сравнить двух самых известных людей в Библии и то, как они восприняли известие о чём-то разрушительном, что повлияло на их мир. Эти два человека Ной и Авраам. Жизнь этих двух людей во многом очень похожа. Например, у обоих был разговор с Богом, в котором Бог заранее сообщил им о разрушительном бедствии, которое надвигается на землю. В случае Ноя это был потоп, а в случае Авраама - разрушение Содома и Гоморры. Они оба были свидетелями этих ужасных событий, но их реакции очень различны.
Давайте заглянем немного глубже. Ной видел, как мир становится испорченным и жестоким, как мы читаем в Бытие 6:11-12:
«Но земля растлилась пред лицом Божьим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Господь Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле».
Опыт Авраама был несколько иным. В Бытии 16 жена Авраама была бесплодна, и у него есть ребенок от своей служанки Агари. В Бытии 17 его план сделать Изма
... Читать дальше »
“Что ты делаешь? В тех книгах, которые ты читаешь, разве я когда-нибудь слышала, что женщины были введены в такого рода рассуждения?” Этот почти неловко прямой вопрос исходит от матери Августина, Моники, когда она узнает, что он записывает её комментарии для своей книги “О порядке”. Она не столько польщена, сколько встревожена тем порицанием, которое может вызваться к нему её включение. В ответ Августин допускает, что некоторые могут отмахнуться от него за то, что он включил в свои сочинения женский голос. Но ему наплевать на таких критиков, говорит он; таким “гордым и невежественным людям” следует уделять больше внимания содержанию и меньше “одежде” того, что они читают.
Хотя он ожидает, что некоторые поверхностно мыслящие люди будут смотреть на него свысока за включение женских идей, Августин включает вклад Моники, потому что её идеи настолько хороши. Он хочет, чтобы она участвовала в рассуждениях, потому что её духовные наклонности и интеллектуальные способности делают её незаменимой. Он пишет о своей матери: “благодаря долгой близости и прилежному вниманию я к этому времени распознал её проницательность и горячее стремление к божественному ... её ум открылся мне настолько редким, что ничто не казалось более подходящим для истинной философии. Соответственно, я решил сделать всё возможное, чтобы она не отсутствовала в наш
... Читать дальше »
