Позвольте мне подготовить почву для того, что я считаю самым печальным стихом во всём Писании.
Второе пришествие Христа произошло, как и Тысячелетнее царствование Иисуса – 1000 лет совершенного правления при единственном совершенном правителе, который когда-либо существовал. Кроме того, сатана, великий обманщик человечества, был изгнан и ему было запрещено взаимодействовать с живыми в мире, что создало первую в истории безопасную духовную среду (Откровение 19-20).
У меня мурашки бегут по коже при одной мысли об этом.
Но также произошло то, что планета была населена потомками тех, кто был жив во время второго пришествия Иисуса и кто вошел в Его Тысячелетнее царство. Все они были лицом к лицу с Царем царей и свидетелями праведного правления Иисуса.
Но потом происходит это:
Дьявол освобождён Богом и, верный своей природе, действует, чтобы обмануть человечество, точно так же, как он поступил в Эдемском саду (Быт. 3). Он собирает народы вместе, чтобы сражаться против Иисуса в какой-то безумной, последней попытке вытеснить Сына Божьего.
После 1000 лет наблюдения за совершенным царствованием Иисуса вы могли бы подумать, что число тех, кто был вовлечён в конфликт, будет бесконечно малым. Но нет, на самом деле верно обратное.
Это приводит меня к тому, что, на мой взгляд, является самым печальным стихом во всей Библии – это Откровение 20:8. Давайте прочитаем это в контексте стиха 7:
“Когда же окончится тысяча лет сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли Гога и Магога, и собирать их на брань; число их
... Читать дальше »
Когда мы смотрим на писание то видим очень многое. Это и слово от Бога, и исторические хроники, и свидетельство истины, полученные сверхъестественные знания от Бога. Также мы видим перед собой множество книг представляющих собой опыт предыдущих поколений , когда Бог открывался им и являл им Себя, каждому поколению по особенному.
Книги написанные Моисеем отличаться от последующих книг Иисуса Навина и судей. Книги написанные Самуилом и Давидом , реформаторские по своему содержанию, сильно отличаются по сравнению с тем что было явлено от Господа ранее, также отличаются от того что было сказано Соломоном. Частично это связано с авторами этих книг, Господь учитывает сосуд который использует для служения другим людям. В большей степени это связано с другим временем и с тем что на основании дарованного в прошлом, теперь Он может доверить большее.
В новом завете мы встречаем представителей двух поколений. Яркими представителями первого являются двенадцать апостолов и те кто обратился сразу после воскресения Господа , Его братья Иаков и Иуда. Втрое поколение представляет Павел и большинство тех кто служил вместе с ним. Новый завет отличается тем что здесь связь между поколениями более тесная и тем не менее каждый представитель своего времени отличается своей индивидуальностью. Призывая нас из мира и давая новое рождение, Господь не стирает признаки свидетельствующие о неповторимости и индивидуальности нашей личности. На основании Его смерти постепенно в Его людях должна вырисовываться Его личность, Его характер.
То что во Христе ничего не значат плотские отличия, о чем несколько раз упоминается в посланиях, является истиной направленной на усмирение гордости тех, кто старается опираться на плоть как на источник своей власти или положения. На освобожден
... Читать дальше »
Жизнь Гилберта Кита Честертона, как и все жизни, не следует суммировать в одном слове. Тем не менее, в его биографиях везде утверждается одно: “огромный”. Он весил почти 180 килограмм, - заметил один шофёр, в дверце машины которого однажды застрял Честертон, - но он никогда не отдаст их". Честертон отнёсся к своей дилемме, как и ко всем мыслимым предметам, с юмором. Он сказал, что попытался бы выйти из машины боком, но "у неё нет бокового выхода".
Гигантская фигура Честертона содержала в себе гигантский ум, и за это, помимо его тучности, его называют огромным. Один критик отметил: "Честертон признан эссеистами как величайший из эссеистов; поэтами как великолепный поэт; юмористами как юморист огромной универсальности; философами как глубокий философ; полемистами как смертоносный, но привлекательный мастер полемики; политическими экономистами как человек с глубокими политическими взглядами; романистами как самый способный романист"; и теологами как тем, кто видел, иногда, гораздо глубже, чем они способны видеть в богословских истинах".
Рассеянный комментатор
"Я сожалею, что у меня нет мрачного и дикого отца, которого можно было предложить публике в качестве истинной причины всего моего трагического наследия, - писал Честертон о своём начале, - и что я не могу выполнить свой долг истинного современника, проклиная всех, кто сделал меня таким, какой я есть". На самом деле он создавал картины и иллюстрации на протяжении всей своей писательской карьеры. Но в детстве его в основном считали рассеянным болваном. Однажды он бродил по детской площадке во время занятий, объясняя, что, по его мнению, сегодня суббота. Учителя верили ему. Его рассеянность продолжалась на протяжении всей его жизни,
... Читать дальше »
Гость Сида Рота Джерами Нельсон служит Богу, двигаясь по стопам Иисуса. Однажды он сделал одну вещь, которая активировала духовный невидимый мир!
«Доступны ли чудеса всем? Если ты жаждешь чудес, то да! Возникает вопрос: стремишься ли ты жить с Господом? Позволяешь ли ты Богу делать тебя подобным Ему? Ты призван быть чадом Отца и Его учеником. Если мы исполняем это призвание, то Он наделит тебя силой и прославится. Ты увидишь чудеса! Молитвы открывают небо. Когда вы ходатайствуете, небо открывается больше, чем раньше. Молитесь молитвами ходатайства и стремитесь к Богу!»
Герой программы расскажет о главных ключах в его жизни, благодаря которым Бог являет Свою силу, а также даст советы, как научиться концентрироваться на Иисусе и переживать сверхъестественные вещи!
Об исцелении от церебрального паралича, воскрешении мертвых во время круссейда, освобождении от бесов африканского племени вуду и принципах обретения «высокого мышления» – смотрите в этом выпуске!
Когда ему было 48 лет, Иоганн Себастьян Бах приобрёл экземпляр трехтомного перевода Библии Лютера. Он склонился над ним, как над давно потерянным сокровищем. Он подчёркивал отрывки, исправлял ошибки в тексте и комментариях, вставлял пропущенные слова и делал пометки на полях. Около 1 Паралипоменон 25 (список музыкантов Давида) он написал: "Эта глава является истинной основой всей богоугодной музыки". Во 2 Паралипоменон 5: 13 (где говорится о храмовых музыкантах, восхваляющих Бога) он отметил: "При благоговейном исполнении музыки Бог всегда рядом со Своим милостивым присутствием".
Как выразился один учёный, музыкант Бах действительно был "христианином, который жил с Библией". Помимо того, что Бах был величайшим органистом и композитором эпохи барокко, а также одним из самых продуктивных гениев в истории западной музыки, он также был теологом, который просто случайно работал с клавишами.
Гений с раннего возраста
Он родился и учился в Эйзенахе, Тюрингия (в той же школе, которую посещал Лютер), в семье, которая за семь поколений произвела на свет 53 выдающихся музыканта. Иоганн Себастьян получил своё первое музыкальное образование от своего отца, Иоганна Амброзиуса, городского музыканта. К 10 годам Бах осиротел и уехал жить и учиться со своим старшим братом Иоганном Кристофом, органистом в Ордруфе.
К 15 годам Бах был готов утвердиться в музыкальном мире, и он сразу же проявил огромный талант в самых разных областях. Он стал сопрано (женщинам не разрешалось петь в церкви) в хоре Люнебургской церкви Святого Михаила. Три года спустя он был скрипачом в камерном оркестре принца Иоганна Эрнста Веймарского. Ч
... Читать дальше »
Золотая медалистка Олимпийских игр из США Сидни Маклафлин поделилась на этой неделе эмоциональным видео, которое было записано после её успеха на Олимпийских играх, рассказав о том, что она называет "испытанием веры".
Через несколько дней после установления мирового рекорда на соревнованиях по лёгкой атлетике в США на дистанции 400 метров с барьерами в Юджине, штат Орегон, в июне, 21-летняя девушка сняла видео, в котором она откровенно поделилась тем, как ей было больно от отзывов, которые она получила после осуществления одной из своих мечтаний.
Согласно сообщению, видео было снято 30 июня.
“Даже в успехе может быть боль”, - написала она в подписи к видео, опубликованному в Instagram.
"Я чувствую, что это такое испытание веры, потому что всю свою жизнь я работала, чтобы достичь того, где я сейчас нахожусь. Мечта каждого молодого легкоатлета - стать олимпийцем, побить мировой рекорд, стать лучшей версией самих себя, какой они могут быть”, - заявил Маклафлин в клипе.
В этом сезоне она сказала, что пережила рост и изменения эмоционально, физически и духовно. Маклафлин, исповедующая христианство, сказала, что если бы Бог не позволил ей пройти всё, через что она прошла двумя годами ранее, она не была бы достаточно сильной, чтобы вынести всё, что надвигалось.
Хотя она находится в гораздо лучшем положении, спортсменка сказала, что далеко не идеальные реакции на её недавние победы были испытанием её веры.
"Всего три дня назад я буквально осуществила одну из своих жизненных мечтаний - побить мировой рекорд, и, честно говоря, многие люди вокруг меня отреагировали не так, как я думала", - призналась она. "Чувак, в такой момент, когда эти моменты запоминаются на всю жизнь, это возможности, которые ты получаешь не каждый божий день. Я чувствовал, что людям, которые, как я думала, будут больш
... Читать дальше »
Одна из особенностей взросления заключается в том, что чем старше вы становитесь, тем больше у вас опыта. Иногда это хороший опыт, а иногда это менее прибыльный опыт. Независимо от качества вашего опыта, с каждым днём мы приобретаем его всё больше. После того как я достиг определённого возраста и приобрёл определенный уровень опыта, люди (в основном более молодые) начали обращаться ко мне за советом. Меня спросили, какой самый важный урок я усвоил за годы, проведенные в качестве верующего в Йешуа. Поэтому я решил поделиться с вами этим крупицей опыта и знаний.
Итак, вот оно. Бог – это главный персонаж Библии. Слишком часто при чтении и изучении Библии мы забываем, что Адам и Ева, Авраам и Сарра, Исаак, Иаков и Исав, Моисей, Давид, Соломон, Самсон, Пётр, Павел и Иоанн являются второстепенными персонажами в большом повествовании, в котором Бог является единственным главным героем. Возможно, вам интересно, почему я считаю это самым важным уроком, который я усвоил как верующий. Это потому, что, как только мы поймём, что Бог – это единственный главный герой в этой истории, мы придём к выводу, что Библия — это история о Боге, а не о вас и о мне.
Другими словами, точно так же, как Авраам, Моисей, Сара, Ребекка и другие являются частью истории, они не являются тем, о чём идёт речь в этой истории; Библия посвящена Богу. Как только мы примиримся с этой истиной, тогда мы сможем снять себя с главной роли и позволить Богу быть единственной и неповторимой звездой.
Именно тогда мы понимаем, что жизнь — это не только мы. Когда мы понимаем, что мы не герои истории, тогда мы также понимаем, что на самом деле все не следят за каждым нашим дви
... Читать дальше »
Katherine Beim-Esche: Мой путь от религии самоспасения к вере, которая принимает грех всерьёз.
После терактов 11 сентября 2001 года мир содрогнулся от потрясения и недоверия. Я тоже так думала — не только из-за самих событий, но и из-за реакции, которую я увидела в своей церкви.
Воспитанная в четвёртом поколении «христианских учёных», я выросла в Сент-Луисском кампусе школы Principia, единственной в мире школы для «христианских учёных». До 11 сентября я жила в коконе «Христианской науки», наслаждаясь тем, что казалось идиллическим детством. Во многих отношениях я вела себя как христианка, читая Библию каждый день, молясь Господней молитвой и посещая церковь два раза в неделю.
А потом всё взорвалось. Буквально. На следующий день после 11 сентября, надеясь на утешение, я отправилась на вечернее собрание свидетельств в среду в мою церковь «Христианской науки». Но многое из того, что я услышала, заставило меня почувствовать глубокую тревогу. Некоторые прихожане смело заявляли, что подобная трагедия никогда не могла произойти в совершенном мире Бога. Другие хвалили ньюйоркцев, которые молились и оставались дома в то утро, тонко намекая, что виноваты жертвы. Как, спрашивала я себя, они могли так бесцеремонно относиться к страданиям, свидетелями которых мы стали?
Я и не подозревала, что этот ужасный день отправит меня в путь к спасительной вере в Иисуса Христа.
Озадаченная и ошеломлённая
Не путать с саентологией, «Христианская наука» была основана Мэри Бэйкер Эдди в конце 1800-х годов. Основное учение находится под влиянием гностически
... Читать дальше »
Поскольку мы стремимся созревать во Христе и так хорошо знать Его голос, чтобы мы могли быстро и мгновенно различать когда Он говорит к нам, для этого мы рассмотрим утверждения в Священном Писании, которые определяют зрелость в Нем, такие как Ефесянам 4:13: «Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.»
Знаете ли вы кого-нибудь, кто достиг «возраста полноты Христова?» Мне посчастливилось познакомиться с некоторыми великими святыми, но я бы сказал, что никто не достиг этого. С теми, кого я, возможно, считаю величайшими из известных мне, есть общий знаменатель - они не слишком поглощены тем, чего они достигают, и, кажется, даже не осознают этого. Это потому, что их внимание сосредоточено не на себе или других, а на Господе.
Поразмыслите над тем, что Павел, который многими считается величайшим из апостолов. Ближе к концу своей необыкновенной жизни он все еще не считал, что достиг высшего призвания во Христе, как он и высказывался в послании к Филиппийцам 3: 3-14. Это стоит внимательно прочитать целиком и изучить как одну из великих бесед об истинной зрелости во Христе:
«3 потому что обрезание – мы, служащие Богу духом, и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся, 4 хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, 5 обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению – фарисей, 6 по ревности – гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный. 7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. 8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа 9 и найтис
... Читать дальше »
«И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах».
В своей критике книжников, содержащейся в рассуждении Матфея 23, Иисус неодобрительно говорит об их любви к почётным титулам: “приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: "учитель! учитель!"" (Мф 23:7). Затем Он обращается к Своим ученикам и говорит им, чтобы они не были такими: “А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья” (Мф 23:8). “Учитель” или “раввин” — это выражение уважения, которое еврейский ученик оказывает своему учителю, а хорошо известный учитель будет известен публике как раввин такой-то. Его ученики и другие люди называли Иисуса “равви”; это было дано Ему в знак вежливости или уважения. Для Матфея, однако, слово “раввин” имеет сомнительный оттенок: в его Евангелии единственным учеником, который называет Иисуса “раввином”, является Иуда Искариот, и он делает это дважды: один раз за ужином, когда он отвечает на объявление Иисуса о присутствии предателя в компании с “не я ли, Равви?” (Мф 26:25), и один раз в Гефсимании, где “радуйся, Равви!”, сопровождающее его поцелуй, является знаком для храмовой стражи, что Иисус является человеком, которого нужно арестовать (Мф 26:25, 26:49). Такое отношение к термину “раввин” может пролить некоторый свет на обстановку, в которой работал Матфей, и на полемику, в которой он участвовал.
Итак, Иисус сказал Своим ученикам: откажитесь от всех титулов вежливости, у вас один Учитель, и вы все члены одной семьи. Члены семьи не обращаются друг к другу по формальным титулам, даже если некоторые из них указывают на высокие отличия. Когда “Джон Смит” посвящен в рыцари, его братья, которые
... Читать дальше »
Признайтесь – в прошлом вы злились на Бога, не так ли? Может быть, вы даже сейчас злитесь на Него?
Это нормально - признать это; мы все испытывали это (включая меня), независимо от того, верующий вы или неверующий. И когда дело доходит до христиан, я верю, что гнев по отношению к Богу — это обряд посвящения, который в тот или иной момент проходит почти каждый последователь Христа.
Некоторая враждебность, которую испытывают как христиане, так и нехристиане, связана с личным укусом, испытываемым от зла в мире. Другие проявления агрессии могут возникать из-за болезненных разочарований в жизни и молитв, которые кажутся игнорируемыми.
Но что там под одеялом?
Великое экзистенциальное несоответствие
Почти каждый раз, когда кто-то объясняет мне своё негодование по отношению к Богу, основа его сводится к этой линии рассуждений:
Плохая вещь – Х – случилась со мной, с кем-то другим или со всем миром в целом.
Бог говорит, что Он всемогущий, всё контролирует и любит меня/весь мир.
В таком случае X не должно было произойти.
В результате мы испытываем экзистенциальное несоответствие в нашем разуме и сердце между происходящим чем-то ужасным, нашим знанием о Боге, как оно открыто в Писании, и (вот ключевая часть!) тем, что, по нашему мнению, Он должен с этим делать, что всегда равносильно тому, чтобы заставить X немедленно уйти.
Звучит примерно так?
Это, естественно, заканчивается сначала раздраженным замешательством, а затем приводит к раскалённому гневу. Когда я оглядываюсь назад на те времена в моей собственной жизни, когда я б
... Читать дальше »
На протяжении нескольких недель уделялось внимание надежде , говорилось о некоторых областях ее проявления, причинах почему она необходима. Иногда она рассматривалась по касательной, больше как дополненные к рассматриваемой теме статьи, но это не слишком удаляло от основной области исследований.
Прежде чем перейти к более глубокому ее изучению, рассмотрению источников надежды, необходимо подвести некоторые итоги ранее сказанного. Надежда является неизменной составляющей и спутником человека на земле, став частью сотворенной Богом жизни. Послание Римлянам говрит что и другие живые творения ожидают с надеждой, откровения сынов Божьих. Надежда выполняет свою определенную роль, отведенную ей Создателем. Отсутствие или наличие надежды часто является определяющим показателем, влияющим на решения которые принимает человек. Так или иначе нам необходимо испытывать ее для принятия почти любого решения, от мелких бытовых, до более важных. Нам необходимо осознание, что наш выбор правильный, что все будет хорошо, это не повредит нам, что это к лучшему и т.д.
В историческом место положении надежда , как и вера, и любовь, в это последнее время выдвигается на передний план. Постепенно они начнут занимать более значительное место в видении церкви, чем занимали до этого. Это связанно с тем что этот мир все больше погружается в более глубокую тьму и темпы этого погружения сильно возрастают. Это также связано с теми задачами которые Бог и Господь возлагают на церковь в это последнее время. Мы призваны не просто выживать в этом мире, мы призваны побеждать, наследовать Его победу на любом месте и для это нам понадобиться все Его небесное снабжение.
Один из важных источников надежды – писание. Оно представляет собой образец слова переданного от Бога. Приносит с собой утешение, опору в вере и многое другое. Сам С
... Читать дальше »
Хотя Гарри Эмерсон Фосдик "родился свыше" в возрасте 7 лет, он рано решил, что не хочет иметь ничего общего с движением "рождённых свыше", известным как фундаментализм, только вступив в подростковый возраст. Фосдик также отверг кальвинизм, который, по его мнению, породил "Бога, который является дьяволом", и вместо этого полагался на свой личный духовный опыт. Он утверждал, что Господа можно найти в живом опыте, а не в конце какого-то вероучения.
Фосдик, на пути к тому, чтобы стать самым знаменитым проповедником своего времени, пережил некоторые психологические и теологические потрясения; тем не менее он остался верен своим ранним инстинктам и как таковой отражал более крупные движения, происходящие в американском христианстве. Он стал, как выразился один биограф, "самым влиятельным толкователем религии для своего поколения".
Теологический бунтарь
В годы учёбы в средней школе и колледже Фосдик уже приобрёл репутацию "Джесси Джеймса из богословского мира" (позже он хвастался, что никогда не повторял Апостольский символ веры). В Колгейтском университете под руководством либерала Уильяма Ньютона Кларка он изучал пропасть между религиозным опытом и интеллектуальными и культурными формами, в которых они выражались: "Мы должны различать постоянный опыт и изменяющиеся категории", - писал он. Оттуда он поступил в Нью-Йоркскую объединённую теологическую семинарию.
В 1903 году он был рукоположен в баптистской церкви на Мэдисон-авеню, а в 1911 году он присоединился к профсоюзному факультету, приняв пасторство в Первой баптистской церкви в Монклере, штат Нью-Джерси. Его репутация проповедника росла, но именно его творчество привлекло к нему внимание нации. Шесть его первых книг (среди про
... Читать дальше »
Когда Небесный Отец открывает человеку его предназначение, сатана прилагает все усилия для того, чтобы Божьи планы не состоялись. Гость Сида Рота Айзейя Салдивар был убежденным безбожником, страдавшим от зависимостей. Дьявол хотел лишить его жизни пять раз! Всего лишь две недели спустя после покаяния Айзейя начал видеть духовный мир, проводить собрания у себя дома и изгонять бесов!
«Три месяца по ночам Бог учил меня проповедовать. Люди приходили к нам, и Бог совершал столько чудес! Многие христиане верят, что сверхъестественное – это только для избранных пасторов и лидеров. Но эта сфера доступна всем христианам. Все могут изгонять бесов, исцелять и благовествовать. Мы учим рядовых верующих жить так. Мы учим верующих делать дела нашего Господа Иисуса. Это может каждый!»
Служитель поделится невероятной историей того, как Господь вытащил его ямы отчаяния и зависимости, полностью снарядив для великого поручения.
О встречах с ангелами и служении одержимым и колдунам, посещении «школы Святого Духа», о грядущем пробуждении церквей и покаянии звезд Голливуда, а также об особых навыках изучения Слова Божьего – смотрите в этом выпуске!
Когда мы смотрим на писание то видим очень многое. Это и слово от Бога, и исторические хроники, и свидетельство истины, полученные сверхъестественные знания от Бога. Также мы видим перед собой множество книг представляющих собой опыт предыдущих поколений , когда Бог открывался им и являл им Себя, каждому поколению по особенному.
