ИЗЛИЯНИЕ.ru - Сайт для горячих христиан

Памяти Эрло Штегена (продолжение)

tatapetrenko — Sun, 25 Oct 2026 06:21:38 GMT

Памяти Эрло Штегена (продолжение)

Многие говорили: ну так строго там в его проповедях, так и можно лишиться уверенности в своем спасении, вот и вера может разрушится у неустойчивых. Нет, поосторожней вы с этим братом. И я видела , как просто охотно многие , облегченно вздохнув, радостно откладывали эти книги. Уф! Как легко стало, а то путь уж действительно становиться стал узким таким .Пошире когда - полегче идти. А уж когда совсем широкий - еще проще.

Многих спугнуло то , что верующий, следуя таким путем очищения, станет белой вороной. А это сопряжено с неудобствами. Но ведь белая среди черных - это ведь и есть норма и стандарт христианской жизни? Или все так черненькие и остаются?
Вы знаете , что заметила, во власть ведь очень трудно пройти незапятнанному. Я пробовала. Будучи уже верующей в Господа Иисуса Христа хотела принести Благую Весть и в более высокие круги. Не взяли. Нужно, чтобы ты был в чем-то черненьким, тогда тебя легко держать на поводке, просто напомнить, что и ты грешен и твои грехи мол видели и подпишешь и согласишься со всем, ч то мы скажем.

Точно так же и в неочищенной церкви легко руководить запятнанными: ты тоже грешен ведь и все. Молчи. И смолкает и ходят далее все вместе, как пони в цирке, по кругу. Это у Эрло Штегена тоже есть, о пони , ходящих по кругу, но выйти из этого так и не удается . Вроде и движение есть, но оно всего лишь по кругу. Этот порочный круг надо рвать с Господом смело и никого, кроме Господа , всерьез и не принимать.

"Все почитаю за сор ради приобретения Иисуса Христа". Понятно ,что это сравнение значимости выбора идти за Иисусом Христом . Каждодневно, каждочасно, каждоминутно с Ним стараться все и делать, а остальные уже от Него, через Него получают, когда в полной ты связи с Господом. Люди же, да и все живое на земле в вере , напротив, становятся ценными и любимыми. Но Бог значимее всех их для тебя. И Это есть тоже у Штегена.

Кто-то говорил: ну не делайте идола из этого брата, он всего лишь человек. Но Штеген не приводит в проповедях к себе ,в свою церковь. Он даже не приводи т и к Богу, а он уже пришедших просто направляет идти глубже и серьезнее и по-настоящему, без сидения на двух стульях: и Богу бы надо послужить, да и вот миру как-то еще хочется поугождать и плоти своей.

"Без меня не можете делать НИЧЕГО" - так определил свою значимость на земле Бог. И если в Боге ты все время просматриваешь внимательно все становящееся у тебя на пути, то ты легко и попросишь не делать идола из проповедника, а чтобы Иисус провел тебя правильно без идолопоклонства, а вот все что Бог открыл кому-то важное и ценное взять, но опять же применительно к твоей жизни, к Плану Бога на тебя. Именно тебя, твоего окружения, с учетом почвы сердец в твоей местности ,с учетом того, ч то Бог не торопится, все делает в Свои сроки. И именно столько сколько Он Сам и определит для данной местности.

И здесь тоже Штеген ведь правильно говорит: самое главное даже не евангелизация, а самое главное - чтобы Бог был с тобой. Сам тогда Он и направит кого спасти, а кого и пока нет. А спасенный человек, даже если и один - всегда благословение для своего окружения. Там уже идут ответы на просьбы спасенного.

Есть такие, кто говорил мне: очищался очень в Боге, а вот чего-то такого значимого и не пришло. И отошел я от этих проповедей и пошел, как сам счел нужным. Пробуждение ведь не пришло в нашу местность.

Давайте и об этом порассуждаем.
Нам надо быстро чтобы и сразу. Ждать всегда тяжело. Да и некоторые привыкли выдавать Богу команды: сделай так и в этих рамках , как мы хотим.

Памяти пробуждения через Эрло Штегена

tatapetrenko — Sun, 25 Oct 2026 05:41:55 GMT

26 сентября 2023 г. в возрасте 88 лет Эрло был предан земле.
Сайт Излияние .ру очень внимателен всегда к пробуждениям и , думается, будут уместными подобные размышления.

Памяти Эрло Штегена, но не всем угодившем

Я поделюсь своими наблюдениями за событиями , связанными с Эрло Штегеном, тем более, что как только стали выходить его проповеди, переведенные на русский язык в начале 90-х, я и некоторые стремились с ними обязательно ознакомиться.
Умер, отошел к Богу этот удивительный брат. Конец сентября и тело его бережно с почестями было предано земле. Знаю, что к нему при его жизни по-разному относились. Одни брали ценное из его живого опыта общения, самому от много очистившемуся, с Чистым Господом. Другие, не вникнув, скоренько реагировали: не надо нам, у нас и так все прекрасно.

Многие споткнулись о женщину, которая написала книги по проповедям Эрло Штегена, дальше этой женщины и не смогли и продвинуться. Не знаю почему она автором трилогии сделала себя , но перевод она сделала именно проповедей этого брата. Затем написала еще книги, но уже от себя, много встреч проводила с желающими ее послушать , но это другой вопрос.

Н о я хочу поделиться своими наблюдениями в связи с Эрло Штегеном . Именно его удивительное очищение пред Богом с плачем и покаянием и приведением в порядок всего в своей жизни, как выяснилось, этого было очень много, хотя он более десяти лети проповедовал и учил. Это явилось затем залогом стойкости и преумножения церквей на земле Южной Африки (не только там).

Недавно вернулся брат , лидер одной из наших поместных церквей и восклицал :О! там такие огромные церкви! Там целые комплексы христианские!
Но он, как выяснилось, ездил с бизнесменами, все крутилось вокруг контрактов , нет, он , конечно же, общался с пасторами и даже делился финансами, которые щедро собрали в его поместной церкви.

Но я увидела, что этого пастора, как и раньше, не интересовало очищение и стремление Эрло Штегена стать действительно "годным чистым сосудом на всякое ( добро в понятиях Бога) доброе дело." ,
Так и не за этим он туда съездил: ну у него в поместной церкви тоже что-то есть, есть традиции, годами утверждающиеся , есть неплохое здание, конечно, все скромнее, но все же есть ведь.

Ну что-то же есть . А чистота святость? - когда-то напоминали этому пастору те , кто ознакомился с историей Эрло Штегена.
Но мы ведь спасаемся Благодатью?- отвечал этот пастор и его хором поддерживало окружение.

Зачем уж так щепетильно относиться к какому-то пятнышку на своей одежде? У кого-то пятна и большие, но как-нибудь да проскочит и он в рай.
И , надо отдать должное, сначала в наших поместных церквах и стояли на полках библиотек проповеди Эрло Штегена, но ради спокойствия сонных лидеров, убаюканных дьяволом, прямо скажу, книги постепенно убрали.

И так же точно начали постепенно и убираться скамейки, ну и что ж? Люди вот не хотят сегодня уж так и стремиться к Богу. Вот и до сего дня многие оправдывают свою полугрязную, неотмытую основательно жизнь в Боге.

Но Эрло Штеген в своих проповедях стоял и стоит (что написано пером ведь не вырубишь топором) на своем: Вы стоите на пути уверования из-за своей нечистоты, Дух Святой и пройти не может.
(продолжу)

Ты ходишь КАК БЫ в Боге

tatapetrenko — Sun, 25 Oct 2026 04:58:36 GMT

Ты ходишь КАК БЫ В БОГЕ....

Христианин , уже долгие годы в вере, недавно свидетельствовал:
Бог для меня и раньше был Самым важным в жизни и Любовь Его и Благость - это все имело для меня огромное значение. Несколько Библий уже потеряли свой прежний нарядный вид от постоянного использования, множество сопроводительных книг христианских было прочитано и многое, как мне казалось , было освоено и применялось мною в жизни.

Но! Все равно и чувствовалось, что есть какая-то несвобода в моих действиях, есть что-то ,что держит меня в плену и беспокоило такое. Но понять пока не удавалось. К примеру, в Новом Завете христиане слышали Голос Господа, Дух Святой говорил к ним и направлял и они шли и там с Господом вершили дела и мы теперь свидетельствуем, что мир они перевернули, он стал совсем другой и прежним НИКОГДА уже не был.

И вот как всегда я собираюсь по делам и , естественно, призываю Господа в помощь. Мне надо и туда и сюда зайти, а Ты ,Господи, помоги, сохрани, сопроводи и Слава Тебе и благодарение!
Но вдруг услышал четко: ты находишься КАК БЫ ВО МНЕ.

И раньше меня беспокоило это: «непрестанно молитесь». Непрестанно – это не вечерние, полдничные, утренние молитвы. Это непрестанные. Со временем открылось через известного проповедника, что это не значит, что стоя все время на коленях молиться. А непрестанная связь с Самим Господом, личная связь с Ним, нацеленность на Него. Но как это ведь выполнить еще?

Что-то удавалось, а что-то и нет в этом. И тут прозвучало : КАК БЫ ВО МНЕ.
Сел на стул и никуда не иду. СИЖУ В РАЗДУМИИ. Затем решаюсь сделать так: пойду и все время внутренне на Тебя, Господи, смотреть буду и с Тобой разговаривать: иду здесь, идем со мной, если я вот сюда, то Ты как? Если здесь я, то ты как? Я вот это сначала хочу, но Ты помоги, если это действительно в Твоем плане, твоей Воле. К этому человеку хочу зайти, если Ты согласен и пора, то веди меня туда, если надо подождать - тоже помоги мне это узнать.

Каждый день несет свои заботы. И не просто провести правильно в Боге даже один день! А уж череду дней! С их непредсказуемостью.
И вот так и прошел день.

Что получилось? Чисто, ровно, ни за что не стыдно. Где с кем встреча, то доброжелательный настрой, мир в сердце, расслабленность.
Нет нервного напряжения, страхи улетучиваются. Так и говорю Господу, что-то внутри меня какое-то беспокойство, как –то не благости во мне.
Искренне признаюсь, раскаиваюсь и через какое-то непродолжительное время все опять в мире становится.

Ты проведи где и как и что Ты Сам хотел бы.... И так пытаюсь теперь каждый день. Идет ровно, без напряжения, сил больше стало, крепче здоровье, время на глупости не тратится, впустую не бегается. Ненужных контактов не стало. Нужные встречи, дела стали идти ровнее. Без потрясений. Какая где трудность у близких: Господи, как мне тут? Что я могу сделать? Сам направь и в то время и как Сам решишь? Отдаю ситуацию с ними в Твои Благие Руки. Ты и реши Сам как оно лучше.

Но все в словах не передашь, н о в целом рядом люди, кто к такому откровению тоже прислушались и стали применять такое в своей собственной жизни, то тоже отмечают, что хоть и не умеют так цитировать Писание, но жизнь пошла ровнее, защищеннее, трудности преодолеваются с меньшими потерями.

Об этом откровении рассказываю другим. Прислушались. Тоже стали Господу простыми словами: как лучше это сделать, а тут вот так, то Ты как ? Пусть будет как Ты бы хотел... Тоже стали рассказывать, что успешнее все пошло в делах, в семейных, на работе, везде.
По Писанию ведь так и есть :»Взирая на Начальника и Совершителя веры, Иисуса ».(Евр. 12.2 )
И начальник теперь если не дьявол у тебя, а Бог Сам и допущен если вперед меня пройти, а не вслед побежать за мной по моим желаниям – то и Он становится моим направляющим в Ему угодным делах..

А когда выдаю я Ему команды свои? Вот мои желания, они мне кажутся замечательными. А ты, Господи , подстраивайся под меня. Разве такое по Писанию?
Он Начальник и Он Сам есть и путь и истина и жизнь. И Он Сам и веры Совершитель.
Сейчас смешно и стыдно., что командовал ведь Богом. Царь царей, Ангелы поклоняются Ему, Вершитель судеб, Всемогущий Бог.
Непрестанно если Им водительство даже в малом, то, если Он и решит, то даст ведь и бОльшее.

Но большее или меньшее – важно , чтобы был Он Сам со мной .И делалось именно Ему угодное, а не людям. Тогда и понятно, почему люди, тогда не имеющие теологического образования, люди простые, без такого количества книг христианских, могли перевернуть весь мир.

Живая постоянная связь с Самим Господом – это то, что позволяло Богу Самому устраивать Им задуманное в городах и селениях, где ученики появиться должны, Он Сам все внимательно просматривал и тогда они входили, поскольку Дух ведь не везде и при их сильнейшем желании в какие-то места допускал. И где они появлялись в теснейшей связи с Ним, то Ему все отдавали, все их там пребывание. Тогда и успех следовал.

А если все сами распланировали, а Ему только указали: помогай, то и результат не таков? Где-то от огромного числа вроде и уверовавших осталась маленькая группка, где вообще все распалось...

Вот так примерно хочу поделиться открытым, тем более, что сегодня мир наступает все более с великой суровостью на всех, и верующих в том числе.
Но «От веру в веру, от силы в силу» - постоянный рост в Господе Иисусе Христе.

Испытывайте, не угашая

slakon — Fri, 23 Oct 2026 23:52:36 GMT

1Фес.5:19-22 "Духа не угашайте... Все испытывайте, хорошего держитесь..."

Павел здесь вроде бы начинает "за здравие", а заканчивает "за упокой". Насколько вдохновляюще звучит 19-й стих, настолько же предостерегающе - 22-й. Я никогда не видел 22-й стих в одной связке с отрывком 19-21, но это действительно продолжение одной и той же мысли. Неужели, возгревая в себе движение Святого Духа, мы подвержены риску "подхватить" какое-то зло? Я думаю, что само по себе исполнение Духом Святым не подвержено такому риску, но Павел хочет донести до нас следующее.

Мы можем ошибочно принять какие-то мысли или идеи в качестве правильных или даже Божественных, полагаясь только на тот факт, что получаем на молитве эмоционально-физические переживания. Почему-то многие верующие склонны считать, что если они в эмоционально-физическом плане открыты для Духа Святого и исполняются Им, то с их мозгами тоже автоматически всё в порядке.

Но разум и эмоционально-физические переживания - это совершенно разные сферы и развитие одной части нашей личности не влечёт автоматически за собой развитие другой. Есть куча примеров, когда верующий силён в чём-то одном, но катастрофически слаб в другом. Например, силён в плане эмоционально-физической открытости Духу Святому, но при этом остаётся заблуждающимся или безнравственным.

Писание отдельными позициями выделяет обновление ума и работу над нравственностью (характером). Павел нигде не пишет: "Ребята, главное исполняйтесь Духом Святым, а всё остальное неважно, поскольку всё остальное само собой образуется". Если для нас имеет значение только эмоционально-физическое восприятие Духа Святого, то нам вообще не нужны никакие Послания или наставления апостолов. Но тот факт, что они есть, говорит об обратном.

Бог работает не только с какой-то одной частью нашего естества, а СО ВСЕМ нашим естеством. Это включает в себя в том числе и эмоционально-физическую составляющую. Но это не значит, что в процессе эмоционально-физической работы Бог упраздняет или "выключает" порядок взаимодействия других наших составных частей. Разум как принимал решения, так и принимает. Воля как управляла нашим естеством, так и управляет.

Просто в данный конкретный момент времени разум и воля ПОЗВОЛЯЮТ Духу Святому напрямую влиять на наше тело и эмоции. Разум и воля не отключаются, но смиряются перед Богом, осознавая, что Он имеет право непосредственного воздействия НА ВСЁ наше естество. При этом Бог рассчитывает на нашу сознательность, на то, что наш обновлённый разум сам разберётся, что хорошо, а что плохо (1Ин.4:1).

Кто-то спросит: "Но неужели в тот момент, когда я открыт для Духа Святого, на меня может повлиять какой-то другой дух?". Во-первых, данные места Писания не говорят о ВЫТЕСНЕНИИ Святого Духа каким-то другим духом. Скорее наоборот, речь идёт о незначительном процентном соотношении небожьего духа по сравнению с Божьим во время нашего ревнования. Нигде не сказано: "В тот момент, когда ты откроешься для Духа Святого, в тебя может войти демон".

Речь идёт не более, чем о "примесях" или "пяти копейках", которые дьявол всегда попытается вставить, когда Дух Святой начнёт интенсивно двигаться. При любом удобном случае лукавый неизменно будет стремиться к тому, чтобы опорочить работу Божью, посеять в сердцах сосудов Божьих страх и разубедить их в необходимости быть открытыми для дальнейшей работы Божьей. Так всегда было и будет.

Итак, Павел и Иоанн вовсе не говорят о риске ПРИНЯТИЯ какого-то "иного духа". Более того, здесь идёт речь не о физически-эмоциональном аспекте Божьей работы, а прежде всего о нашем РАЗУМЕ (пророчества, духовные "картинки", впечатления). Апостолы не говорят: "Ребята, ни за что не открывайтесь эмоционально, а то ещё не тот дух войдёт". Наоборот, они побуждают не угашать эмоционально-физическую составляющую (1Фес.5:19).

Но в то же время они задают вопрос, какие "картинки" (впечатления) мы при этом видим? И вот тут, как ни крути, каждый видит по мере испорченности своего ума. Сам эмоционально-физический старт нашей веры может быть хорошим, ну а дальше всегда есть небольшой риск. Этот риск сопряжён с тем, что наш разум ещё не до конца обновлён, а нравственность (характер) ещё не до конца изменены. В итоге, получив хороший эмоционально-физический импульс, мы можем не до конца правильно сотрудничать со всем этими духовными переживаниями.

Но самое главное, что будет с нами происходить, когда мы ВЫЙДЕМ в обыденную жизнь после физически-эмоционально насыщенного служения. В такие моменты мы чувствуем, что приняты и любимы Отцом, что своим посвящением мы только что вновь позволили Ему вести, направлять и формировать нашу жизнь. Мы чувствуем себя уверенно, в Божьем мире и безопасности.

И тут нас посещают какие-то впечатления и мысли, которые вроде бы кажутся нам благом. Они выглядят привлекательно, поскольку сулят какие-то "приятности", ведь мы только что исправно ревновали и исполнялись на молитве и уверены, что теперь именно Бог должен формировать нашу жизнь. Таким образом, не обновив свой разум Словом Божьим и не изменив своей нравственности (характера), мы можем пойти на поводу в лучшем случае нашей плоти, а в худшем - обольщающего духа.

Мы начинаем убеждать сами себя: "Бог мне сказал". Нам действительно хочется так считать, потому что это логично по отношению к тому, что мы переживаем на молитве. Но что при этом говорит нам Слово? Что об этой ситуации говорит нам характер Христа? Разве нам дано право обходить вниманием эти вещи, даже в мелочах, не говоря уже о жизненных вопросах? Разве Иисус не предупреждал нас, что наша жизнь неминуемо разрушится, если при её строительстве мы будем пренебрегать Его Словом?

С другой стороны, "баптиствующие" ребята считают, что само по себе нравственное преображение и библейское образование - это и есть то самое пресловутое исполнение Духом Святым. А раз так, то нам в этой сфере больше ничего не надо - никаких эмоциональных или физических переживаний. На самом же деле они так никогда по-настоящему и не исполнялись Духом Святым.

Истина в том, что нам нужно и то, и другое. Исполнение Духом Святым и работа над преобразованием ума, нравственности, характера - это разные, отдельные друг от друга вещи, ни одну из которых нам нельзя упускать. Здесь не может быть только что-то одно в ущерб чего-то другого.

Жить здесь и сейчас

tatapetrenko — Mon, 19 Oct 2026 04:30:46 GMT

Жить здесь и сейчас

Оказывается, что, по признаниям верующих, не так просто научиться ЖИТЬ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Так устроен человек, что он все время оправдывает сегодняшние проигрыши в своем несовершенстве тем, что вот еще не пришло то время, вот оно , конечно, придет, придет, но пока вот я не могу так уж внимательно беречь дни, "которые лукавы". Иногда мне скучно и я могу приобщиться к чему-то и не особенно полезному, так сказать, убить время. Но потом , после, я ведь понимаю, что надо менять такое правило, и вот я изменюсь, потом, позже.

А иногда я , напротив, могу устремиться к чему-то очень великому. Ведь я теперь верующий и Бог ведь ого-го какой сильный, и могу ведь я запрещать духам всего нашего района , вредящим человечеству. А еще лучше запрещать злым духам всей земли безобразничать . Или еще поучаствовать в грандиозных проектах исцелений, провозглашений только действия сильного, сильного такого действия Бога. На всей бы земле .Поучаствовать в великом провозглашении скорого апокалипсиса. И только как конца света, катастрофы. Хотя апокалипсис переводится, как открытие тайн и как откровение. И по дошедшим до нас сведениям ранние христиане радовались ему, а не в страхе концентрировали бы свои силы на: выжить, выжить любой ценой в тяжелейших просто условиях. Хотя даже в ближайшее время , годы 70- 80 20 века ознаменовались эк ономическим бумом почти во всех странах, улучшались социальные условия, забота о самых бедных - церкви росли как грибы . Но когда Бог встряхивает заснувший мир в сытости, то об этом как-то забывается и снова апокалипсис означает только конец света. Хотя это скорее в переносном смысле.

Ну и что что в моей семье мало что меняется. Ну и что что я ПОКА вот не стремлюсь уж так преобразовываться каждый день в Образ Божий. Потом как-нибудь. Как-то бы не менять свой характер, как-то бы так и оставаться в унынии, но вот не сегодня я буду меняться, вот не сегодня. Вот пока как-то и не тянет. Ведь рядом пока так грустно, так несовершенно. Но вот дальше, дальше я, конечно, изменюсь. Но не сегодня, не сейчас.

Но как научиться жить в Иисусе именно здесь и именно сейчас? Сейчас, вот среди таких несовершенных людей и вот среди таких тревожащих нас событий. Жить, когда дети не очень почтительны к старшим, когда горы мусора не торопятся вывезти. Как не уйти в какой-то выдуманный мир якобы с Богом, а остаться с Богом вот в такой не очень и яркой обстановке? И с Богом просто мыть посуду, к примеру. В реальной простой повседневной не очень яркой жизни с Богом решать проблемы и наполнять свою вот кажущуюся серой жизнь Господом, открыв, наконец , свои сердца Господу, Который и сейчас держит все в Своей Руке. Богу нужно и сейчас открытое в любви сердце: ч то сегодня мы с Тобой будем делать? Простое и обычное дело? Рад(а),что с Тобой и сегодня здесь и сейчас мы вместе.
"Этот день сотворил Господь, возрадуемся и возвеселимся в ОНЫЙ".

При таком подходе не надо плавать в мечтаниях, уходить в какой-то придуманный мир , а сегодня виртуально можно уйти в грезы с помощью интернета. В придуманную духовную грандиозную атмосферу. И многие готовы увлечься сами в такое и тебя увлечь.
А Богу ты нужен здесь и сейчас. Вот в такой твоей семье, вот с таким мужем или такой женой, вот среди твоих таких соседей, вот в таком селе и таком городе...

У христианки Веры Кушнир есть стихотворение:

Нам кажется, завтра мы будем прилежней
И лучше, полезней, добрей.
Сегодня мы грубы, но завтра мы нежны,
Ведь завтра мы будем мудрей.

Мы завтра поедем в далекие страны
Туземцам о Боге вещать.
И завтра начнем перевязывать раны,
В больницах больных посещать…

Мы завтра проведаем старого друга,
И завтра напишем родным.
И завтра кому-то окажем услугу,
Не только своим, но чужим.

Мы завтра пожертвуем крупную сумму,
С деньгами опасно спешить!
Ведь деньги — не шутка, здесь надо подумать,
Нужда ж никуда не сбежит.

Мы завтра друг друга простим без упреков,
И завтра друг друга поймем,
И завтра весь опыт духовных уроков
Применим и в жизнь проведем!

Мы завтра покаемся в жизни бесплодной
В последнем, предсмертном бреду.
Оденем раздетых, накормим голодных,
Разделим чужую нужду.

Мы завтра поймем, что такое спасенье,
И завтра пойдем за Христом.
И завтра преклоним пред Богом колени,
Не ныне. А завтра, потом…

Так в планах на завтра, что скрыто в тумане
За годом уносится год…
А что, если завтра возьмет и обманет

Что, если совсем не придет?

Первая Печать или Всадник на Белом Коне

Училка — Thu, 15 Oct 2026 20:44:02 GMT

1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырёх животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
3 И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.
4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
…
Откровение, 6 глава — Библия — Синодальный перевод

Недавно слушала передачу, где пара христианских служителей рассуждали на тему апокалипсиса и, в частности, о 4-х всадниках и конях из 6-й главы. Оба человека, по их словам, провели много лет изучая Откровение Иоанна, но их мнения о белом коне и всаднике не то чтобы разные, а прямо противоположные. У одного это христианство, у другого антихрист. Ценю тот факт, что каждый из братьев говорил «я считаю, что…» и не навязывал свою точку зрения.

И действительно, в комментариях к Откровению 6:2 что только не прочитаешь - единого мнения нет. Вот некоторые. Белый конь и победоносный всадник с луком – это:
- сонм апостолов;
- Святой Дух;
- Церковь;
- Христос;
- Антихрист с ложным миром;
- христианская проповедь;
- армия и победа.

Мнения, мнения… А откровения? Что покажет или скажет Бог, если у Него спросить? Ну и я примазалась, взяла и спросила 😊, потому что «зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.» (2 Петра, 1 :20)
Спросила я Бога о белом коне перед сном (10.10.26.), но еще не уснула как увидала 2 видения:

Первое.
Этот конь белый, потому что лежал снег. И был лед, который подтаивал. Но речь была не о чистоте. Снег что-то покрывал, а таящий лед тоже что-то обнаруживал под ним. Был снег, лед и была оттепель.
(стала размышлять прямо в видении, что всадник несет холодную войну, что-то замороженное, покрытое снегом на время. Но также был лед и оттепель. Вам это ничего не напоминает? Меня это потрясло, но чуть позже.)

Второе.
Увидела здорового (крепкого) мужика в камуфляжной форме без оружия. Военный стоял на месте, немного двигал руками, показывая ладони, потом скрестил руки на груди. Было явно, что он без оружия. Я не хотела смотреть, думала, что может не от Бога это видение, и какой-то дух хочет меня атаковать. Собралась выходить из видения, но услышала внутри себя «смотри». (Помните, как Иоанну говорили «иди и смотри»).
Смотрю дальше и вижу, что стоит за военным. Сразу позади него шла стена, большая, как высокий холм и длинная до бесконечности. Стена была больше похожа на продольный срез огромной насыпи. И вся она состояла из человеческих почерневших перекошенных черепов и костей. Не знаю, почему они были черными, может быть, обугленные. Жуть. За военным без оружия стояла груда человеческих смертей.

Я снова стала искать комментарии к этой главе из библии. И о чудо! вот что нашла!
«Может быть, здесь иллюстрируется то, что сегодня известно нам как «холодная война». Лук говорит об угрозе войны, стрела же не упоминается. Возможно, здесь даже предполагается ведение войны с применением ракет, поскольку лук — оружие для боя на расстоянии. Всадник фактически не развязывает войну; она не начнется до тех пор, пока не будет снята вторая печать и с земли не возьмется мир.»
Откровение, 6 глава — Библия — Комментарии МакДональда

У меня-то видения были, но как МакДональд догадался? (Мне уже как-то раз Господь указывал на комментарии этого автора в другом вопросе, не помню в каком. Его толкование было отмечено Богом.)

Далее пишу свои размышления.
Пошла читать Википедию. Там есть все о холодной войне, вы можете прочитать:
- источник термина «холодная война» - писатель Джордж Оруэлл 19 октября 1945 года, в статье «Ты и атомная бомба»
- первое использование термина - употребил 16 апреля 1947 года Бернард Барух, советник президента США Гарри Трумэна, в речи перед палатой представителей штата Южная Каролина.
- определение и сроки - — глобальное геополитическое, военное, технологическое, экономическое и идеологическое противостояние мирового масштаба в период с 1946 до 1991 года между двумя блоками государств.
- время оттепели и дальнейшее обострение – 1953-1962 С наступлением хрущёвской «оттепели» угроза мировой войны отступила. 1979 – 1987 новый видок противостояния. (оттепель была у меня в видении)
- у холодной войны есть победитель («и вышел он как победоносный, и чтобы победить»). Вы сможете сами прочитать кто победитель и над чем в той войне.

А что меня поразило, то это значение лука без стрел. Да и лук, возможно, был у него за спиной.
Холодная война сопровождалась гонкой обычных и ядерных вооружений. Хрупкий как бы мир зиждился на угрозах их применения. (Прямого столкновения супердержав не было, хотя локальные вспышки в третьем мире постоянно происходили.)
Вот и лук (без стрел). Лук есть, а стрел не видно, или они где-то за спиной, втихую накапливаются – ядерные, химические, бактериологические. Мир, основанный на страхе применения оружия массового поражения. Холодная война.

Если всадник на белом коне – это фаза холодной войны, то чем обернется выход красного коня и всадника с большим мечем?
О временах и сроках не нам судить. Войны с древних пор потрясали нашу бедную планету, но глобальной угрозы уничтожения жизни (четверти населения) на ней как сейчас (мое мнение), с применением ядерного вооружения, еще в истории не было. Ядерная гонка накопила его столько, что последующие кони и всадники принесут горы черных обуглившихся человеческих костей.

Мы знаем, что была глобальная катастрофа в виде наводнения, о чем также говорят множественные «засыпы» (насыпи) по всему миру из смеси глины, керамики и мелко перемолотых костей. Светлых костей, белых высушенных костей…
А что же означают засыпы из черных костей и перекошенных черепов?
«потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков». (2 Петра, 3:6,7)
……………….
Кстати сказать, восхищение скоро. Правильно Рик Джойнер заметил, что найденный Ноев ковчег, вернее признанный, так как найден уже давненько, является для нас знамением того, что вот-вот наступит пора строить Ковчег Спасения от второй всемирной катастрофы.
Прочитайте об этом, пожалуйста, здесь. Я добавила немного, так как Господь если что хочет сказать, то подтвердит не один раз.

С любовью, с. Елена

Ты это делал, а Я молчал

tatapetrenko — Tue, 13 Oct 2026 07:37:23 GMT

Ты это делал, а Я молчал
Сегодня многие церкви стало лихорадить, люди уходят, делятся опять на новые общины, но многое ли меняется? Нет, к сожалению, не меняется.
А молчание Бога, как мы по опыту веры с начала падения железного занавеса в СССР, увидели, часто принимают за то, что мол ОН всем удовлетворен, нашими планами, делами. Но это совсем не так и молчание Его идет в укоризну и научающий нас урок:"Без Меня не можете делать ничего".
"Ты это делал , а Я молчал".

Тоже только сегодня мы понимаем, почему Бог не вступается сразу же за нас, а дает походить ложными путями. Видит, что Его дети начали играть в ложные игры на земле и тут бы и остановить их, но нет, часто и даже очень часто как бы Говорит Господь: тебе хочется туда? Ну хорошо, сходи, поиграй там в то, что не насытит, украдет даже, пустоту принесет и бесплодность и может возопиешь ко Мне: Господи, где я, кто со мной? Ведь я верил, что Ты вот теперь только проведешь меня в нужном направлении. Только в безопасном курсе. Но Бог остается нашим Отцом , но и Учителем.

А нас очень многое на земле привлекает и все время как к Еве когда приходил змей-дьявол со своими вкрадчивыми многообещающими словами, так и сегодня ведь дьявол с земли не убран. Да, он не сделает более допущенного ему Господом, но для нашего научения Бог даст ему поводить нас за нос.
"Перестаньте надеяться на человека", Библия. Но когда человек проверил, и уверен, что Бог сейчас с Ним, то на такого человека можно положиться. А если есть самоуверенность, что Бог и кто кроме Него вот со мной и не проверять, то легко дьявол проведет в своем ложном и часто там не рога и копыта могут проглядывать, а вроде и не такие уж и страшные дела и вроде даже и добрые на человеческий взгляд, а мимо. Мимо цели, мимо Божьего плана на местность, мимо плана Его на конкретного человека. Мимо.

Стандарт высок Божий и в то же время если в Боге все вершить, уметь смиренно спрашивать: я с Тобой сейчас или отошел в сторону и кто-то встал на Твое место и водит безрезультатно? - в стыде не останешься.
Сегодня идут непростые уроки в наших церквах. Там и деление, отделения, уходят люди. Уходят, чтобы создать что-то лучшее. Уходят вообще от Бога.
Но , не научившись все , абсолютно все сверят ь с с Самим Господом: я правильно идут, проверь меня, Господи, посмотри, подправь меня - мимо. Опять мимо.

Известные пасторы падают. И нередко они слушали льстивое окружение. Так приятно слышать хвалебные речи. Но и опасно такое на узком пути следования за Господом.
Некоторые из них видят, что как-то оно идет без роста, без обновления Духом и начинают просить Господа: помоги нам, стоим в одном и том же, а сверить все с Господом, вдруг услышать обличительное от Него Самого - нет. Именно тому бы и иметь смелость услышать правду о себе, кто руководит общиной, кто и молится о обновлении Духом Святым ,но как-то бы это Бог так бы сделал, что самому бы молящемуся и особо и не меняться, не очищаться в плаче, пепле и глубочайшем раскаянии. И так кружатся многие и многие в таком хороводе, вот и болезни подошли, вот уже и сил не остается.

Но как-то бы Бог так изменил все чудеснейшим образом в душах людей, да без нашего особого очищения. Ну как-нибудь,ведь Он все может. Может все с тем, кто полностью в Нем, без остатка нечистоты в сердце. А ее, нечистоту, ведь чтобы увидеть хорошо бы, надо "глазной мазью помазать глаза" и мазь дается Самим Господом тому, кто уже набегался своими путями, и с Богом думал все делал ,а оно было часто по своим придумкам и выдумкам. И выход тоже как всегда есть и из такого круга вырваться можно и есть кто вырывается, но именно свое сердце начинает тщательно выверять в Иисусе Христе, оставив в стороне льстецов, лжецов, лицемеров.

И Тогда Бог из "молчащего" превращается в говорящего Лично к такому ,с ним и начинает строить Ему угодное, какое Он видит для нашей местности, для наших людей. И очень больно сегодня смотреть, как вытаскивают в интернете на всеобщее обозрение промахи многих церковных лидеров, промахи их высмеиваются ,но и сами смеющиеся ведь не далеко уходят .

Они видят недостатки в других, но и бревна в своих глазах не умеют убирать. В слезах покаяния именно над своими в первую очередь грехами. А кто вынул бревна и всякие даже мелкие соринки из СВОЕГО глаза- тот и способен в Господе начать помогать это делать и другим. Иначе все опять превращается в пустую игру: одни промахиваются, другие- высмеивают промахи и мимо. Снова мимо.

- Неужели мало спасающихся?!!

min — Sat, 19 Sep 2026 10:50:50 GMT

Доброго времени суток! Давно не был на Излиянии, и как появилась минуточка свободного времени, решил немного поделиться пророческим и частью проповеди, которая у нас будет на собрании.

И, да, из личной жизни тоже свидетельство. Моя семейная жизнь началась по откровению Божьему. Моей жене Бог в видении показал будущего мужа (меняJ ), буквы имени и сколько у нас будет детей. Мне через пророческого служителя, сказал, как это произойдет. Брату по крови и во Христе приснился сон с именем моей жены, и этот сон стал стартом для моего будущего брака… это удивительная история, полная чудес и приключений, и провиденья Божьего. Но в самом начале наш прекрасный союз омрачился, тем, что родившийся первенец, оказался с больными ногами. Мы молились, и ходили по кабинетам врачей городской клиники, а потом по платным кабинетам, и нас готовили к операции. К этому прибавилось, что уздечка языка очень короткая, и в будущем осложнится дефектом речи, а в таком возрасте обрезать рискованно без наркоза, а ко времени способности по возрасту переносить наркоз, может понадобиться операция. Мы молились и провозглашали Божье вмешательство.

Жена очень переживала, и больше меня молилась за исцеление. Помню, она фотографировала ноги сына, и отправляла в другую страну, своей преподавательнице. Жена медик. Искали разные возможности, чтобы сын мог бегать и ходить, как все здоровые дети.

Потом было пророчество, что Бог исцелит внезапно. В один прекрасный момент, уздечку подрезали за 5 секунд, что даже не понадобилось ничего, кроме специальных хирургических ножниц. Мы были удивлены, что обошлось так, без крови и наркоза. А нас готовил на операцию, даже в другой город.

И в другой прекрасный момент, ноги сына пришли в норму, мы даже и не поняли, как это произошло, даже не зафиксировали момент, когда они стали ровными и здоровыми.

Родился второй ребенок. Мы так радовались быстрым родам. А через несколько месяцев обнаружили, что роды произошли с травмой, которую скрыли медперсонал. Мы молимся, и исцеление происходит постепенно. Каждый день возлагает жена руки и помазывает елеем. Я молюсь и верю, что все восстановится с Божьей помощью.

Конечно были вопросы к Богу, но мы видим, что посвятившие себя Богу христиане сталкиваются с атаками сатаны, и слава Божья проявляется в том, что мы учимся доверять Его водительству. И даже мы можем не получить обещанного, как это написано, но сто процентов, мы получим воздаяние за верность в будущей жизни.

Немного о пророческом. Пророческий дар очень сложный и витиеватый. Немногие учат о нюансах и тяжелой подготовки к этому служению. Люди, призванные быть Его голосом и даром, глубоко погружаются в работу с сердцем, гордыней и верой. Враг постоянно ополчается против таких людей, а Бог окутывает благодатью. Большое давление идет от религиозной системы, где учат, что пророк не может вскрывать помышления сердца и тайные грехи. Все крутится вокруг финансов и преуспевания в харизматии, а в консервативных церквях вокруг морального образа жизни (а по факту их тайные грехи не лучше, тех, кто прыгает на собраниях и кричит Халейллуйя ). А пророк указывает на будущее, которое может меняться, если человек не принимает план Бога. Пророк вскрывает сердечные помышления и активирует духовные дары. Да, пророческий служитель может вмешивать свои желания и душевные заботы, но никто не снимал с нас обязанности иметь личные отношения с Духом Святым и быть рассудительными, все исследуя.

На прошлом молитвенном мы получили, что о ходе СВО (войны), политологи и их прогнозы будут ошибочными, и все ждут ухудшения событий, но Бог будет готовить страны к будущей Жатве, последнему сбору урожая для Своего Царства. Начнет с церквей, и будут вскрываться нечестивые служителя, а в политике России Бог будет ставить Своих людей (не про верующих, а про тех, кто помазан совершить Его волю). Пробуждение будет мощным, но не долгосрочным. Все сделают выбор, и даже обилие чудес и знамений от Бога, не сокрушит все религиозные и гордые сердца. Его слава будет работать, как сито, и отделять овец от козлов. И сатана тоже будет производить свои чудеса в эти последние времена, и многие прельстятся. У кого не будет отношений со Святым Духом, будут обольщены.

Описал кратко, нет времени сильно вдаваться в подробности и немного из проповеди:

- Неужели мало спасающихся?!!

« — Постарайтесь пройти через узкую дверь, потому что, поверьте, многие будут пытаться войти, но не сумеют.» Лука 13:24

Кто спасен определяет, как ты решил идти. Если на широкую ногу, то так невозможно, потому, что в эту дверь можно пройти, только применив усилия, и самое главное, оставив лишнее позади.

Почему так сложно войти в эту дверь? Потому, что у Царствования Бога много врагов. Это сатана, который хочет поглотить всех, кто хочет войти в Его Царство, через атаки, болезни, проклятия. Это люди, которые могут быть оружием сатаны, против вас. Это наша душа, которая ищет комфорта.

Спасающийся ты или нет, это твой осознанный и постоянный выбор. Будешь ты там или нет, определяет твое сердце и твоя воля.

Господин дома скажет, что не знает тех, кто будет стучать в запертую дверь. Их основание – мы слышали Твое учение, и видели Тебя… А Его приговор – Я не знаю, кто вы и делавшие неправду

Давайте проследим вот еще какую мысль. Перед этим диалогом, были две притчи: про зерно и закваску.
И горчичное зерно, и закваска (это остатки теста, которые оставляли, чтобы тесто начинало бродить) очень малы, но их действие распространяется на то, куда оно положено. В других притчах сердце сравнивается с почвой. В притче с зерном, оно положено в почву и становится большим деревом. В притче с закваской, она, закваска, положена в муку, мука, это следствие переработки пшеницы… я просто говорю.

Божье Царство имеет мощный потенциал в правильном сердце, и оно стремится к распространению. Божья работа в наших сердцах всегда стремится к увеличению, что способствует к вытеснению греховной природы… поэтому не пугайтесь, того, что Бог вытесняет из вас, все потаенной от ветхого человека. Вы можете бороться, только с тем, что вы видите, а если не видите… то, как этому противостать?

- Я, не знаю вас, тех, кто творит неправду…
Бог не признает тех, в ком нет действия Его Царства, которое ведет к очищению и оснащению. По плодам узнаете их… а как плодам появится, если не было посажено Его зерно?

Дети лукавого, это те, кто позволяет сатане сеять семена его царства. Ну раз написано, что он князь, значит князь чего? Он господствует в небе и на земле, в границах дозволенного…

Всего наилучшего вам на путях Божьих!

ВСЁ, всё ,всё - конец всему!

tatapetrenko — Thu, 17 Sep 2026 05:31:48 GMT

Всё- всё, конец всему

Сегодня Блогеры, часто маловерные, а то и совсем неверующие , только способны видеть и слышать страхи дьявольские. Слышать верно. С этим мы соглашаемся.
Но люди , наевшись страхами, задавать вправе вопрос: выход в чем? Недавно собрались пообсуждать проблемы в России за круглым столом, но вдруг встает женщина и говорит: вы скажите тут прямо: вы просто назовете проблемы и все?
Или, обозначив проблемы, мы начнем искать: как выйти из них?
Ну надо же какая, выход ей подавай, было слышно такое на ее слова. Люди просто привыкли обозначить проблему. О, это уже достижение! А выход? зачем вам выход, ну скажите... И в таком вот духе, в таком ракурсе все продолжает идти.

Но Бог для них закрыт. Закрыт и для тех, кто затмил свои глаза страшилками и некоторые уже дошли до того, что сидеть стали на чемоданах и ждут вознесения .Все-все, говорят они, Бог все закрывает, даже мы слышали, что и язычникам вот уже закрывает вход. Их полное число мол вошло, все-все.
Но! "Нам не дано знать сроки". Иисус строго ведь сказал:"Не ваше дело знать времена и сроки". Но ваше дело во Мне пребывая" творить Мою Волю. В семье, на работе, в общении с верующими: в Нем, с Ним.
Будут ли такие проповедовать о Господе? Они уже готовы и язычникам двери закрыть и сидеть на чемоданах и ждать вознесения если?

А ведь спасти и привести к покаянию человека бывает что хватает несколько минут. О, это невозможно, скажут некоторые. Надо мол изучить все Писание от корки до корки! Хорошо бы еще богословские трактаты все внимательнейшим образом пересмотреть...

А в нашей практике были случаи, когда Бог уже вел по жизни так человека, что он стал как губка, готовая впитать Слово Господа: Я за Тебя распялся, прими Меня, покайся за неверие. И люди быстро вникали. К примеру, в Писании готов был уже Корнилий принять переданное апостолом ему. Много ли на это ушло времени? Крохотное число минут. Там уже все все поняли в Духе переданное им.

И как сидеть уже на чемоданах и не идти к людям? Это совсем не по Писанию. Нам дано Великое Поручение:"Проповедуйте Евангелие...". Понятно, что именно в Нем, с Ним все выверяя: где, когда?, как ? Ты будешь с нами?...

Брат на наши такие мысли о страшилках хорошо ответил, приведу:

Я думаю, что эта мутная волна начала подступать в то время, когда начался откат верующих в сторону бессилия. Чем то же нужно заполнять пустоту, вот и начались эти "пророчества", предсказания, видения. страшно людям стало! Трястись стала душонка! Мне бывшие друзья прислали из Германии откровение об аде - якобы, Господь кому то его показал. Там были такие ужасы и во всех подробностях... и кожа заживо с кого то слезает, а потом нарастает и снова слезает, и крики и вопли, и черти с кочергами. Я им отвечаю: вы, вообще, в своём уме?! Нам Писание мало что говорит об аде и страданиях в нём, да и есть ли в этом смысл? Нам нужно познавать Христа, его волю, своё призвание в Нём, а не ад изучать. на мир так же не стоит смотреть - чего мы там не видели? А то, что происходит, так оно и должно происходить. только у меня есть вопрос к христианам: а где ваш свет в этом мире, если тьма так неимоверно сгустилась? Где ваша соль, если мир, да и сами собрания, разлагаются прямо на глазах?! Соль, потерявшая силу будет выброшена вон.
Почему вместо учения Христа и апостолов люди кинулись изучать страшилки и события в мире?!
На Иисуса нужно смотреть, а через Него смотреть на людей. Особенно - искать среди верующих людей здравых в вере. А не искать харизматичных лидеров, которые по сути своей являются обольстителями и лжецами, не знающими Бога и Христа Иисуса.

И на себя в начале нужно посмотреть. Нужно взять в руки Писание и исследовать всем тексты, которые говорят о последнем времени перед возвращением Христа, и о состоянии царства Божьего на Земле. Ответ удручающий - обольщение, отступление, разделения, бессилие и бесславие!
Сон! верующие спят! А голос: Жених идёт! уже звучит, и довольно таки продолжительное время. Но никто не признаёт себя спящим! хотя...как спящий может признать себя спящим...? Если он признался, значит и проснулся.

Но Бог не умер. Это только дело времени, когда многие верующие могут очнуться, понять свое предназначение: Идти ТОЛЬКО за Господом, "Я в Тебе, Ты во Мне , они в нас, да будут едино".
"Не всегда будет мрак там , где теперь он огустел".
Но многие ведь согласятся с тем, что наевшись мрачного до переполнения, потом так радостно впустить в себя, наконец, Свет. Ну а тех, кто так и полюбил : все плохо, все-все уже, конец мол всему, тех оставить , как и Бог говорит:"Привязался к идолам Ефрем, оставь его".
Пусть сидят во мраке, любя его и лобызают его плоды, пока и им не надоест.

Да трудно, да обнаглела сила нелюдей. Но Бог не умер ведь? Ослабеть можем мы, сникнуть, опустить руки. Бог же наш Сильный на сокрушение ЛЮБОЙ твердыни. Были бы верные Ему в каждый час, в каждый день в любом Им задуманном деле.
Да, сегодня многие запутались в сетях религиозной системы, которая изгоняет Дух Святой. Но, как сказал один верующий: а почему вместо того, чтобы да изгнать Духа Святого, из своей общины да изгнать тех, кто ЕГО изгнал?

Да, повернуть бы свои "духовные мечи" да против таковых: идите, идите , куда выбрали. А мы выбираем, как Иисус Навин:"А я и дом мой будем служить Господу". А не системе религиозной. Да я пока один такой, да нас пока двое таких. Но "от малого произойдет тысяча и от самого слабого большой народ и Я Господь ускорю это в свое время".
Многие молятся и молятся за своих лидеров и благословляют их, есть уже кто и помер, а лидеры и не подумали меняться, чтобы стать "Чистыми годными сосудами на всякое доброе дело". Им нравится система религиозная, власть у них неограниченная, люди запуганы, что без них они пропадут.
Зачем им меняться? Есть те , кто покорно с ними идет, деньги на содержание регулярно вносит.
А страхи тем более питают религиозную систему и помогают ей: люди жмутся к ней, напрасно ища там спасение.
Бог не ослабел. Ослабели мы.

Посиделки в собраниях

tatapetrenko — Fri, 11 Sep 2026 16:10:33 GMT

Посиделки в церквах. Люди, чувствующие, что что-то упорно уходит и ускользает из церковных дел, не могут это часто четко обозначить. Приведем, что слышим сегодня от церковных.
Ну вот опять иду с посиделок церковных. Посидели, поговорили и разошлись. Но разве такое должно быть служение у нас? - говорит уже много лет проходившая в церковь пожилая уже женщина. Иногда вообще выхожу пустая из собрания нашего, - вздыхает другая, которая была много лет евангелисткой, горячей, но возраст уже не тот ,но и надеявшаяся ранее, что только все возгорится еще сильнее и сильнее и на смену придут еще более горячие... Не пришли.

Оно по Библии так: израильтяне то горели верой, то опять оскудевали в вере, так что Бог вынужден был Свои отрезвляющие действия проводить: по земле израильской ,топча посевы, ходили соседние племена. И это понятно, что сытные годы сделали свое дело, успокоили сердца многих и мол достаточно и этого Богу нашего сегодняшнего служения.

В 90-е годы, К ОГДА ОТКРЫЛАСЬ ВЕРА,КАК МЫ ЗАЧИТЫВАЛИСЬ КНИГАМИ МИССИОНЕРОВ! И это было тогда просто и понятно: не боясь, выверяя все с Господом, что бы Он хотел и где готов поднять людей в вере, то находились желающие и верящие ,что Бог там вдали от родных мест, поможет и ехали и привозили массу свидетельств, как и там Бог создавал общины и теперь уже из местных стали наставлять людей сами.

Потом даже начали странно посматривать на тех ,кто собирался помогать вне своей страны. Даже такое течение немедленно образовалось: куда ехать, вот в своей стране и помогай, вот в своем городе, селе и пр.

Я сама уже рассказывала , как хотела попросить на огромном портале христианском просто адрес тех, кто помогает в Африке или еще других беднейших странах , чтобы помогать и финансами и может быть самой поехать туда, привлекая еще и еще других из моего окружения. Но была крайне удивлена, что меня начали во-первых, убеждать даже и не касаться этого, помогать только в своей местности, во-вторых, начали даже высмеивать, что было вообще дико для меня. После узнала

что один из паясничающих умер от рака кости. Долго почему-то не прожил.
Но я пытаюсь им сказать , что у нас в доме малютки завалено вещами все, бизнесмены жертвуют и жертвуют различным фондам помощи обездоленным ,а когда мы принесли к дверям детского дома вещи ,нам, даже не открывая двери, сказали: поставьте, мы их сами просмотрим и что-то может быть и возьмем. А после нам объяснили, что там очень хорошее снабжение, их возят на море и нужды нет. Нет, все равно паясничанье и кривлянье продолжалось, еще писали другие верующие ,но не меня поддерживали.

Кофе ,мягкие кресла и пиши в интернет умные вещи, тоже ведь мол кого-то ты спасешь. Но нищие не сидят в интернете, к ним надо, оторвав зад от кресла, прийти, приехать, и не одноразово для галочки ,а внедряясь, внимательно просматривая нужды, теперь находиться и находиться рядом. Но зато как винят мир, в от он и так согрешил пред Богом и такое уже допустили и этакое.
Но есть ведь и такие стихи, которые мы давно не слышим , видимо, с тех времен ,как все спасение стало сводиться к посиделкам и в интернете и церковных собраниях.
"Когда Я скажу беззаконнику: «беззаконник! ты смертью умрёшь», а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, — то беззаконник тот умрёт за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей."

Мир знает, что Бог за многое взыщет, но грешит, не имея рядом тех, кто бы с Силой Господа бы помог: как теперь выбраться. Если было просто выбраться миру из грехов, то зачем Павел три года учил учеников в училище? Научил и пошли они в любое место, куда повелит Господь, но, конечно, выверяя :Ты Сам пойдешь , е сли я туда? А куда? А когда? Подготовь, направь меня и т.д . У учеников Господа выход.

Но сегодня почему-то неверующие блогеры вдруг начали тоже куда-то мол в спасающее пытаться привести людей. Блогеров полно , а мир сотрясается и выхода не видит, некому указать. Ученики некоторые только вокруг неверующих блогеров почему-то начали собираться. И в страхе пред "Швабом" и прочим сатанистами уже расписались в полном бессилии.

"По вере вашей будет вам". Верили во в всесильность сатанистов, то и будет вам. А вот эти стихи тоже почему-то игнорируются, а они ведь к Божьему народу тоже были обращены, чтобы не стоял на месте и не откатывался назад, коснея в грехах:
"...потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.

И все время надо проверять, СВОЕ ли ты (как дьявол) искал и искать продолжаешь или то, что угодно Христу? Но дела стали обстоять, оказывается еще хуже с великой миссией: "Идите и научите..." , когда мы , христиане, услышали, как приехавшая из миссионерских дел семья в церковь, вдруг услышала: о, вы вернулись в церковь !Они вернулись в церковь, вроде как отпали и вот вернулись.

Главное - это спасение вот в их собрании, а то что они там жили и проповедовали на свои средства , приводили людей к Богу - не совсем и важное, вот теперь они вернулись мол в собрание. Ну все ,теперь за них верующие спокойны. В собрании, посиделках, с пирогами, кофе-машинами - спасение.

Но Бог учит, чтобы мы брали пример с Господа. А Он не сидел в одном месте и вводил и вводил бы в одни и те же головы истину, нет, поднимался и вел Его Отец дальше, поднимая новых учеников. Неудивительно , что сто раз обежав свою округу и продолжающие вталкивать в одни и те же головы по сто раз стихи из Писания, верующие уже и ненавистны оказываются в своей местности из-за надоедливости. Там уже отмахиваются от них. А где-то ждут помощи, а где-то и сил уже нет жить.

Этика Царства

matfeeva711 — Sun, 06 Sep 2026 05:49:51 GMT

[size=14]

Этика внутренней жизни
Этика Царства призывает к новым нравственным установкам в сокровенной жизни человека. Как известно, для того, чтобы войти в Царствие Небесное, необходима
праведность, превышающая праведность книжников и фарисеев (Мф. 5:20). Образы, поясняющие это утверждение, противоречат Ветхому Завету, представленному в
современном Иисусу раввинском учении. У Иисуса акцент делается на мотивации, лежащей в основе нашего поведения. Если закон осуждает убийство, то Иисус осуждает
гнев, говоря, что это грех (Мф. 5:21-26). Трудно понять как это можно истолковать с точки зрения закона. Закон имеет дело с внешним поведением, которое можно
контролировать; гнев же принадлежит не к сфере внешних проявлений, а к внутренней установке или характеру. Если закон осуждает прелюбодеяние, то Иисус - вожделение,
которое нельзя контролировать законами. Наставления, касающиеся возмездия, характеризуют волевую установку: будучи законопослушным и повинуясь внешним
выражениям той или иной норме поведения, человек может подставить для удара и другую щеку, однако сам будет внутренне кипеть от гнева или страстно желать мести.
Любовь к врагам глубже внешних проявлений простого дружелюбия; она указывает на одну из самых глубочайших тайн человеческой личности и характера, когда человек
может искренне желать всех благ тому, кто стремится его обидеть. Именно это и есть любовь; это характер и дар Божьего царствования.
Менсон утверждает, что различие между этикой Иисуса и раввинов не означало разницы между внутренними мотивами поступка и самим действием. [Ethics and the Gospel (1960), 54, 63.] Мы не станем, конечно, настаивать на том, что в иудаизме вообще отрицалась внутренняя мотивация. К обретению внутренней праведности
призывают например так называемые Заветы двенадцати патриархов, в которых, в частности, есть такие строки: "Любите друг друга от всего сердца, и если кто-то
согрешает против тебя, обратись к нему с миром, да не будет в душе твоей коварства, а если он покается и исповедуется, прости его. Если же воспротивится, не гневайся на
него..." (Гал. 6:3) В другом месте мы читаем: "Кто в любви чист духом, тот не смотрит на женщину с мыслями о блудодеянии; и его сердце нет скверны, ибо Дух Божий почил
на нем".
Надо, однако, сказать, что приведенные отрывки нетипичны для раввинской литературы. В Мишне, например, почти все говорит о том, что средоточием раввинской этики было внешнее послушание букве закона. В противоположность этому Иисус призывал к внутренней сокровенной праведности. Резюмируя учение Иисуса, Уайлдер говорит, что оно призывало "не гневаться, не желать возмездия и ненависти, чтобы сердце могло полностью очиститься". [A. N. Wilder, "The Sermon on the Mount," IB 7:161, 163.] Гнев, желание мести и ненависть являются составной частью внутренней жизни человека и направляют его поступки. Иисус прежде всего призывал к обретению совершенного характера.
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего творит добро, а злой - из злого сокровища творит злое. (Лк. 6:45). В свою очередь хорошие или плохие плоды
говорят о том, каково дерево (Мф. 7:17). В день суда люди дадут ответ за каждое необдуманное слово (Мф. 12:36), ибо когда человек говорит, не следя за собой он показывает свой истинный характер и намерения. Окончательное оправдание или осуждение будет основываться не на внешнем, формальном поведении, но на таком, которое свидетельствует об истинной природе человека.
Таким образом, будучи праведностью сердца, подлинная праведность Царства фактически достижима, по крайней мере, если не количественно, то качественно. Во всей ее полноте ее можно будет обрести только в грядущем эсхатологическом царстве, однако, в принципе, ее можно достичь уже здесь и теперь, в этом веке.

Достижение праведности
Как можно достичь праведности Царства? Настаивая на том, что этика Иисуса номистична, то есть праведность того или иного человеке определяется на основании его послушания заповедям, Виндиш в то же время допускает, что Иисус говорил о внутреннем обновлении, которое даст людям возможность жить согласно Его поучениям. Предполагается, что народ Божий уже переживал это обновление, заключая с Ним завет, и, кроме того, сам Иисус считал, что Его учение вселит Божии заповеди в сердца Его слушателей. "Поэтому вера в Царствие, возгоревшаяся от Иисусовой вести, предполагает и особую установку, благодаря которой возникает готовность и сила подчиниться новым заповедям Царства," - пишет Виндиш. Далее он подчеркивает, что "силы обретает тот, кто верит в Царство". [H. Windisch, The Meaning of the Sermon on the Mount, 113, 115; cf. also 102, 73.] И далее: "Показав, что между обретением Божественного сыновства и любовью к гонителям существует определенная взаимосвязь, Иисус убежден, что Он действительно вселил эту любовь в сердца Своих благочестивых слушателей." [Ibid., 120.] Проблема, однако, в том, что Виндиш не объясняет, как человек достигает такой силы воли и любви. Сторонники
последовательной эсхатологии никак не могут обойти эту проблему, однако, она исчезает, если допустить, что царство Божие - это не только грядущее эсхатологическое Царство спасения, но и искупительное действие Бога, осуществляющееся уже сейчас. Грядущее царство вторглось в существующий миропорядок, чтобы принести людям благословения грядущего века. Для того, чтобы пережить опыт этого Царства, человеку уже не надо ждать его эсхатологического свершения: в лице миссии Иисуса оно уже стало реальностью. Поэтому праведность царства может пережить только тот, кто подчинился правлению Божьему, явленному в Иисусе и, подчинившись, пережил на себе силу этого царства. Получив возможность вновь обрести дружественную связь с Богом, человек становится Его сыном и воспреемником новой силы, - силы Божьего Царства. Праведность Царства достигается
только благодаря силе Божьего правления. Подводя итого анализу этой новой ситуации, Гудброд говорит, что Иисус больше не воспринимает закон как нечто, что человек должен исполнить, чтобы добиться божественного оправдания. Теперь уже ечь идет о новом духовном статусе - статусе Сына Божьего, который становится реальностью, благодаря дружественному единению с Иисусом, и для которого характерно дарованное таким образом прощение. [H. Kleinknecht and W. Gutbrod, TDNT 4:1064f.]
Следовательно, можно сказать, что праведность Царства насколько достижима, настолько и недосягаема. Она достижима, но не в полной мере. Рассматривая эту идею в более поздней христианской перспективе, ее хорошо выразил С.М. Гилмор: "Поскольку христианин представляет собой часть Церкви... Этика Иисуса практически осуществима, но поскольку он в то же время является частью мира, она неосуществима, хотя и актуальна." [JR 21 (1941), 263.] Такое толкование подтверждается тем, что основным требованием, которое Иисус предъявлял всем, кто хотел стать Его учеником, было требование принять радикальное безоговорочное решение. [To this extent Bultmann is right in saying that God is the Demander (der Fordernde) who requires absolute decision.] Решение должно быть столь радикальным, чтобы оно непременно сказалось на всех прочих связях и отношениях.
Вполне возможно, что придется оставить родной дом (Лк. 9:58). Требование быть верным Царству должно главенствовать над обычными человеческими обязанностями (Лк. 9:60). Оно может привести к разрыву даже самых тесных семейных уз (Лк. 9:61). \ По сути дела, получается так, что если преданность Божьему Царству вступает в
противоречие с какими-либо другими формами преданности (пусть даже речь идет о самых дорогих связях), последние должны отойти на второй план. Порой ученичество
будет означать, что человек противостоит своему отцу, дочь - матери, невестка - свекрови, и врагами человека станут "домашние его". Кто любит отца или мать больше чем Иисуса, тот не достоин Царства (Мф. 10:34-39). В сравнении с любовью к Божьему Царству любовь к своим ближним должна превратиться в ненависть (Лк. 14:26). Надо
разорвать любые узы и любую привязанность, если они мешают человеку выбрать Царство и Иисуса. Вот почему Иисус повелевает богатому юноше расстаться со всем, что он имеет, говоря, что только после этого он может стать Его учеником. Иисус коснулся особой струны в привязанности этого человека, и только тогда, когда она
будет порвана, ученичество может состояться. Выбирая Царство надо быть готовым отказаться от всего (Лк. 14:33). Наиболее радикальная форма такого отказа предполагает отказа от самой жизни: нельзя стать учеником, не возненавидя собственную жизнь (Лк. 14:26). Это, конечно, не означает, что каждый ученик непременно должен умереть, однако предполагает готовность к смерти. Отныне человек живет не для себя, но для Божьего Царства, и все, что с ним происходит уже
не имеет значения, ибо связь с Царством была первозначной. Именно об этом и говорится в словах: "если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною" (Мф. 16:24). В данном случае речь идет не об обычном самоограничении, то есть об отказе от каких-то радостей и удовольствий. Такое самоограничение по сути своей может быть эгоистичным. Порой, прибегая к нему, человек стремится к собственной эгоистичной выгоде. Самоотвержение - это нечто противоположное: оно предполагает отвержение собственной воли ради того, чтобы Царствие Божие могло стать средоточием жизни. Взять крест - не означает возложить на себя какую-то ношу: крест - не ноша, но орудие смерти. Взять крест - значит предать смерти свою самость, свое честолюбие и эгоистические замыслы. Вместо того, чтобы стремится к достижению эгоистических успехов ( какими бы альтруистскими и благородными они не были), надо желать одного лишь Божьего правления.
От такого решения зависит судьба людей. Приняв его во всем радикализме, смирив себя и тем самым утратив эгоистическое право на свою жизнь, человек обретает обетование Сына Человеческого, согласно которому в день пришествия он получит награду за все, что сделал. В лице Иисуса человек уже здесь и теперь предстал перед Божьим царством, и всякий, кто выбирает его и Иисуса, войдет в него в будущем, а тот, кто их отвергает, сам будет отвергнут (Мф. 10:32,33). Те, кто уже в этом веке ощутил
наступление Божьего Царства и его праведности, в веке грядущем станет причастником его эсхатологического завершения.
Следствием решения, основанного на упомянутом требовании, является требование любить Бога всем своим существом (Мк. 12:28-30; Мф.22:40). Иисус требует исключительной любви, означающей, что все прочие заповеди приводят именно к ней, и любая праведность усматривает в ней свое мерило. [E. Stauffer, "AgapaЗ," TDNT 1:44.] Любовь зависит от воли и действия. Согласно Стофферу, любить Бога - значит "целиком положится на Него", безоглядно Ему ввериться, связать с Ним все свои заботы и свою конечную ответственность". [Ibid., 45.] Любовь к Богу означает любовь к мамоне и себе самому; она также несовместима с самовозвышению и тягой к престижу (Лк.11:43).
Такая любовь должна выражаться в любви к ближнему. Иудаизм тоже учил такой любви, однако в большинстве случаев она простиралась не далее самого богоизбранного народа. [Ibid., 43.] Если взять заповедь любви к ближнему, содержащуюся в книге Левит (Лев. 19;18), то можно видеть, что она без каких-либо оговорок обращена к тем, кто вступил в завет с Яхве, и в данном случае нет оснований говорить, что она направлена на всех людей. [J. Fichtner, "Pl‘sion," TDNT 6:315.] В этой связи поражает установка членов Кумранской общины, которая выражается в том, чтобы любить всех сынов света" (то есть членов самой общины) и "ненавидеть всех сынов тьмы" (то есть всех, кто в эту общину не входит) . Иисус по-новому определяет смысл любви к ближнему: теперь речь идет о любви ко всякому, кто пребывает в нужде (Лк.10:29-30), и особенно к врагам (Мф. 5:44). Это требование нового Века, знаменованного Иисусом. [E. Stauffer, TDNT 1:46.] Он сам говорил, что закон любви вбирает в себя все этическое учение Ветхого Завета (Мф. 22:40). Зачинатель такого закона - Сам Иисус, и этот закон - вершина всего Его учения.
[/size]
Отрывок из книги Джордж Элдон Лэдд"Теология Нового Завета"

«Различия в родословиях Матфея и Луки в свете библейской истории спасения»

matfeeva711 — Sun, 06 Sep 2026 04:39:58 GMT

[size=14][size=14]Родословия Иисуса Христа в Евангелиях от Матфея (Мф. 1:1–17) и Луки (Лк. 3:23–38) на первый взгляд могут вызвать вопросы, поскольку после Давида они
значительно различаются. Однако я думаю, что эти различия нельзя рассматривать только как проблему несовпадения имён. Каждый евангелист выстраивает родословие таким образом, чтобы подчеркнуть определённую сторону библейской истории спасения и показать, кем является Иисус Христос. Матфей начинает своё Евангелие словами: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова». Уже в самом начале он определяет главные исторические связи Иисуса. Для Матфея особенно важно показать, что Иисус
является исполнением Божьих обещаний, данных Аврааму и Давиду. Поэтому родословие движется от Авраама через Давида к Иисусу. Такая структура подчёркивает связь Христа с историей Израиля. Иисус не появляется в истории неожиданно: Он является продолжением истории Божьего народа и исполнением обетований, которые Бог давал на протяжении веков. Особенно важна связь Иисуса с Давидом. Бог обещал Давиду, что его престол и царство будут иметь продолжение. Поэтому Матфей постоянно обращает внимание читателя на царскую природу Иисуса. Уже в первой главе Христос представлен как законный наследник Давида и как обещанный Царь. В этом контексте становится понятным и дальнейшее содержание Евангелия: Иисус провозглашает Божье Царство и являет его среди людей. Интересно также, что Матфей разделяет родословие на три группы по четырнадцать поколений: от Авраама до Давида, от Давида до вавилонского плена и от плена до Христа. Мне кажется, что это не просто удобный способ запоминания имён. Такая структура позволяет увидеть всю историю Израиля как движение к Христу. В ней присутствуют Авраам, Давид, царский период, падение Иерусалима, Вавилонский плен и, наконец, Иисус. Особенно значимым является упоминание плена. Христос появляется после периода изгнания как Тот, в Ком начинается восстановление и исполнение Божьих обещаний. Лука строит родословие иначе. Он начинает с Иисуса и движется назад, заканчивая Адамом и Богом. Такое построение значительно расширяет перспективу. Если Матфей прежде всего показывает связь Христа с Израилем, Авраамом и Давидом, то Лука показывает связь Иисуса со всем человечеством. Иисус оказывается не только Мессией Израиля, но и Спасителем всего человеческого рода. Особенно важен конец родословия Луки: Адам — «сын Божий». Таким образом, между Иисусом и первым человеком устанавливается глубокая историко- богословская связь. На мой взгляд, это помогает увидеть Иисуса как начало нового человечества. Адам связан с началом человеческой истории, грехопадением и потерей общения с Богом, а Христос приходит для восстановления того, что было разрушено грехом. Поэтому родословие Луки можно воспринимать как движение от Христа назад к Адаму, чтобы показать масштаб миссии Иисуса: Его дело касается не только одного народа, но всего человечества. Отдельный вопрос связан с тем, почему после Давида имена в родословиях Матфея и Луки различаются. Матфей ведёт линию через Соломона, сына Давида, тогда как Лука приводит линию через Нафана, другого сына Давида. Существует несколько объяснений этого различия. Одно из наиболее распространённых состоит в том, что Матфей представляет царскую и юридическую линию Иосифа через Соломона, а Лука — другую семейную линию, связанную с Марией, через Нафана. Однако сам текст Луки называет Иосифа, поэтому делать такое заключение абсолютно категорично нельзя. Более осторожно будет сказать, что оба евангелиста используют родословную для передачи разных исторических и богословских акцентов. Таким образом, я не считаю различия между двумя родословиями свидетельством против достоверности Евангелий. Напротив, они показывают, что Матфей и Лука смотрят на одну историю с разных сторон. Матфей подчёркивает преемственность Иисуса с Израилем, Авраамом, Давидом и царским обетованием -заветами . Лука расширяет эту картину до Адама и всего человечества. В свете библейской истории спасения эти две родословные вместе создают очень важную картину. Христос одновременно является исполнением Божьих обещаний Израилю и Спасителем всего человечества. Он связан с Авраамом, через которого Бог обещал благословить народы; с Давидом, которому было обещано вечное царство; и с Адамом, через которого начинается история человечества и проблема греха. Поэтому Иисус Христос оказывается центральной точкой всей библейской истории: в Нём сходятся история Израиля, царское обещание Давиду и Божий замысел о восстановлении всего человечества.[/size]

Почему нам надо подниматься против мата?

tatapetrenko — Fri, 04 Sep 2026 06:27:56 GMT

Святителю недавно было показано, что поднимается над нашими, в тяжелом положении оказавшимися странами, фимиам молитв , и тут же идет от земли нашей смрад мата.
Очень активны в этом и от сердца откликаются православные. Сама я куда ни прихожу с плакатами для выставки против мата , то православные тут же открывают двери не только в своих епархиях, но и подключают свои знакомства с разными организациями, есть и просто светские среди них и те тоже говорят: надо, так назрело, мы просто уже тонем в мате. И в связи с вышесказанным у нас есть такие небольшие статьи.

Мат - код входа в ад

Да тогда в языческом мире мат использовался в обрядах, а сегодня мол мат всего лишь просто набор букв - бытующее ныне мнение о безобидности матерных слов.

По-прежнему возносится некоторыми мат, даже есть гимн мату и оды! И видео, где нарядная и очень ухоженная женщина с глубочайшим декольте убеждает нас, что мат, он смотря как нами воспринимается. Мол если мы внутри при мате съеживаемся, то это у нас просто слабая нервная система. Так сказать, матерщина - это своего рода лакмусовая бумажка силы нашей нервной системы. И очень много подобных доводов и до сего дня царствует с верой в то, что такого рода утверждения - это истина в последней инстанции.

Но Бог всегда помогает Своим заблудшим детям. Он находит пути научения кого-то и далее через эту, много пересмотревшую в грехе, душу вразумляет еще и еще многих.А далее использует как Свой верный инструмент в спасении душ.

Так вот рок-музыкант, ставший после священником, поведал свою необычную историю. Сегодня мы слышим о концертах матерщинников - музыкантов. И им восторженно хлопают и кричат им одобрительно многие и многие. Анатолий Першин, ныне священник, служащий в одном из храмов Петербурга. С детства увлекался музыкой и со временем стал участником знаменитого рок-клуба северной столицы России.

Конец 80-х - бунтарский дух присутствовал у рок-музыкантов.И свою группу он в согласии с другими музыкантами назвал "Мат". Это была аббревиатура тоже не очень-то приятных слов, не будем ее приводить в довесок уже мерзости . Контракты подписаны были даже с заграничными организациями. Но тогда это все казалось простым, находчивым, веселым, но грянул гром.

Сам Анатолий признается, что я подписал тогда контракт с самим дьяволом. И случилось нападение на него, ранения, и он умирал. И умер, попав в ад. Увидел чем живут по ту сторону бытия и ужаснулся. Это вечная боль, вечная мука , где ты остаешься совсем один и я это пережил , рассказывает Анатолий. И когда я вернулся, то стал говорить людям: Покайтесь, потому что вы находитесь в аду уже здесь, на земле.

Далее Анатолий говорит:
Мат - это код, пароль входа в ад. И что мне запомнилось - это то, что я когда входил в ад, то через матерное слово туда вошел. И Анатолий более не стал оставаться в прежнем образе жизни. Слишком серьезно вошел в его Жизнь Господь, и полностью он посвятил себя служению Богу, став настоятелем храма. Но любовь к музыке у него теперь стала основой тоже нового музыкального служения, но став на нравственный фундамент, и он объединил талантливых музыкантов, певцов, режиссеров.
И слова у Анатолия Першина стали совсем иными в песнях.

Его стихи:

Где же были мы, что мы делали?
Были черными, были белыми...
Были чистыми, были грязными,
И играли мы роли разные.
А теперь сидим искалечены,
И живой водой души лечим мы.
Как же жили мы за идеями?
Просто, были мы лицедеями.
Но одно дано на потребу нам -
Вознестись домой с дымом ладана.

Одно из последних, возможно – последнее стихотворение:

Добрый мой человек,
Время любви идёт.
Скоро нагрянет снег,
После растает лёд.
Только твоё тепло,
С нашим соединяясь,
Выдержит это зло,
Вылечит эту грязь.
Будет как прежде жить
И не бояться петь,
Жизни живую нить
Не остановит смерть.

В 2025 г. его не стало.

Мусульманство разве должно побеждать христианство?

tatapetrenko — Thu, 03 Sep 2026 04:07:25 GMT

Мусульманство разве должно побеждать христианство?

В России мусульмане раньше были ассимилированы в христианской культуре . Жили дружно. Но с приездом реакционных мусульман пришла опасность. И вот противостоять им с такой разрозненностью христиан практически невозможно . Они, мусульмане, под единым началом, христиане же между конфессиями вообще не общаются. Только собраться и поспорить. Ну было спокойное время и можно было еще поиграть в такие игры. А сегодня мусульмане спокойно могут дать пенделя христианам. И может поделом такое? Может , наконец, задумаются и начнут главное выделять а второстепенное - на обочину?

Радует Россия. Но и здесь ПОКА очень не просто. Сейчас мало к то помнит , что когда пришла в СССР вера, то мы все радовались. Православные священники вместе с пасторами организовывали круглые столы, вместе печатались о вере в местной газете. А потом стали гордыми и разделились . Но разделились не православные, они в массе по-прежнему едины, а делились и делились протестанты. Так что люди стали даже сторониться, сторониться их. Не Бога, а их. Они не Бога ведь сторонятся , они в таких верующих чувствуют опасность быть утащенными в непонятки . И это правильно."Сколько их ни проходило мимо Меня все они суть воры и разбойники. Но овцы Мои не послушались их". С чего мы взяли, что все должны нас слушать ? А если кто нас не послушал, так он погибший? Не всегда, а вот когда мы недостойные Его ученики, так Он и не дает нам в лапы Своих драгоценных, чтобы те окончательно не пропали. А даст достойным.

А вот эти слова из Писания приводят часто, но почему-то приводят мирским персонажам , а не к себе:"Разделившееся царство не устоит".
Можно сколь угодно пугать людей адом, но куда им идти?

Понятно, что не к спорам между конфессиями и зарываться в тонкости, где в какой что можно делать, а что нельзя и громоздить шкафы из стихов Писания в их головах. А вернуться к простоте во Христе . Когда шли ведь в Нем Самом, без книг и брошюр, и преданные ПОЛНОСТЬЮ только Ему, могли в Духе сказать просто и верно. Научить ходит ь в единстве в НЕМ, с НИМ просто и правильно. И это передавалось из уст в уста . Но обязательно тщательно выверялось: Ты сейчас со мной идешь? Ты тоже там хочешь быть? Как и что мне сказать? Направь, научи. При таком тщательном старании только в Нем и быть , то просто и некогда рассматривать других."Что тебе до него , вот ты иди за Мной".

УСТРОЙСТВО ТРОННОГО ЗАЛА. Часть 3. Опознанная летающая тарелка.

Училка — Sat, 22 Aug 2026 07:06:24 GMT

Часть 3. Опознанная летающая тарелка.

И снова шалом!
Данный текст это продолжение рассматривания (буквально) устройства тронного зала из последней главы Библии.
В 1-й части я писала о 24-х старцах.УСТРОЙСТВО ТРОННОГО ЗАЛА. Часть 1. Двадцать четыре старца.
Во 2-й о том, где находятся спасенные люди. 17:41УСТРОЙСТВО ТРОННОГО ЗАЛА Часть 2. Где мы?
Сегодня 3-я часть, которую я все не решалась разместить, хотя Господь (верю, что Он) показал аж 4 видения. Все они по Откровению Иоанна и относятся к устройству тронного зала. Я их получила во время чтения или размышления об этой главе Библии.
Предполагаю, что некоторых людей эти видения могут смутить, особенно когда в США открыли некоторые данные НАСА о неопознанных объектах. К тому же, как говорят, планируется распространить слух, что исчезнувших при восхищении христиан заберут пришельцы в свою летающую тарелку…

О, это интересно. Я не против, если тарелочка окажется той, которую я видела – Слава Божья, Христа и небожителей. Также вы знаете, что сатана старается извратить и подделать все Божье, вызвать холодный ужас вместо благоговейного трепета. Пусть наши сердца не смущаются, а различают.
Тем не менее комментарии здесь закрыты.

Итак, когда я думала об устройстве тронного зала, и где расположено то хрустальное прозрачное море, которое перед троном, то Господь дал мне видение. («и перед престолом — море стеклянное, подобное кристаллу;» Откр 4:6)

1)Тарелочка

Стою у раковины и мою посуду. Одна милая голубая тарелка стала самостоятельно перемещаться по столу и быстро крутиться вокруг своей оси, Тарелка обычная, как для вторых блюд, с приподнятыми краями – бортиками. Может показаться смешным такое видение, но я получила ответ и даже два.

Я так поняла. Прекрасное хрустальное море – это донышко тарелки, то есть основание (пол) тронного зала, на нем все стоит и сидит. Я сначала думала, что это море находится как бы отдельным элементом перед Богом, но, если даже у херувимов четыре лица, то перед Богом – это везде, вокруг Него. А что тарелка крутится вокруг собственного центра-оси есть не что иное, как то, что все мироздание вращается вокруг своего Создателя и Управляющего. Вы же согласны, что в Тронном зале все располагается вокруг трона и сидящего на нем, поэтому зал круглый, а Бог - центр нашего притяжения.

Наш Бог-творец и у Него нет размера. Он бесконечен в любом направлении, но для нашего восприятия может показывать соизмеримые с нами вещи.

А вот другое видение.

2) Огромная летающая тарелка

Это уже не была маленькая столовая тарелка, а огромный объект в небе, когда можно было рассмотреть только его нижнюю сторону. По форме это также круглая тарелка с приподнятыми бортами, а вот цвет снизу был темно-серый (так я увидела снизу), а вокруг основания тарелки (донышка) шёл небольшой карман-складка, куда можно было что-то положить и спрятать.
И вот вижу, что Иоанн Богослов положил в эту складку небольшую коробку или ящик цвета обычного необработанного картона – буро-коричневого.

Для меня знакомый образ коробки – человеческая черепная коробочка с человеческим разумом. А чтобы понять Божье нужно свое отложить и воспользоваться Христовым. Ум Христов у нас-то есть, но мы не всегда его применяем, так как об этом нужно заботиться, чтобы не осуетиться в собственных умствованиях (К Рим 1:21,28). Божьи ответы могут быть неожиданными и не соответствовать человеческой логике. Иоанн спрятал своё, а воспринял Божье. Он описал в Откровении, что видел и слышал, и не добавил своих рассуждений и выводов. Так и должен поступать Божий пророк – отделить Божье от своего собственного.

3) Бортики
Бортики у тарелки рифленые. Я их рассматривала в видении и трогала пальцем, но не поняла, почему же они рифленые.
Возможно такое рифление является просто украшением, но может быть что-то еще. Я спрашивала много раз, но пока не получила ответа, может у вас будет ответ. Рифление обычное, примерно как на фото.

4) Последним видением о тронном зале, как о летающей тарелке где-то в пространстве было таким.
Вижу своего любимчика – внука. Он был в виде ангелочка и летал на своих крылышках вокруг огромной тарелки, рассматривая ее. Как бы со стороны изучал ее.

Потрясающе интересно!
Я уверенна, что верующие люди, изучающие библию, не перепутают духовный Божий тронный зал, наполненный прекрасными существами, с техногенными или поддельными НЛО с зелеными уродливыми человечками 😊.

Однажды миру может действительно показаться, что христиан восхищают инопланетяне на летающей тарелке, если он (мир) сможет ее вообще увидеть. А ведь нам надлежит быть с Иисусом в тронном зале.

Теперь, когда я слышу какой-нибудь информационный шум про НЛО, то невольно усмехаюсь.

С любовью, с. Елена

Сон о наготе

matfeeva711 — Wed, 19 Aug 2026 13:21:32 GMT

[size=14]История о рае — это потрясающая картина того, как естественность, изобилие, связь и невинность рая превращаются в наготу, стыд, скрывание и безответственность. Одни интерпретируют эту историю прежде всего как рассказ о грехопадении, о сознательном стремлении человека восстать против Божьих заповедей и о моральном упадке. Третьи считают, что этот рассказ — описание неизбежного пути развития человека, на котором человек, пришедший в мир обнажённым, осознаёт свою уязвимость и стыдится её. Он теряет веру в доброту мира, сотворенного Богом, и стремится самостоятельно построить свою реальность, свою идентичность и свои ценности. В результате на него налагается проклятие, превращающее жизнь в мучительную борьбу.

В Финляндии существует благословенная традиция, сохраняющая святость наготы: сауна. Финны без каких-либо инструкций с самого детства понимают, что в сауне нужно быть обнажённым. Там и королям, и рабам напоминают о том, что под одеждой мы все обнажены и что мирские положения — лишь ложные образы. Мы познаём разнообразие человеческих тел. В сауне не принято насмешливо указывать на формы тела другого человека, да и пристально на них смотреть тоже не следует. Каждое тело начинает свой путь гладким, но оно выдерживает удары и вскоре начинает морщиться. В сауну осмеливаются пойти только те, кто уверен, что, будучи обнажёнными, они не подвергнутся позору. Сауна — это крепость доверия. Поэтому неудивительно, что финны относятся к сауне как к святому месту, а к посещению сауны — как к таинству, глубину святости которого невозможно описать словами.

Неописуемая красота находится прямо за гранью человеческого стыда. То, что нагота обнажается перед всеми, в конечном счёте является лишь правдой о нас как о людях. Все защитные доспехи, надеваемые поверх наготы, — это ложный образ, для уничтожения которого жизнь стремится задействовать все свои полезные силы. Некоторые из нас ломаются уже под воздействием жизненных испытаний, другие — только в момент смерти. В любом случае бесконечная и вечная красота ждёт того, чья «самосозданная» идентичность разрушится. Плоды дерева жизни вкушают те, кто проходит через это разрушение.
Нагой я вышел из утробы матери моей, нагой и вернусь туда. Господь дал, Господь взял; да будет благословен имя Господне!» Иов 38:1–2

Что впечатляет Господа?

slakon — Wed, 19 Aug 2026 00:07:18 GMT

Мтф.24:1-2 «и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне»

Данный разговор произошёл в завершающем периоде земной жизни Иисуса Христа, прямо накануне Его распятия. Совсем недавно Иисус торжественно въехал в Иерусалим и совершил очищение храма, после чего Его служение вошло в такой режим, при котором дни Он проводил в храме, а ночи – на горе Елеонской (Лук.21:37).

Все евангелисты описывают этот период примерно одинаково. Эти последние дни земной жизни Иисуса проходили по одному и тому же сценарию: Иисус просыпается, идёт в храм и целый день учит там народ (Лук.21:38).

Очевидно, ученики обратили на это внимание. Они наверняка заметили, насколько тесно их служение стало концентрироваться вокруг храма. И действительно, Иисус ревнует, чтобы храм не был местом торговли, Он каждый день там учит и даже инспектирует, кто и как приносит пожертвования в храмовую сокровищницу (Мк.12:41).

Создаётся впечатление, что ученики, уловив это «околохрамовое» настроение Учителя, решили Ему «подыграть» и устроили в конце очередного «рабочего дня» своеобразную мини-экскурсию вокруг храмового комплекса (Лук.21:1-5). Это важная деталь, поскольку о ней упоминают трое из четырёх евангелистов.

И вот тут происходит маленький, но всё же конфуз – Иисус вовсе не разделяет их эстетического восторга! Сначала Он реагирует вроде бы как заинтересованно («видите ли все это?»), но затем отвечает пессимистическим сравнением «не останется здесь камня на камне», да ещё и усиливает это Своим специфическим фирменным высказыванием «истинно говорю вам».

Согласитесь, каждого из нас в этой жизни что-то впечатляет. Для кого-то это музыка, для кого-то – зрительные образы, для кого-то – эпистолярный жанр и т.д. Мы все склонны чем-то восхищаться или восторгаться, это вполне объяснимо и нормально. Но наш отрывок подчеркивает, насколько порой это отличается от того, чем восхищается Господь.

Первый стих нашего отрывка как бы намекает на то, что ученики могли подумать, будто Иисус не всё знает о храме, по крайней мере с ВНЕШНЕЙ стороны. Слово «здания» (во множественном числе) говорит именно о внешнем окружении храмового комплекса, поскольку формально храм состоял всего лишь из одного единственного центрального здания, содержащего как святилище, так и святое святых.

Наверняка ученики отметили, что взгляд Иисуса почему-то никогда не задерживается на величественных постройках. Может, всё дело в точке обзора? Профессиональные фотографы знают, насколько важен правильный выбор расстояния до объекта съёмки и угол, под которым расположен глаз наблюдателя относительно объекта.

Может, точка обзора с горы Елеонской – это слишком далеко, а непосредственно с внешнего двора – слишком близко? Может, стОит выбрать более выгодный ракурс и тогда храмовый комплекс откроется во всей красе?

Скорее всего, они об этом не знали или забыли, но Иисус однажды уже стоял на КРЫЛЕ храма и видел всё сверху, т.е. с ракурса, который ученикам даже не снился! Помните, кто Его туда поставил (Мтф.4:5)? Я не хочу сказать, что учениками в тот момент руководил сатана, хотя случай с Петром, когда тот отговаривал Иисуса от Голгофы, показывает, что иногда это с ними происходило.

Тут важнее другое – Иисуса Христа не впечатляют внешние вещи. Он более склонен восторгаться чем-то ВНУТРЕННИМ. И действительно, очищение храма и внимание к двум лептам вдовы ясно это показывает, равно как и недавнее обличение фарисеев по поводу очищения ими только внешности чаши и блюда, в то время, как их внутренность остаётся в пренебрежении (Мтф.23:25).

Во-вторых, заметим, что построение исторических храмов Соломона, Зоровавеля и, наконец, Ирода, НИГДЕ не сопровождались прямыми инструкциями (чертежами или проектной документацией) Бога. Единственный храм, который имел такую инструкцию от Бога – это скиния Моисея. Правда, в Священном Писании особо упоминается ещё об одном храме – показанном в видении Иезекииля, но это, как и храм в книге Откровения – неземные категории, а мы говорим именно о земном храме.

Короче говоря, многое из того, чем был украшен храм времен Иисуса, равно как и два предыдущих исторических храма – это чисто человеческая творческая фантазия. Бог это может принимать или с этим соглашаться, но вряд ли Он этим так уж восхищается. И если мы заговорили о предпочтениях Иисуса, то очевидно, что в храме Его более впечатляло не то, что добавил от себя человек, а то, что изначально задумал Бог.

Нам же зачастую, наоборот, свойственно придавать бОльшее значение своим собственным инициативам и идеям или же внедрённым в своё время человеческим традициям, в то время как истинно Божье остаётся в стороне (достаточно посмотреть на предпочтения современной христианской молодёжи).

И наконец, третье. Судя по холодной реакции, Иисус может показаться эдаким мрачным типом или «букой», но дело тут вовсе не в том, что Ему якобы нравится кого-то «обламывать», огорчать или одёргивать. Просто Он понимает, что данный предмет восхищения учеников просто-напросто НЕ ВЕЧЕН.

Нас, как правило, впечатляют вещи, которые по своей сути ВРЕМЕННЫ (например, внешняя физическая красота человека). И в этом смысле Иисус ничего с Собой поделать не может – ну не вдохновляют Его временные вещи и всё тут (1Пет.3:4).

Итак, что же впечатляет Господа? Задаём ли мы этот вопрос? Я тут раскритиковал тех первых учеников, но они хотя бы попытались уловить настроение Своего Учителя! Может, не всегда удачно, но эта мысль о том, что впечатляет Господа, иногда их посещала. Как насчёт нас сегодня? Посещает ли подобная мысль сегодня нас?

Суммируя ответ на данный вопрос, мы можем с уверенностью охарактеризовать предмет восхищения Иисуса:

Вспомним мимолётные возгласы восхищения, которые наш Спаситель, хоть и нечасто, но всё же допускал в определённых случаях. Например: «и в Израиле не нашёл Я такой веры» или «велика вера твоя». В каждом из этих случаев Господь был впечатлён верой повстречавшихся Ему людей, а это, как мы уже выяснили, что-то внутреннее, рождённое от Бога, что-то непреходящее, вечное.

Кто-то может задаться вопросом, почему в Евангелиях не упоминается о случаях, когда Господь впечатлялся бы чьей-то надеждой или любовью, но всегда и как правило верой. Ответом здесь может быть тот факт, что на тот момент люди стояли лишь в самом начале пути спасения и просто не успели возрасти в остальных плодах духа.

Очевидно, что вера является некой стартовой точкой, с которой Господь запланировал дальнейшее и полное преображение внутреннего облика каждого, кто последовал за Ним. И если бы за период Его земной жизни нашлись люди, в которых помимо веры сформировались бы и другие внутренние характеристики образа Божьего, Иисус несомненно бы их отметил.

Мы можем быть абсолютно уверенными, что постоянное и неуклонное изменение нашего внутреннего человека в образ Христов является наиболее впечатляющим для Него процессом. Именно таким преображением Он по-настоящему восхищается и поэтому да благословит Он нас быть такой Невестой, которая стремится к подлинной внутренней красоте Его образа в нас.

Дело не в возрасте , а настоящий ли ты пред Богом?

tatapetrenko — Sun, 16 Aug 2026 06:55:45 GMT

Дело не в возрасте, а настоящий ли ты пред Богом

Трудное время и мы все вынуждены внимательно еще присмотреться к Божьему Слову и Божьему проявлению, которое было до нас и может почерпнем спасительное для нас на сегодня и наших близких. Мы все помним , как евреи надеялись на незыблемость обета Божьего в отношении них и даже при грешной жизни допускали , что вот их не коснется трудное и помним стих в Библии: "Ст. 4;7 Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень». (Иер. Гл.7).

И давайте все же опять на основе пробуждений, когда Бог являл себя ярко и именно подвигал к покаянию в грешной жизни, посмотрим, что можем сделать сегодня и мы в трудных и становящихся уже грозными условиями нашей жизни. Выше мы разобрали на примерах пробуждения в Таллине в советское время, в ЮАР в 60-х годах прошлого века, почему Бог ответил им, но ответил, когда они перестали искать грехи в других, а начали с себя и многие люди стали менять свою жизнь рядом с такими верующими.
Сегодня можно услышать: да там такая молодежь зеленая, а там вот собираются пенсионеры! И вот что мы от них и можем ожидать? Но это совершенно не соответствует подходу к Спасению и пробуждению людей Господом. Тут уже мы коротко только напомним, что Давид в очень молодом возрасте с Богом вышел против Голиафа и в свои юные годы от мог с Богом вырвать ягненка из пасти хищного зверя. Сарра родила в преклонных годах, а Моисей был призван Богом на служение по нынешним меркам уже очень глубоким "пенсионером".

Но вернемся к нашим временам. Пробуждение после Второй Мировой войны в Шотландии на острове Льюис (и окружающей местности). Есть видео, где человек рассказывает, что Дух так велико действовать стал в доселе безжизненном духовном пространстве: танцы, выпивка и пустые церкви. И вдруг люди просто почувствовали, что надо спешно покаяться, они останавливались на дороге и на обочине можно было видеть молящихся людей. И там Дух излился даже прежде, чем туда приехал некогда переживший пробуждение Кэмпбелл. Он сам свидетельствовал, что такое удивительное действие произошло еще до его туда приезда, а его упросили приехать и послужить там.

Но! Как и в прежних пробуждениях, кто-то очень ревновал на острове о Боге, приводил свою жизнь в порядок, просил в многочасовых молитвах Бога посетить сей бездуховный уже край. И это были две "пенсионерки", по нынешним меркам. Сестры, жили в одном доме , любили Господа и одна была слепа, а другая с тяжелейшим артритом. Там еще молоденький паренек тоже повлиял, вдруг после именно его молитвы началось удивительное происходить и люди шли и шли к дому сестер, затем стали приходить в церковь, толпою шли.

Как и Таллинское пробуждение оно продолжалось примерно тоже несколько лет. Но такое происшествие, даже если оно и не шло теперь постоянно, оно всегда уже многому учит , учит всех, кто после верует, учит искать тоже многое в себе неверное, неугодное Господу. Учит тому, что Бог Суверен, действует Сам по Своему усмотрению. Но действует! Он Живой и сегодня в жизнях людей творит Им задуманное. Большое или малое - это не важно, важно - насколько ты сам настоящий пред Богом. Молодой и зеленый ты или глубокий пенсионер - это не важно.
Сестры Пегги и Кристин Смит, им было уже больше 80-ти лет. По состоянию здоровья они и церковь ведь и посещать не могли. Они свой дом превратили в место , где их посетил Бог.